Genesi 17:1-3

      1 E quando Abramo aveva novant'anni e nove, l' Eterno apparve ad Abram e gli disse: Io sono l'Iddio Onnipotente; cammina davanti a me e sii perfetto. 2 E stabilirò la mia alleanza tra me e te e ti moltiplicherò grandemente. 3 E Abramo cadde con la faccia a terra e Dio gli parlò, dicendo:

      Ecco, io. Il tempo in cui Dio fece ad Abramo questa graziosa visita: quando aveva novantanove anni, tredici anni dopo la nascita di Ismaele. 1. Così a lungo, sembrerebbe, le straordinarie apparizioni di Dio ad Abramo furono interrotte; e tutta la comunione che aveva con Dio era solo nel solito era di ordinanze e provvidenze. Nota, ci sono alcune comodità speciali che non sono il pane quotidiano, no, non dei migliori santi, ma di tanto in tanto ne vengono favoriti.

Da questa parte del paradiso hanno cibo conveniente, ma non un banchetto continuo. 2. Così a lungo la promessa di Isacco fu differita. (1.) Forse per correggere il matrimonio troppo frettoloso di Agar da parte di Abramo. Nota: le comodità che prevediamo peccaminosamente sono giustamente ritardate. (2.) Che Abramo e Sarai essendo così colpiti nell'età la potenza di Dio, in questa materia, potrebbe essere più magnificata, e la loro fede più provata. Vedi Deuteronomio 32:36 ; Giovanni 11:6 ; Giovanni 11:15 . (3.) Che un bambino tanto atteso potesse essere un Isacco, anzi un figlio, Isaia 54:1 .

      II. Il modo in cui Dio fece questo patto con lui: Il Signore apparve ad Abramo, nella shechinah, una manifestazione visibile dell'immediata presenza gloriosa di Dio con lui. Nota, Dio prima si fa conoscere a noi, e ci dà una vista di lui per fede, e poi ci porta nella sua alleanza.

      III. La posizione in cui Abramo si mise in questa occasione: Cadde a terra mentre Dio parlava con lui, Genesi 17:3 Genesi 17:3 . 1. Come uno sopraffatto dallo splendore della gloria divina, e incapace di sopportarne la vista, sebbene l'avesse veduta più volte prima.

Daniele e Giovanni fecero lo stesso, sebbene conoscessero anche le visioni dell'Onnipotente, Daniele 8:17 ; Daniele 10:9 ; Daniele 10:15 ; Apocalisse 1:17 .

Oppure, 2. Come uno che si vergogna di se stesso, e arrossisce al pensiero degli onori fatti a uno così indegno. Guarda se stesso con umiltà, e Dio con reverenza, e, in segno di entrambi, cade sul suo volto, mettendosi in una posizione di adorazione. Nota, (1.) Dio si degna di essere accondiscendente a parlare con coloro che prende in alleanza e comunione con se stesso. Parla con loro con la sua parola, Proverbi 6:22 .

Parla con loro mediante il suo Spirito, Giovanni 14:26 . Questo onore ha tutti i suoi santi. (2.) Coloro che sono ammessi alla comunione con Dio sono, e devono essere, molto umili e molto riverenti nei loro approcci a lui. Se diciamo di avere comunione con lui, e la familiarità genera disprezzo, inganniamo noi stessi. (3.) Coloro che vogliono ricevere conforto da Dio devono mettersi a dare gloria a Dio e ad adorare al suo sgabello.

      IV. Lo scopo generale e la sintesi del patto posti come fondamento su cui è stato costruito tutto il resto; non è altro che il patto di grazia ancora fatto con tutti i credenti in Gesù Cristo, Genesi 17:1 Genesi 17:1 . Osserva qui,

      1. Cosa possiamo aspettarci per trovare Dio per noi: Io sono Dio Onnipotente. Con questo nome scelse di farsi conoscere ad Abramo piuttosto che con il suo nome Geova, Esodo 6:3 . L'ha usato per Giacobbe, Genesi 28:3 ; Genesi 43:14 ; Genesi 48:3 .

È il nome di Dio che viene usato maggiormente in tutto il libro di Giobbe, almeno nei discorsi di quel libro. Dopo Mosè, Geova è usato più frequentemente, e questo, El-shaddai, molto raramente; rivela anche l'onnipotente potenza di Dio, (1.) Come un vendicatore, da sdh ha devastato, così alcuni; e pensano che Dio abbia preso questo titolo dalla distruzione del vecchio mondo.

Questo è sostenuto da Isaia 13:6 e Gioele 1:15 . Oppure, (2.) Come un benefattore s per asr chi, e dy sufficiente. È un Dio che basta; o, come la nostra vecchia traduzione inglese lo legge qui in modo molto significativo, io sono Dio tutto-sufficiente.

Nota, il Dio con cui abbiamo a che fare è un Dio che basta. [1.] Basta a se stesso; è autosufficiente; ha tutto e non ha bisogno di niente. [2.] Ci basta, se siamo in alleanza con lui: abbiamo tutto in lui, e abbiamo in lui quanto basta, quanto basta per soddisfare i nostri desideri più estesi, quanto basta per supplire al difetto di ogni altra cosa, e per assicurarci una felicità per le nostre anime immortali.

Vedi Salmi 16:5 ; Salmi 16:6 ; Salmi 73:25 .

      2. Ciò che Dio richiede che noi dovremmo essere per lui. L'alleanza è reciproca: cammina davanti a me e sii perfetto, cioè retto e sincero; poiché qui è ben ordinato il patto di grazia che la sincerità è la nostra perfezione evangelica. Osserva, (1.) Che essere religiosi è camminare davanti a Dio nella nostra integrità; è mettere Dio sempre davanti a noi, e pensare, parlare e agire, in ogni cosa, come coloro che sono sempre sotto i suoi occhi.

È avere un costante riguardo alla sua parola come nostra regola e alla sua gloria come nostro fine in tutte le nostre azioni, ed essere continuamente nel suo timore. È essere interiori con lui, in tutti i doveri del culto religioso, perché in essi particolarmente camminiamo davanti a Dio ( 1 Samuele 2:30 ), ed essere integri per lui, in ogni santa conversazione.

Non conosco religione ma sincerità. (2.) Quel camminare retto con Dio è la condizione del nostro interesse per la sua pienezza. Se lo trascuriamo, o dissimiamo con lui, perdiamo il beneficio e il conforto della nostra relazione con lui. (3.) Un continuo rispetto per l'onnipotenza di Dio avrà una grande influenza sul nostro camminare retto con lui.