Genesi 2:1-3

      1 Così furono finiti i cieli e la terra e tutto il loro esercito. 2 E il settimo giorno Dio terminò l'opera che aveva fatta; e il settimo giorno si riposò da tutto il lavoro che aveva fatto. 3 E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si era riposato da tutta l'opera che Dio aveva creato e fatta.

      Abbiamo qui, I. L'insediamento del regno della natura, nel riposo di Dio dall'opera della creazione, Genesi 2:1 ; Genesi 2:2 . Qui osserva: 1. Le creature fatte sia in cielo che in terra sono le loro schiere o eserciti , il che denota che sono numerose, ma schierate, disciplinate e sotto comando.

Quanto è grande la loro somma! Eppure ognuno sa e tiene il suo posto. Dio li usa come suoi eserciti per la difesa del suo popolo e la distruzione dei suoi nemici; poiché egli è il Signore degli eserciti, di tutti questi eserciti, Daniele 4:35 . 2. I cieli e la terra sono pezzi finiti, e così tutte le creature in essi.

L'opera di Dio è così perfetta che nulla può essere aggiunto o tolto da essa, Ecclesiaste 3:14 . Dio che ha cominciato a costruire si è mostrato ben capace di finire. 3. Dopo la fine dei primi sei giorni Dio cessò ogni opera della creazione. Ha così finito la sua opera che, sebbene nella sua provvidenza abbia operato finora ( Giovanni 5:17 ), conservando e governando tutte le creature, e particolarmente formando in sé lo spirito dell'uomo, tuttavia non fa nessuna nuova specie di creature.

Nei miracoli, ha controllato e dominato la natura, ma non ha mai cambiato il suo corso stabilito, né abrogato né aggiunto a nessuno dei suoi stabilimenti. 4. L'eterno Dio, benchè infinitamente felice nel godimento di se stesso, tuttavia trovava soddisfazione nell'opera delle proprie mani. Non si riposava come uno stanco, ma come uno che si compiaceva delle istanze della propria bontà e delle manifestazioni della propria gloria.

      II. L'inizio del regno della grazia, nella santificazione del sabato, Genesi 2:3 Genesi 2:3 . In quel giorno si riposò, e prese un compiacimento nelle sue creature, e poi lo santificò, e ci ha incaricato, in quel giorno, di riposare e prendere un compiacimento nel Creatore; e il suo riposo è, nel quarto comandamento, fatto causa del nostro, dopo sei giorni di travaglio.

Osservate, 1. La solenne osservanza di un giorno su sette, come giorno di santo riposo e di santo lavoro, ad onore di Dio, è dovere indispensabile di tutti coloro ai quali Dio ha rivelato i suoi santi sabati. 2. La via della santificazione del sabato è la buona vecchia via, Geremia 6:16 . I sabati sono antichi quanto il mondo; e non vedo ragione di dubitare che il sabato, essendo ora istituito nell'innocenza, fu religiosamente osservato dal popolo di Dio durante l'età patriarcale.

3. Il sabato del Signore è veramente onorevole, e abbiamo motivo di onorarlo, onorarlo per la sua antichità, il suo grande Autore, la santificazione del primo sabato da parte dello stesso Dio santo e dei nostri progenitori nell'innocenza, nell'obbedienza a lui. 4. Il sabato è un giorno benedetto, perché Dio lo ha benedetto, e ciò che benedice è davvero benedetto. Dio ha posto un onore su di esso, ci ha nominato, in quel giorno, per benedirlo, e ha promesso, in quel giorno, di incontrarci e benedirci.

5. Il sabato è un giorno santo, perché Dio lo ha santificato. L'ha separato e distinto dal resto dei giorni della settimana, e l'ha consacrato e messo da parte a se stesso e al proprio servizio e onore. Sebbene sia comunemente dato per scontato che il sabato cristiano che osserviamo, calcolando dalla creazione, non è il settimo ma il primo giorno della settimana, tuttavia essendo un settimo giorno, e noi in esso, celebrando il riposo di Dio Figlio, e ultimata l'opera della nostra redenzione, possiamo e dobbiamo agire fedelmente su questa istituzione originaria del sabato, e commemorare l'opera della creazione, ad onore del grande Creatore, che è quindi degno di ricevere, su quel giorno, benedizione, onore e lode, da tutte le assemblee religiose.