Genesi 15:12-16

      12 E quando il sole tramontava, un sonno profondo cadde su Abram; ed ecco, un orrore di grande oscurità cadde su di lui. 13 E disse ad Abram: Sappi con certezza che la tua discendenza sarà straniera in un paese che non è loro, e li servirà; e li affliggeranno per quattrocento anni; 14 E giudicherò anche quella nazione, alla quale serviranno, e poi usciranno con grande ricchezza.

  15 E tu andrai in pace dai tuoi padri; sarai sepolto in una buona vecchiaia. 16 Ma alla quarta generazione torneranno qui, perché l'iniquità degli Amorei non è ancora piena.

      Abbiamo qui una piena e particolare scoperta fatta ad Abramo dei propositi di Dio riguardo al suo seme. Osservare,

      I. Il tempo in cui Dio venne da lui con questa scoperta: Quando il sole stava tramontando, o declinando, verso l'ora dell'oblazione serale, 1 Re 18:36 ; Daniele 9:21 . Al mattino presto, prima del giorno, mentre le stelle erano ancora da vedere, Dio gli aveva dato ordini riguardo ai sacrifici ( Genesi 15:5 Genesi 15:5 ), e possiamo supporre che fosse, almeno, il suo lavoro mattutino prepararli e metterli in ordine; fatto ciò, rimase presso di loro, pregando e aspettando fino a sera.

Si noti, spesso Dio mantiene a lungo il suo popolo nell'attesa dei conforti che li progetta, per la conferma della loro fede; ma sebbene le risposte della preghiera e l'adempimento delle promesse giungano lentamente, tuttavia vengono sicuramente. Alla sera ci sarà luce.

      II. I preparativi per questa scoperta. 1. Un sonno profondo cadde su Abramo, non un sonno comune per stanchezza o incuria, ma un'estasi divina, come quella che il Signore Dio fece cadere su Adamo ( Genesi 2:21 Genesi 2:21 ), che, essendo tolto dalla vista delle cose sensibili, potrebbe essere tutto preso dalla contemplazione delle cose spirituali.

Le porte del corpo erano chiuse, affinché l'anima potesse essere privata e ritirata, e potesse agire più liberamente e come se stessa. 2. Con questo sonno, un orrore di grande oscurità cadde su di lui. Che cambiamento improvviso! Ma poco prima lo abbiamo visto consolarsi nelle comodità dell'alleanza di Dio, e in comunione con lui; e qui cade su di lui un orrore di grande oscurità . Nota: i figli della luce non camminano sempre nella luce, ma a volte le nuvole e le tenebre sono intorno a loro.

Questa grande oscurità, che portava con sé l'orrore, era progettata, (1.) Per incutere timore nello spirito di Abramo e possederlo con una santa riverenza, affinché la familiarità con cui Dio si è compiaciuto di ammetterlo non potesse generare disprezzo. Nota, il santo timore prepara l'anima alla santa gioia; lo spirito di schiavitù lascia il posto allo spirito di adozione. Dio prima ferisce e poi guarisce; prima umilia e poi rialza, Isaia 6:5 ; Isaia 6:6 , c.

(2.) Per essere un esempio dei metodi di rapporto di Dio con il suo seme. Devono prima essere nell'orrore e nelle tenebre della schiavitù egiziana, e poi entrare con gioia nella buona terra e quindi deve avere l'anticipo delle loro sofferenze, prima di avere la previsione della loro felicità. (3.) Per essere un'indicazione della natura di quel patto di peculiarità che Dio stava ora per fare con Abramo.

La dispensazione dell'Antico Testamento, fondata su quel patto, era una dispensazione, [1.] Delle tenebre e dell'oscurità, 2 Corinzi 3:13 ; 2 Corinzi 3:14 . [2.] Di terrore e orrore, Ebrei 12:18 , c.

      III. La previsione stessa. Molte cose sono qui predette.

      1. Lo stato di sofferenza del seme di Abramo per lungo tempo, Genesi 15:13 Genesi 15:13 . Abramo non si lusinghi con la speranza di nient'altro che onore e prosperità nella sua famiglia; no, doveva sapere con certezza quello che era restio a credere, che il seme promesso sarebbe stato un seme perseguitato.

Nota, Dio manda prima il peggio; dobbiamo prima soffrire e poi regnare. Ci fa anche sapere il peggio prima che arrivi, che quando arriva potrebbe non essere una sorpresa per noi, Giovanni 16:4 . Ora abbiamo qui,

      (1.) I particolari delle loro sofferenze. [1.] Saranno stranieri; così furono, prima in Canaan ( Salmi 105:12 ) e poi in Egitto; prima di essere padroni della propria terra erano stranieri in terra straniera. Gli inconvenienti di uno stato instabile rendono più gradito un accordo felice.

Così gli eredi del cielo sono dapprima stranieri sulla terra, terra che non è loro. [2.] Saranno servi; così erano per gli egiziani, Esodo 1:13 . Guarda come quello che fu il destino dei Cananei ( Genesi 9:25 Genesi 9:25 ), dimostra l'angoscia del seme di Abramo: sono fatti per servire, ma con questa differenza, i Cananei servono sotto una maledizione, gli Ebrei sotto una benedizione; e gli Salmi 49:14al mattino, Salmi 49:14 .

[3.] Saranno patiti. Coloro che servono li affliggeranno; vedi Esodo 1:11 . Nota: Coloro che sono benedetti e amati da Dio sono spesso gravemente afflitti da uomini malvagi; e Dio lo prevede e ne prende atto.

      (2.) La continuazione delle loro sofferenze: quattrocento anni. Questa persecuzione iniziò con scherno, quando Ismaele, figlio di un egiziano, perseguitò Isacco, che nacque secondo lo Spirito, Genesi 21:9 ; Galati 4:29 . Continuò con disgusto; poiché era un abominio per gli Egiziani mangiare il pane con gli Ebrei, Genesi 43:32 Genesi 43:32 ; e giunse infine all'omicidio, il più vile degli assassini, quello dei loro bambini appena nati; così che, più o meno, continuò per 400 anni, sebbene, all'estremo, non così tanti. Questo è stato molto tempo, ma un tempo limitato.

      2. Il giudizio dei nemici del seme di Abramo: Io giudicherò quella nazione che serviranno, anche gli egiziani , Genesi 15:14 Genesi 15:14 . Questo indica le piaghe d'Egitto, con le quali Dio non solo costrinse gli egiziani a liberare Israele, ma li punì per tutte le difficoltà che avevano messo su di loro.

Nota, (1.) Sebbene Dio possa permettere che persecutori e oppressori calpestino il suo popolo per molto tempo, tuttavia alla fine certamente farà i conti con loro; per il suo giorno sta arrivando, Salmi 37:12 ; Salmi 37:13 . (2.) La punizione dei persecutori è il loro giudizio: è cosa giusta presso Dio, e un atto particolare di giustizia, ricompensare tribolazioni a coloro che turbano il suo popolo.

Il giudizio dei nemici della chiesa è opera di Dio: io giudicherò. Dio può farlo, perché è il Signore; lo farà, perché è il Dio del suo popolo, e ha detto: La vendetta è mia, io ripagherò. A lui dunque dobbiamo lasciarlo, da fare a suo modo e a suo tempo.

      3. La liberazione del seme di Abramo dall'Egitto. Quel grande avvenimento è qui predetto: dopo usciranno con grande sostanza. È qui promesso, (1.) Che dovrebbero essere ampliati: Dopo usciranno; cioè, o dopo che sono stati afflitti 400 anni, quando i giorni della loro servitù sono adempiuti, o dopo che gli egiziani sono stati giudicati e tormentati, allora possono aspettarsi la liberazione.

Nota: la distruzione degli oppressori è la redenzione degli oppressi; non lasceranno andare il popolo di Dio finché non saranno costretti a farlo. (2.) Che dovrebbero essere arricchiti: usciranno con grande sostanza; questo si adempì, Esodo 12:35 ; Esodo 12:36 . Dio si è preso cura che avrebbero dovuto avere, non solo una buona terra in cui andare, ma un buon ceppo da portare con sé.

      4. Il loro felice insediamento in Canaan, Genesi 15:16 Genesi 15:16 . Non solo usciranno dall'Egitto, ma torneranno di nuovo qui , nel paese di Canaan, dove ora sei. La cessazione del loro possesso non sarà una lesione del loro diritto: non si devono mettere in conto quelle comodità perdute per sempre che si interruppero per un certo tempo.

Il motivo per cui non dovevano possedere la terra promessa fino alla quarta generazione era perché l'iniquità degli Amorrei non era ancora piena. Israele non può essere posseduto da Canaan finché gli Amorrei non siano espropriati; e non sono ancora maturi per la rovina. Il giusto Dio ha stabilito che non saranno sterminati finché non abbiano perseverato nel peccato così a lungo, e siano arrivati ​​a un tale livello di malvagità, che possa apparire una proporzione equa tra il loro peccato e la loro rovina; e quindi, finché non si giunga a ciò, la progenie di Abramo deve essere tenuta fuori dal possesso.

Nota, (1.) La misura del peccato si riempie gradualmente. Quelli che continuano impenitenti in vie malvagie stanno accumulando ira su se stessi. (2.) La misura del peccato di alcune persone si riempie lentamente. I Sodomiti, che erano molto peccatori davanti al Signore, presto riempirono la loro misura; così facevano gli ebrei, che erano, di professione, vicini a Dio. Ma l'iniquità degli Amorrei tardava a riempirsi. (3.) Che questa è la ragione della prosperità dei malvagi; la misura dei loro peccati non è ancora piena.

I malvagi vivono, invecchiano e sono potenti in potenza, mentre Dio accumula la loro iniquità per i loro figli, Giobbe 21:7 ; Giobbe 21:19 . Vedi Matteo 23:32 ; Deuteronomio 32:34 .

      5. La pacifica morte e sepoltura di Abramo, prima che queste cose Genesi 15:15 , Genesi 15:15, Genesi 15:15 . Come non dovrebbe vivere per vedere quella buona terra in possesso della sua famiglia, ma deve morire, come ha vissuto, come un estraneo in essa, così, per bilanciare questo, non dovrebbe vivere per vedere i problemi che dovrebbero venire sul suo seme , tanto meno per condividerli.

Questo è promesso a Giosia, 2 Re 22:20 . Nota, gli uomini buoni a volte sono molto favoriti dall'essere portati via dal male a venire, Isaia 57:1 . Questo soddisfi Abramo, che, da parte sua,

      (1.) Andrà in pace dai suoi padri. Nota, [1.] Anche gli amici ei favoriti del Cielo non sono esenti dal colpo della morte. Siamo più grandi di nostro padre Abramo, che è morto? Giovanni 8:53 . [2.] Gli uomini buoni muoiono volentieri; non si prendono, non si forzano, ma se ne vanno; la loro anima non è richiesta, come quella del ricco stolto ( Luca 12:20 ), ma allegramente rassegnata: non vivrebbero sempre.

[3.] Alla morte andiamo dai nostri padri, da tutti i nostri padri che ci hanno preceduto allo stato di morte ( Giobbe 21:32 ; Giobbe 21:33 ), dai nostri devoti padri che ci hanno preceduto alla stato dei beati, Ebrei 12:23 .

Il primo pensiero aiuta a togliere il terrore della morte, il secondo vi mette conforto. [4.] Ogni volta che un uomo devoto muore, muore in pace. Se la via è la pietà, la fine è la pace, Salmi 37:37 . La pace esteriore, fino all'ultimo, è promessa ad Abramo, pace e verità sono i suoi giorni, qualunque cosa accada dopo ( 2 Re 20:19 ); la pace con Dio e la pace eterna sono sicure per tutto il seme.

      (2.) Sarà sepolto in una buona vecchiaia. Forse si fa menzione della sua sepoltura qui, dove gli è promessa la terra di Canaan, perché un luogo di sepoltura fu il primo possedimento che ebbe in essa. Non solo morirà in pace, ma morirà in onore, morirà e sarà sepolto decentemente; non solo muori in pace, ma muori in stagione, Giobbe 5:26 .

Nota, [1.] La vecchiaia è una benedizione. È promesso nel quinto comandamento; è gradito alla natura; e offre una grande opportunità di utilità. [2.] Soprattutto, se si tratta di una buona vecchiaia. La loro può essere definita una buona vecchiaia, Primo, che sono vecchi e sani, non carichi di malanni tali da renderli stanchi della vita. In secondo luogo, Che sono vecchi e santi, vecchi discepoli ( Atti degli Apostoli 21:16 ), il cui capo canuto si trova nella via della giustizia ( Proverbi 16:31 ), vecchi e utili, vecchi ed esemplari per pietà; la loro è davvero una buona vecchiaia.