Genesi 17:15-22

      15 E Dio disse ad Abramo: Quanto a Sarai tua moglie, tu non lo chiamano il suo nome Sarai, ma Sara è il suo nome sia.   16 E io la benedirò, e ti darò anche un suo figlio: sì, la benedirò, e sarà madre di nazioni; i re del popolo saranno da lei. 17 Allora Abramo cadde con la faccia a terra, rise e disse in cuor suo: Nascerà un bambino a colui che ha cent'anni? e Sara, che ha novant'anni, sopporterà? 18 E Abrahamo disse a Dio: Oh, che Ismaele possa vivere davanti a te! 19 E Dio disse: Sara tua moglie ti partorirà davvero un figlio; e tu lo chiamerai Isacco: e io stabilirò la mia alleanza con lui per un'alleanza eterna, e con il suo seme dopo di lui.

  20 E in quanto a Ismaele, io ti ho udito: ecco, io l'ho benedetto, e lo renderò fruttuoso, e lo moltiplicherò grandemente; egli genererà dodici principi e io farò di lui una grande nazione. 21 Ma stabilirò il mio patto con Isacco, che Sara ti porterà a questo tempo stabilito l'anno prossimo. 22 E smise di parlare con lui, e Dio salì da Abrahamo.

      Ecco, io. La promessa fatta ad Abramo di un figlio da Sarai, quel figlio nel quale si sarebbe adempiuta la promessa fattagli, che sarebbe stato padre di molte nazioni; poiché anche lei sarà una madre di nazioni, e re di popoli saranno da lei, Genesi 17:16 Genesi 17:16 .

Nota, 1. Dio rivela gradualmente gli scopi della sua buona volontà al suo popolo. Dio aveva detto ad Abramo molto tempo prima che avrebbe dovuto avere un figlio, ma mai fino ad ora che avrebbe dovuto avere un figlio da Sarai. 2. La benedizione del Signore rende fruttuosa, e non aggiunge ad essa dolore, nessun dolore come nel caso di Agar. "La benedirò con la benedizione della fecondità, e allora avrai un figlio da lei.

" 3. Il governo civile e l'ordine sono una grande benedizione per la chiesa. È promesso, non solo che le persone, ma i re delle persone, dovrebbero essere di lei; non una disfatta senza testa, ma una società ben modellata e ben governata.

      II. La ratifica di questa promessa fu il cambio del nome di Sarai in Sara ( Genesi 17:15 Genesi 17:15 ), la stessa lettera che fu aggiunta al suo nome che era quello di Abramo, e per le stesse ragioni. Sarai significa la mia principessa, come se il suo onore fosse limitato a una sola famiglia. Sara significa una principessa , cioè delle moltitudini, o significa che da lei dovrebbe venire il Messia il principe, anche il principe dei re della terra.

      III. Il gioioso, grato, intrattenimento di Abramo di questa graziosa promessa, Genesi 17:17 Genesi 17:17 . In questa occasione ha espresso, 1. Grande umiltà: Cadde a faccia in giù. Nota: più onori e favori Dio ci conferisce, più bassi dovremmo essere ai nostri occhi e più riverenti e sottomessi davanti a Dio.

2. Grande gioia: rise. Era una risata di gioia, non di sfiducia. Nota, anche le promesse di un Dio santo, così come le sue prestazioni, sono le gioie delle anime sante; c'è la gioia della fede come la gioia della fruizione. Ora fu che Abramo si rallegrò di vedere il giorno di Cristo. Ora lo vide e se ne rallegrò ( Giovanni 8:56 ); poiché, come vide il cielo nella promessa di Canaan, così vide Cristo nella promessa di Isacco.

3. Grande ammirazione: nascerà un bambino che avrà cent'anni? Non ne parla qui come del tutto dubbioso (perché siamo sicuri che non ha vacillato alla promessa, Romani 4:20 ), ma come molto meraviglioso e ciò che non potrebbe essere effettuato se non per l'onnipotente potenza di Dio, e come molto gentile, e un favore che è stato tanto più commovente e obbligante per questo, che è stato estremamente sorprendente, Salmi 126:1 ; Salmi 126:2 .

      IV. La preghiera di Abramo per Ismaele: Oh che Ismaele possa vivere davanti a te! Genesi 17:18 Genesi 17:18 . Questo dice, non come desiderando che Ismaele potesse essere preferito al figlio che avrebbe dovuto avere da Sara; ma, temendo di essere abbandonato e abbandonato da Dio, pone questa supplica in suo favore.

Ora che Dio sta parlando con lui, pensa di avere un'ottima opportunità di dire una buona parola per Ismaele, e non se la lascerà sfuggire. Nota, 1. Sebbene non dobbiamo prescrivere a Dio, tuttavia Egli ci dà il permesso, nella preghiera, di essere umilmente liberi con lui, e particolari nel far conoscere le nostre richieste, Filippesi 4:6 . Qualunque sia la questione della nostra cura e della nostra paura dovrebbe essere diffusa davanti a Dio nella preghiera.

2. È dovere dei genitori pregare per i loro figli, per tutti i loro figli, come Giobbe, che offrì olocausti secondo il numero di tutti loro, Giobbe 1:5 . Abramo non avrebbe pensato che, quando Dio gli aveva promesso un figlio da Sara, che tanto desiderava, allora suo figlio da Agar fosse stato dimenticato; no, lo porta ancora nel suo cuore e mostra preoccupazione per lui.

La prospettiva di ulteriori favori non deve farci dimenticare i favori precedenti. 3. La cosa grande che dovremmo desiderare da Dio per i nostri figli è che vivano davanti a lui, cioè che siano mantenuti in alleanza con lui e abbiano la grazia di camminare davanti a lui nella loro rettitudine. Le benedizioni spirituali sono le migliori benedizioni e quelle per le quali dovremmo essere più sinceri con Dio, sia per noi stessi che per gli altri. Vivono bene coloro che vivono davanti a Dio.

      V. La risposta di Dio alla sua preghiera; ed è una risposta di pace. Abramo non poteva dire di aver cercato invano il volto di Dio.

      1. Le benedizioni comuni sono assicurate a Ismaele ( Genesi 17:20 Genesi 17:20 : Quanto a Ismaele, a cui tieni così tanto, ti ho ascoltato; troverà grazia per te; l' ho benedetto, che cioè, ho molte benedizioni in serbo per lui.

(1.) La sua posterità sarà numerosa: lo moltiplicherò grandemente, più dei suoi vicini. Questo è il frutto della benedizione, come quello, Genesi 1:28 Genesi 1:28 . (2.) Saranno considerevoli: Egli genererà dodici principi.

Possiamo caritatevolmente sperare che anche le benedizioni spirituali gli siano state conferite, sebbene la chiesa visibile non sia stata tolta dai suoi lombi e l'alleanza non sia stata depositata nella sua famiglia. Nota: spesso viene data una grande abbondanza di cose buone esteriori a quei figli di genitori devoti che sono nati secondo la carne, per amore dei loro genitori.

      2. Le benedizioni dell'Alleanza sono riservate a Isacco, ea lui Genesi 17:19 , Genesi 17:19 ; Genesi 17:21 . Se Abramo, nella sua preghiera per Ismaele, intendeva dire che avrebbe fatto l'alleanza con lui e che il seme promesso sarebbe venuto da lui, allora Dio non gli rispose nella lettera, ma in ciò che era equivalente, anzi, che era ogni modo migliore.

(1.) Dio gli ripete la promessa di un figlio di Sara: Lei ti darà davvero un figlio. Nota: anche i veri credenti hanno bisogno che le promesse di Dio vengano raddoppiate e ripetute a loro, affinché possano avere una forte consolazione, Ebrei 6:18 . Di nuovo, i Figli della promessa sono davvero dei bambini. (2.) Egli chiama quel bambino - lo chiama Isacco, risata, perché Abramo si rallegrò in spirito quando questo figlio gli fu promesso.

Nota: Se le promesse di Dio siano la nostra gioia, le sue misericordie promesso comunica a tempo debito la nostra superiore gioia. Cristo sarà il riso di coloro che lo cercano; quelli che ora si rallegrano nella speranza, tra breve gioiranno nell'avere ciò che sperano: questa è una risata che non è pazza. (3.) Implica l'alleanza su quel bambino: stabilirò la mia alleanza con lui. Nota, Dio fa alleanza con se stesso chi vuole, secondo il beneplacito della sua volontà.

Vedere Romani 9:8 ; Romani 9:18 . Così fu stabilita l'alleanza tra Dio e Abramo, con i suoi numerosi limiti e resti, e poi la conferenza terminò: Dio smise di parlare con lui, e la visione scomparve, Dio salì da Abramo. Nota, la nostra comunione con Dio qui è rotta e interrotta; in cielo sarà una festa continua ed eterna.