Genesi 23:3-15

      3 E Abramo si alzò dinanzi ai suoi morti e parlò ai figli di Heth, dicendo: 4 Io sono straniero e forestiero con voi: dammi un luogo di sepoltura con te, affinché io possa seppellire i miei morti dal mio vista. 5 E i figliuoli di Heth risposero ad Abrahamo, dicendogli: 6 Ascoltaci, mio ​​signore: tu sei un potente principe in mezzo a noi: nella scelta dei nostri sepolcri seppellisci i tuoi morti; nessuno di noi ti toglierà il suo sepolcro, ma tu possa seppellire i tuoi morti.

  7 E Abrahamo si alzò e si prostrò davanti al popolo del paese, sì ai figli di Heth. 8 E parlò con loro, dicendo: Se pensate che io seppellisca i miei morti lontano dalla mia vista; ascoltami e prega per me Efron, figlio di Zohar, 9 affinché mi dia la caverna di Macpela, che possiede, che è alla fine del suo campo; per tanto denaro quanto vale, me lo darà per il possesso di un luogo di sepoltura tra di voi.

  10 Ed Efron dimorò fra i figli di Heth; ed Efron l'Hittita rispose ad Abrahamo nell'udienza dei figli di Heth, anche di tutti quelli che entravano dalla porta della sua città, dicendo: 11 No, mio ​​signore, ascoltami: il io ti do il campo e te la do la caverna che è in essa; davanti ai figli del mio popolo te lo do: seppellisci i tuoi morti. 12 E Abrahamo si prostrò davanti al popolo del paese.

  13 E parlò a Efron all'uditorio del popolo del paese, dicendo: Ma se tu lo dai, ti prego, ascoltami: io ti darò del denaro per il campo; prendere esso di me, e io seppellirò il mio morto. 14 Ed Efron rispose ad Abrahamo, dicendogli: 15 Mio signore, ascoltami: il paese vale quattrocento sicli d'argento; che cosa è che fra me e te? seppellisci dunque i tuoi morti.

      Ecco, I. L'umile richiesta che Abramo fece ai suoi vicini, gli Ittiti, per un luogo di sepoltura in mezzo a loro, Genesi 23:3 ; Genesi 23:4 . Era strano che avesse questo da fare adesso; ma dobbiamo imputarlo piuttosto alla provvidenza di Dio che alla sua imprevidenza, come appare Atti degli Apostoli 7:5 , dove si dice, Dio non gli diede eredità in Canaan.

Sarebbe bene se tutti coloro che si prendono cura di fornire luoghi di sepoltura per i loro corpi dopo la morte fossero altrettanto attenti a fornire un luogo di riposo per le loro anime. Osserva qui, 1. Il comodo diversivo che questa faccenda ha dato, per il momento, al dolore di Abramo: Egli si alzò di fronte ai suoi morti. Coloro che si trovano in pericolo di soffrire eccessivamente per i loro parenti morti e stanno entrando in quella tentazione, devono prestare attenzione a meditare sulla loro perdita e sedersi da soli e malinconici.

Ci deve essere un tempo per alzarsi in piedi davanti ai loro morti e smettere di piangere. Perché, grazie a Dio, la nostra felicità non è legata alla vita di nessuna creatura. La cura del funerale può, come qui, essere migliorata per deviare il dolore per la morte in un primo momento, quando è più in pericolo di tirannide. Il pianto non deve ostacolare la semina. 2. L'argomento che usò con i figli di Heth, che era questo: " Io sono straniero e forestiero con te, quindi sono sprovveduto, e devo diventare un umile corteggiatore per te per un luogo di sepoltura.

"Questa fu un'occasione che Abramo colse per confessare che era uno straniero e un pellegrino sulla terra; non si vergognava di Ebrei 11:13 pubblicamente, Ebrei 11:13 . Nota: la morte dei nostri parenti dovrebbe effettivamente ricordarci che siamo non a casa in questo mondo.Quando se ne sono andati, dì: "Stiamo andando" 3. La sua inquietudine finché questa faccenda non fosse stata risolta, suggerita in quella parola, affinché io possa seppellire i miei morti fuori dalla mia vista.

Nota, la morte renderà sgradevoli alla nostra vista coloro che mentre vivevano erano il desiderio dei nostri occhi. Il volto che era fresco e vivace diventa pallido e spettrale, e adatto a essere trasferito nella terra delle tenebre. Mentre era nella sua vista, rinnovò il suo dolore, che avrebbe impedito.

      II. L'offerta generosa che gli fecero i figli di Heth, Genesi 23:5 ; Genesi 23:6 . Si complimentano con lui, 1. Con un titolo di rispetto: Tu sei un principe di Dio in mezzo a noi, così è la parola; non solo ottimo, ma buono. Si definiva straniero e forestiero; lo chiamano un grande principe; perché quelli che si umiliano saranno esaltati.

Dio aveva promesso di rendere grande il nome di Abramo. 2. Con un'offerta dei migliori dei loro sepolcri. Nota, anche la luce della natura ci insegna ad essere civili e rispettosi verso tutti, anche se stranieri e forestieri. La nobile generosità di questi cananei disonora e condanna la vicinanza, l'egoismo e il malumore di molti che si definiscono israeliti. Osservate, questi Cananei sarebbero contenti di mescolare la loro polvere con quella di Abramo e di avere la loro ultima fine come la sua.

      III. La proposta particolare che Abramo fece loro, Genesi 23:7 Genesi 23:7 . Restituisce loro i suoi ringraziamenti per la loro gentile offerta con tutta la decenza e il rispetto possibili; sebbene fosse un grand'uomo, un vecchio, e ora un lutto, tuttavia si alza e si inchina umilmente davanti a loro, Genesi 23:7 Genesi 23:7 .

Nota, la religione insegna le buone maniere; e coloro che ne abusano che lo collocano in maleducazione e buffoneria. Quindi si lancia nel luogo che ritiene più conveniente, vale a dire la grotta di Macpela, che probabilmente si trovava vicino a lui e non era ancora stata utilizzata come luogo di sepoltura. L'attuale proprietario era Ephron. Abramo non può fingere di interessarsi a lui, ma desidera che migliorino il loro con lui per ottenere l'acquisto di quella grotta e del campo in cui si trovava. Nota: un desiderio moderato di ottenere ciò che è conveniente per noi, con mezzi giusti e onesti, non è un tale desiderio di ciò che è del nostro prossimo come è proibito nel decimo comandamento.

      IV. Il regalo che Efron fece ad Abramo del suo campo: Il campo ti do, Genesi 23:10 ; Genesi 23:11 . Abramo pensò che doveva essere pregato di venderlo; ma, alla prima menzione, senza supplica, Efron lo dà liberamente.

Alcuni uomini hanno più generosità di quanto si pensi. Abramo, senza dubbio, aveva colto tutte le occasioni per obbligare i suoi vicini e per rendere loro qualsiasi servizio che fosse in suo potere; ed ora ricambiano la sua benignità: poiché colui che innaffia sarà annaffiato anche lui. Nota: se coloro che professano la religione adornano la loro professione con eminente civiltà e servizio a tutti, scopriranno che ricadrà a proprio vantaggio e vantaggio, oltre che alla gloria di Dio.

      V. Il modesto e sincero rifiuto di Abramo alla gentile offerta di Efron, Genesi 23:12 ; Genesi 23:13 . Abbondanza di grazie gli rende per questo ( Genesi 23:12 Genesi 23:12 ), gli rende i suoi omaggi davanti alla gente del paese, affinché rispettino Efron ancora di più per il rispetto che videro dargli da Abramo ( 1 Samuele 15:30 ), ma decide di dargli i soldi per il campo, anche l'intero valore.

Non fu per orgoglio che Abramo rifiutò il dono, o perché disprezzava di essere in debito con Efron; ma, 1. In giustizia. Abramo era ricco d'argento e d'oro ( Genesi 13:2 Genesi 13:2 ) ed era in grado di pagare il campo, e quindi non avrebbe approfittato della generosità di Efron.

Nota, l'onestà, così come l'onore, ci proibisce di ingoiare i nostri vicini e di imporci su quelli che sono liberi. Giobbe rifletteva con conforto, quando era povero, che non aveva mangiato i frutti della sua terra senza denaro, Giobbe 31:39 . 2. Con prudenza. Avrebbe pagato per evitare che Efron, quando questo buon umore fosse finito, lo rimproverasse con esso, e dicesse: Ho fatto ricco Abramo ( Genesi 14:23 Genesi 14:23 ), o che il prossimo erede mettesse in dubbio il titolo di Abramo ( Genesi 14:23, Genesi 14:23 ), perché quella concessione è stata fatta senza alcuna considerazione) e rivendicare il campo.

Così Davide in seguito rifiutò l'offerta di Araunah, 2 Samuele 24:24 . Non sappiamo quali affronti potremmo ricevere in futuro da coloro che ora sono più gentili e generosi.

      VI. Il prezzo della terra fissato da Efron ma non ha insistito: La terra vale quattrocento sicli d'argento (circa cinquanta libbre del nostro denaro), ma cosa c'è tra me e te? Genesi 23:14 ; Genesi 23:15 .

Preferirebbe accontentare il suo amico piuttosto che avere così tanti soldi in tasca. Qui Efron scopre, 1. Un grande disprezzo della ricchezza mondana. "Cosa c'è tra me e te? È una piccola faccenda, non vale la pena parlarne." Molti avrebbero detto: "È un affare di denaro; andrà lontano nella parte di un bambino". Ma Ephron dice: "Cos'è quello?" Nota, è una cosa eccellente per le persone avere pensieri bassi e meschini su tutta la ricchezza di questo mondo; è ciò che non è, e nell'abbondanza di cui non consiste la vita dell'uomo, Luca 12:15 .

2. Grande cortesia e premura verso il suo amico e prossimo. Efron non era geloso di Abraamo come straniero residente, né invidioso di lui come uomo che avrebbe potuto prosperare e arricchirsi. Non gli dava rancore per la sua singolarità nella religione, ma era molto più gentile con lui di quanto la maggior parte delle persone oggi lo sia con i propri fratelli: che cos'è questo tra me e te? Nota, non è una piccola cosa che dovrebbe provocare obiezioni e differenze tra i veri amici.

Quando siamo tentati di essere accesi nel risentirci per gli affronti, alti nel chiedere i nostri diritti, o duri nel negare una gentilezza, dovremmo rispondere alla tentazione con questa domanda: "Cosa c'è tra me e il mio amico?"