Genesi 13:5-9

      5 E anche Lot, che andava con Abramo, aveva greggi, armenti e tende. 6 E il paese non poteva sostenerli, affinché potessero abitare insieme; poiché la loro ricchezza era grande, così che non potevano abitare insieme. 7 E ci fu una contesa tra i mandriani del bestiame di Abramo e i mandriani del bestiame di Lot: e i Cananei e i Ferezei abitavano allora nel paese. 8 E Abram disse a Lot: Non vi sia contesa, ti prego, tra me e te, e tra i miei mandriani ei tuoi mandriani; per noi essere fratelli.

  9 Non è tutto il paese davanti a te? separati, ti prego, da me: se tu prendi la mano sinistra, allora io andrò a destra; o se tu parti a destra, io andrò a sinistra.

      Abbiamo qui un infelice litigio tra Abramo e Lot, che fino a quel momento erano stati compagni inseparabili (vedi Genesi 13:1 Genesi 13:1 e Genesi 12:4 Genesi 12:4 ), ma ora si separarono.

      I. L'occasione del loro litigio erano le loro ricchezze. Leggiamo ( Genesi 13:2 Genesi 13:2 ) quanto fosse ricco Abramo; ora qui ci viene detto ( Genesi 13:5 Genesi 13:5 ) che anche Lot, che andò con Abramo, era ricco; e perciò Dio lo benedisse con ricchezze perché era andato con Abramo.

Nota, 1. È bello essere in buona compagnia e andare con coloro con cui Dio è, Zaccaria 8:23 . 2. Coloro che sono partner del popolo di Dio nella sua obbedienza e nelle sue sofferenze saranno partecipi con lui delle sue gioie e dei suoi conforti, Isaia 66:10 .

Ora, essendo entrambi molto ricchi, la terra non era in grado di sostenerli, affinché potessero abitare comodamente e pacificamente insieme. In modo che le loro ricchezze possano essere considerate, (1.) Come metterli a distanza l'uno dall'altro. Poiché il luogo era troppo stretto per loro e non avevano spazio per il loro bestiame, era necessario che vivessero separati. Nota, ogni comodità in questo mondo ha la sua croce che lo accompagna.

Gli affari sono una comodità; ma ha in sé questo inconveniente, che non ci permette la compagnia di coloro che amiamo, così spesso, né così a lungo, come vorremmo. (2.) Come metterli in disaccordo l'uno con l'altro. Nota, le ricchezze sono spesso un'occasione di conflitto e contesa tra parenti e vicini. Questa è una di quelle concupiscenze stolte e dannose in cui cadono coloro che saranno ricchi, 1 Timoteo 6:9 .

Le ricchezze non solo danno materia di contesa, e sono le cose per cui più comunemente si lotta, ma suscitano anche uno spirito di contesa, rendendo le persone orgogliose e avide. Meum e tuum--Mio e tuo, sono le grandi battaglie del mondo. Povertà e travaglio, bisogni e peregrinazioni, non potevano separarsi tra Abramo e Lot; ma le ricchezze sì. Gli amici sono presto persi; ma Dio è un amico dal cui amore né l'apice della prosperità né la profondità dell'avversità ci separeranno.

      II. Gli strumenti immediati della lite erano i loro servitori. La contesa iniziò tra i pastori del bestiame di Abramo e i pastori del bestiame di Lot, Genesi 13:7 Genesi 13:7 .

Si sforzavano, è probabile, di quale fosse il pascolo migliore o l'acqua migliore; ed entrambi interessarono alla lite i loro padroni. Nota, i cattivi servitori spesso fanno molti danni nelle famiglie, per l'orgoglio e la passione, la loro menzogna calunnia e il racconto di storie. È una cosa molto malvagia che i servi facciano cattivi uffici tra parenti e vicini e seminano discordia; quelli che lo fanno sono gli agenti del diavolo ei peggiori nemici dei loro padroni.

      III. L'aggravamento della lite fu che i Cananei e i Ferezei abitavano allora nel paese; questo ha reso il litigio, 1. Molto pericoloso. Se Abramo e Lot non possono accordarsi per pascere insieme i loro greggi, è bene che il nemico comune non li assalti e li depredisca entrambi. Nota: la divisione delle famiglie e delle chiese spesso dimostra la loro rovina. 2. Molto scandaloso. Senza dubbio gli occhi di tutti i vicini erano su di loro, specialmente per la singolarità della loro religione, e per la santità straordinaria che professavano; e presto sarebbe stato preso atto di questa lite, e ne sarebbe stata migliorata, con loro biasimo, dai Cananei e dai Perizziti. Nota: le liti dei professori sono il rimprovero della professione, e danno occasione, come qualsiasi cosa, ai nemici del Signore di bestemmiare.

      IV. La composizione di questa lite è stata molto felice. È meglio preservare la pace, che non sia rotta; ma la cosa migliore da fare è, se accadono differenze, con tutta la velocità per adattarle e spegnere il fuoco che è scoppiato. Il movimento per fermare questa lotta fu fatto da Abramo, sebbene fosse il parente più anziano e superiore, Genesi 13:8 Genesi 13:8 .

      1. La sua richiesta di pace è stata molto affettuosa: Non vi siano contese, ti prego. Abramo qui si mostra uomo, (1.) Di uno spirito freddo, che ha avuto il comando della sua passione, e ha saputo respingere l'ira con una risposta dolce. Coloro che vorrebbero mantenere la pace non devono mai rendere ringhiera per ringhiera. (2.) Di uno spirito condiscendente; era disposto a supplicare anche il suo inferiore di essere in pace, e fece il primo tentativo di riconciliazione.

I conquistatori considerano la loro gloria dare la pace con il potere; e non è da meno dare pace con la mansuetudine della sapienza. Nota: il popolo di Dio dovrebbe sempre considerarsi un popolo pacifico; qualunque cosa siano per gli altri, devono essere per la pace.

      2. La sua richiesta di pace è stata molto convincente. (1.) "Non vi sia contesa tra me e te. Che i Cananei e i Perizziti discutano di sciocchezze; ma non lasciare che io e te litighiamo, che sappiamo cose migliori, e cerchiamo un paese migliore". Nota, i professori di religione dovrebbero, tra tutti gli altri, stare attenti a evitare contese. Non lo sarai, Luca 22:26 .

Non abbiamo tale usanza, 1 Corinzi 11:16 . "Non ci sia conflitto tra me e te, che abbiamo vissuto insieme e ci siamo amati così a lungo." Nota, il ricordo di vecchie amicizie dovrebbe porre rapidamente fine a nuovi litigi che in qualsiasi momento accadono. (2.) Si ricordi che siamo fratelli, Ebr.

siamo uomini fratelli; un doppio argomento. [1.] Siamo uomini; e, come uomini, siamo creature mortali: potremmo morire domani, e ci preoccupiamo di essere trovati in pace. Siamo creature razionali e dovremmo essere governati dalla ragione. Siamo uomini e non bruti, uomini e non bambini; siamo creature socievoli, cerchiamo di esserlo al massimo. [2.] Siamo fratelli. Uomini della stessa natura, della stessa stirpe e famiglia, della stessa religione, compagni nell'obbedienza, compagni nella pazienza.

Nota: la considerazione della nostra relazione reciproca, come fratelli, dovrebbe sempre prevalere per moderare le nostre passioni e per prevenire o porre fine alle nostre contese. I fratelli dovrebbero amare come fratelli.

      3. La sua proposta di pace era molto giusta. Molti che si professano per la pace, ma non faranno nulla per essa; ma Abramo con ciò si dichiarò un vero amico della pace, proponendo un ineccepibile espediente per preservarla: non è tutta la terra davanti a te? Genesi 13:9 Genesi 13:9 .

Come se avesse detto: "Perché dovremmo litigare per lo spazio, mentre ce n'è abbastanza per entrambi?" (1.) Conclude che devono separarsi , ed è molto desideroso che si separino da amici: Separati, ti prego, da me. Cosa si potrebbe esprimere con più affetto? Non lo espelle e lo costringe ad allontanarsi, ma gli consiglia di separarsi. Né gli ordina di partire, ma desidera umilmente che si ritiri.

Nota, quelli che hanno il potere di comandare, ma talvolta, per amore dell'amore e della pace, dovrebbero piuttosto supplicare come Paolo pregò Filemone, Filemone 1:8 ; Filemone 1:9 . Quando il grande Dio si degna di supplicarci, possiamo permetterci di supplicarci l'un l'altro, di essere riconciliati, 2 Corinzi 5:20 .

(2.) Gli offre una parte sufficiente della terra in cui si trovavano. Sebbene Dio avesse promesso ad Abramo di dare questa terra al suo seme ( Genesi 12:7 Genesi 12:7 ), e non sembra che tale promessa è stato fatto a Lot, su cui Abramo avrebbe potuto insistere, con l'esclusione totale di Lot, eppure gli permette di unirsi a lui, e offre una quota uguale a uno che non aveva un uguale diritto, e non farà la promessa di Dio per patrocinare la sua lite, né, sotto la protezione di ciò, mettere alcun disagio al suo parente.

(3.) Gli dà la sua scelta, e si offre di prendere con i suoi avanzi: Se tu prendi la mano sinistra, io andrò a destra. C'erano tutte le ragioni del mondo per cui Abramo avrebbe dovuto scegliere per primo; eppure si allontana dalla sua destra. Nota: è una nobile conquista essere disposti a cedere per amore della pace; è la conquista di noi stessi, e il nostro orgoglio e passione, Matteo 5:39 ; Matteo 5:40 . Non è solo il punctilios dell'onore, ma anche l'interesse stesso, che in molti casi deve essere sacrificato alla pace.