Genesi 16:10-14

      10 E l'angelo dell'Eterno le disse: Io moltiplicherò grandemente la tua progenie, che non sarà contata per moltitudine. 11 E l'angelo dell'Eterno le disse: Ecco, tu sei incinta, e partorirai un figlio, e gli porrai nome Ismaele; perché il Signore ha udito la tua afflizione. 12 E sarà un uomo selvaggio; la sua mano sarà contro ogni uomo, e la mano di ogni uomo contro di lui; e abiterà in presenza di tutti i suoi fratelli.

  13 E invocò il nome dell'Eterno che le aveva parlato: "Dio mi vedi", perché disse: "Ho anch'io qui vegliato su colui che mi vede?" 14 Perciò il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi; ecco, è tra Kadesh e Bered.

      Possiamo supporre che l'angelo, avendo dato ad Agar quel buon consiglio ( Genesi 16:9 Genesi 16:9 ) di tornare dalla sua padrona, ella avesse immediatamente promesso di farlo, e si fosse voltata verso casa; e poi l'angelo continuò a incoraggiarla con l'assicurazione della misericordia che Dio aveva in serbo per lei e il suo seme: perché Dio incontrerà coloro che con misericordia stanno tornando al loro dovere. Ho detto, confesserò, e tu hai perdonato, Salmi 32:5 . Qui è,

      I. Una predizione sulla sua posterità datale per confortarla nella sua attuale angoscia. Si prende atto della sua condizione: Ecco, tu sei incinta; e quindi questo non è un posto adatto per te. Nota: è un grande conforto per le donne con un bambino pensare di essere sotto la particolare conoscenza e cura della divina Provvidenza. Dio considera benevolmente il loro caso e gli si addice.

Ora, 1. L'angelo le assicura un parto sicuro, e quello di un figlio, che Abramo desiderava. Questo suo spavento e questo suo vagabondare avrebbero potuto distruggere la sua speranza di una prole; ma Dio non l'ha trattata secondo la sua follia: partorirai un figlio. Fu salvata in gravidanza, non solo per provvidenza, ma per promessa. 2. Nomina suo figlio, che è stato un onore sia per lei che per lui: Chiamalo Ismaele, Dio ascolterà; e la ragione è, perché il Signore ha udito; ha, e quindi lo farà. Nota: l'esperienza che abbiamo avuto della gentilezza di Dio per noi in difficoltà ci incoraggerebbe a sperare in un aiuto simile in simili esigenze, Salmi 10:17 .

Ha udito la tua afflizione, Genesi 16:11 Genesi 16:11 . Nota: anche dove c'è poco grido di devozione, il Dio di pietà talvolta ascolta graziosamente il grido di afflizione. Le lacrime parlano così come le preghiere.

Questo parla di conforto agli afflitti, che Dio non solo vede quali sono le loro afflizioni, ma ascolta quello che dicono. Nota, inoltre, i soccorsi stagionali, in un giorno di afflizione, dovrebbero essere sempre ricordati con gratitudine a Dio. In un tale momento, in una tale difficoltà, il Signore ha ascoltato la voce della mia afflizione e mi ha aiutato. Vedi Deuteronomio 26:7 ; Salmi 31:22 .

3. Le promette una discendenza numerosa, ( Genesi 16:10 Genesi 16:10 ): Moltiplicherò grandemente la tua discendenza , Ebr. moltiplicandolo, lo moltiplicherò, cioè lo moltiplicherò in ogni tempo, per perpetuarlo. Si suppone che oggi i Turchi discendono da Ismaele; e sono un grande popolo.

Questo era in adempimento della promessa fatta ad Abramo: Farò della tua discendenza come la polvere della terra, Genesi 13:16 Genesi 13:16 . Nota: molti che sono figli di genitori devoti hanno, per il loro bene, una quota molto ampia di benedizioni comuni esteriori, sebbene, come Ismaele, non siano presi in alleanza: molti si moltiplicano e non sono santificati.

4. Dà un carattere del bambino che lei dovrebbe partorire, che, comunque ci possa sembrare, forse non le era molto sgradevole ( Genesi 16:12 Genesi 16:12 ): Sarà un uomo selvaggio; un asino selvaggio di un uomo (così la parola è), rude e audace, e non temendo nessun uomo - indomito, intrattabile che vive in libertà e impaziente di servizio e moderazione.

Nota: I figli della schiava, che sono fuori alleanza con Dio, sono, come sono nati, come il puledro dell'asino selvatico; è la grazia che reclama gli uomini, li civilizza e li rende saggi e buoni a qualcosa. È predetto, (1.) che dovrebbe vivere in conflitto e in stato di guerra: la sua mano contro ogni uomo - questo è il suo peccato; e la mano di ogni uomo contro di lui: questa è la sua punizione.

Nota: quelli che hanno uno spirito turbolento hanno generalmente vite difficili; quelli che sono provocatori, vessatori e dannosi per gli altri, devono aspettarsi di essere ripagati con la propria moneta. Chi ha la mano e la lingua contro ogni uomo avrà la mano e la lingua di ogni uomo contro di lui, e non ha motivo di lamentarsene. E tuttavia, (2.) Che dovrebbe vivere in sicurezza, e resistere contro tutto il mondo: Egli dimorerà alla presenza di tutti i suoi fratelli; sebbene minacciato e insultato da tutti i suoi vicini, tuttavia manterrà la sua posizione, e per amore di Abramo, più che per se stesso, potrà fare la sua parte buona con loro.

Di conseguenza leggiamo ( Genesi 25:18 Genesi 25:18 ), che morì, come visse, alla presenza di tutti i suoi fratelli. Nota, molti che sono molto esposti dalla loro stessa imprudenza sono tuttavia stranamente preservati dalla divina Provvidenza, tanto meglio è per loro Dio di quanto meritino, quando non solo perdono la vita per il peccato, ma la mettono a rischio.

      II. La pia riflessione di Agar su questa graziosa apparizione di Dio a lei, Genesi 16:13 ; Genesi 16:14 . Osserva in quello che ha detto,

      1. La sua terribile adorazione dell'onniscienza e della provvidenza di Dio, applicandola a se stessa: chiamò il nome del Signore che le parlò, cioè così fece confessione del suo nome, questo disse a sua lode, Tu Dio guardami: questo dovrebbe essere, con lei, il suo nome per sempre, e questo il suo memoriale, per cui lei lo conoscerà e lo ricorderà mentre vive, tu Dio mi vedi.

Nota, (1.) Il Dio con cui abbiamo a che fare è un Dio che vede e un Dio che tutto vede. Dio è (come dicono gli antichi) tutto occhio. (2.) Dovremmo riconoscerlo applicandolo a noi stessi. Chi vede tutto vede me, come Davide ( Salmi 139:1 ), o Signore, tu mi scruti e mi conosci. (3.) Uno sguardo fedele a Dio, come un Dio che ci vede, ci sarà di grande utilità nel nostro ritorno a lui.

È una parola appropriata per un penitente:-- [1.] "Tu vedi il mio peccato e la mia follia". Ho peccato davanti a te, dice il figliol prodigo; davanti a te, dice Davide. [2.] "Tu vedi il mio dolore e afflizione;" questo Agar si riferisce in particolare. Quando ci siamo messi nell'angoscia per la nostra stessa follia, tuttavia Dio non ci ha abbandonato. [3.] «Vedi la sincerità e la serietà del mio ritorno e del mio pentimento.

Tu vedi i miei lamenti segreti per il peccato e movimenti segreti verso di te." [4.] "Tu vedi me, se in qualche caso mi allontano da te", Salmi 44:20 ; Salmi 44:21 . Questo pensiero dovrebbe sempre trattenerci dal peccato ed eccitaci al dovere: Tu Dio mi vedi.

      2. La sua umile ammirazione per il favore di Dio a lei: " Ho anche qui curato colui che mi vede? Ho visto qui le parti posteriori di colui che mi vede?" così potrebbe essere letta, poiché la parola è molto simile a quella, Esodo 33:23 . Non vide faccia a faccia, ma come attraverso un vetro oscuramente, 1 Corinzi 13:12 .

Probabilmente non sapeva chi era che parlava con lei, finché lui se ne andò (come Giudici 6:21 ; Giudici 6:22 ; Giudici 13:21 ), e poi si prese cura di lui, con una riflessione come quella dei due discepoli , Luca 24:31 ; Luca 24:32 .

Oppure, ho visto qui colui che mi vede? Nota, (1.) La comunione che le anime sante hanno con Dio consiste nel loro avere un occhio di fede verso di lui, come un Dio che ha un occhio di favore verso di loro. Il rapporto è mantenuto dall'occhio. (2.) Il privilegio della nostra comunione con Dio è da guardare con stupore e ammirazione, [1.] Considerando ciò che siamo ammessi a questo favore.

"Davvero? Io che sono così cattivo, io che sono così vile?" 2 Samuele 7:18 . [2.] Considerando il luogo in cui siamo così favoriti - " anche qui ? Non solo nella tenda di Abramo e presso il suo altare, ma anche qui , in questo deserto? Qui, dove non me lo sarei mai aspettato, dove ero fuori dal via del mio dovere? Signore, come va? " Giovanni 14:22 .

Alcuni fanno sì che la risposta a questa domanda sia negativa, e quindi la considerano una riflessione penitente: " Ho anche qui, nella mia angoscia e afflizione, accudito Dio? No, sono stato negligente e incurante di lui come mai ho era un tempo; eppure così mi ha visitato e mi ha guardato: "perché Dio ci anticipa spesso con i suoi favori, e si trova tra coloro che non lo cercano, Isaia 65:1 .

      III. Il nome che questo diede al luogo: Beer-lahai-roi, Il pozzo di colui che vive e mi vede, Genesi 16:14 Genesi 16:14 . È probabile che Agar gli abbia dato questo nome; e fu conservata molto tempo dopo, in perpetuam rei memoriam, un ricordo duraturo di questo evento.

Questo era un luogo dove il Dio della gloria manifestava la speciale conoscenza e cura che aveva di una povera donna in difficoltà. Nota, 1. Colui che tutto vede è sempre vivente; lui vive e ci vede. 2. Coloro che sono graziosamente ammessi alla comunione con Dio, e ricevono da lui opportuni conforti, dicano agli altri ciò che ha fatto per le loro anime, affinché anch'essi siano incoraggiati a cercarlo ea confidare in lui. 3. Le graziose manifestazioni di Dio di se stesso a noi devono essere da noi ricordate in eterno e non dovrebbero mai essere dimenticate.