Genesi 24:1-9

      1 E Abramo era vecchio e invecchiato; e l' Eterno aveva benedetto Abramo in ogni cosa. 2 E Abramo disse a suo più anziano servo di casa sua, che regnò su tutto quello che aveva, Put, ti prego, la tua mano sotto la mia coscia: 3 e io ti farò giurare per il L ORD , il Dio del cielo, e l'Iddio della terra, che tu non prenda moglie a mio figlio delle figlie dei Cananei, tra le quali dimoro: 4 Ma tu andrai nel mio paese, e alla mia famiglia, e prenderai moglie a mio figlio Isacco .

  5 E il servo gli disse: "Forse la donna non vorrà seguirmi in questo paese: devo forse riportare tuo figlio nel paese da cui sei venuto?" 6 E Abramo gli disse: Guardati dal ricondurre là mio figlio. 7 The L ORD Dio del cielo, che mi ha portato dalla casa di mio padre, e dalla terra della mia stirpe, e che mi parlò, e che giurò a me, dicendo: Alla tua discendenza io darò questo paese; manderà il suo angelo davanti a te e tu prenderai moglie a mio figlio di là.

  8 E se la donna non vorrà seguirti, allora sarai libero da questo mio giuramento: solo non ricondurre mio figlio là. 9 E il servo mise la mano sotto la coscia di Abramo, suo signore, e gli giurò di questa cosa.

      Tre cose che possiamo osservare qui riguardo ad Abramo:--

      I. La cura che ha avuto di un buon figlio, di farlo sposare, ben sposato. Era giunto il momento di pensarci adesso, perché Isacco aveva circa quarant'anni, ed era consuetudine tra i suoi antenati sposarsi a trenta, o anche prima, Genesi 11:14 ; Genesi 11:18 ; Genesi 11:22 ; Genesi 11:24 .

Abramo credette alla promessa dell'edificazione della sua famiglia, e perciò non si affrettò; non più fretta che buona velocità. Due considerazioni lo spinsero a pensarci ora ( Genesi 24:1 Genesi 24:1 ):-- 1. Che lui stesso avrebbe probabilmente lasciato il mondo rapidamente, perché era vecchio e di vecchiaia, e sarebbe essere una soddisfazione per lui vedere suo figlio sistemato prima di morire; e, 2.

Che aveva una buona tenuta da lasciare dietro di sé, poiché il Signore lo aveva benedetto in ogni cosa; e la benedizione del Signore arricchisce. Guarda quanta religione e pietà fanno amicizia con la prosperità esteriore. Ora la pia cura di Abramo riguardo a suo figlio fu: (1.) Che non avrebbe dovuto sposare una figlia di Canaan, ma una della sua stirpe. Vide che i Cananei stavano degenerando in una grande malvagità, e sapeva per rivelazione che erano destinati alla rovina, e quindi non avrebbe sposato suo figlio in mezzo a loro, per timore che fossero un laccio per la sua anima, o almeno una macchia per il suo nome.

(2.) Che tuttavia non dovrebbe lasciare la terra di Canaan, per andare lui stesso tra i suoi parenti, nemmeno allo scopo di scegliere una moglie, per non essere tentato di stabilirsi lì. Questa avvertenza viene data Genesi 24:6 Genesi 24:6 e ripetuta Genesi 24:8 Genesi 24:8 .

" Non ricondurre là mio figlio, qualunque cosa ne venga fuori. Che preferisca una moglie piuttosto che esporsi a quella tentazione." Nota, i genitori nel disporre dei loro figli, dovrebbero consultare attentamente il benessere delle loro anime e la loro promozione sulla via del cielo. Coloro che per grazia sono sfuggiti alla corruzione che è nel mondo per mezzo della concupiscenza, e hanno allevato di conseguenza i loro figli, guardino di fare qualsiasi cosa per cui possano essere di nuovo invischiati e sopraffatti, 2 Pietro 2:20 . Attenti a non riportarli più là, Ebrei 11:15 .

      II. L'incarico che affidò a un buon servitore, probabilmente Eliezer di Damasco, di cui aveva avuto lunga esperienza la condotta, la fedeltà e l'affetto verso lui e la sua famiglia. Ha affidato a lui questo grande affare, e non a Isacco stesso, perché non avrebbe affatto voluto che Isacco andasse in quel paese, ma si sposasse lì per procura; e nessun delegato così adatto come questo amministratore della sua casa. Questa faccenda è risolta tra il padrone e il servo con molta cura e solennità.

1. Il servo deve essere vincolato da un giuramento a fare tutto il possibile per ottenere una moglie per Isacco tra i suoi Genesi 24:2 , Genesi 24:2, Genesi 24:2 . Abramo lo giura, sia per la propria soddisfazione, sia per l'impegno del suo servo a tutta la cura e diligenza possibile in questa materia.

Così Dio giura ai suoi servi la loro opera, che, dopo aver giurato, la possano compiere. L'onore è qui reso al Dio eterno; poiché è colui che presta giuramento, colui al quale solo questi appelli dovrebbero essere fatti. E alcuni pensano che si rende onore al patto della circoncisione con la cerimonia qui usata di mettere la mano sotto la sua coscia. Nota, il giuramento essendo un'ordinanza non peculiare della chiesa, ma comune all'umanità, deve essere eseguita da tali segni come sono le nomine e gli usi comuni del nostro paese, per legare la persona giurata.

2. Deve essere libero da questo giuramento se, quando ha fatto del suo meglio, non ha potuto prevalere. Questa condizione la inseriva prudentemente il servo ( Genesi 24:5 Genesi 24:5 ), ponendo il caso che la donna non lo avrebbe seguito; e Abramo permise l'eccezione, Genesi 24:8 Genesi 24:8 .

Nota, i giuramenti devono essere presi con grande cautela e la questione giurata dovrebbe essere giustamente compresa e limitata, perché è un laccio divorare ciò che è santo e, dopo i voti, fare l'inchiesta che avrebbe dovuto essere fatta prima .

      III. La fiducia che ha riposto in un buon Dio, che, non dubita, darà al suo servo il successo in questa impresa, Genesi 24:7 Genesi 24:7 . Ricorda che Dio lo aveva meravigliosamente tratto fuori dalla terra natale, per l'efficace richiamo della sua grazia; e quindi non dubita, ma gli succederà nelle sue cure per non portare più suo figlio là.

Ricorda anche la promessa che Dio gli aveva fatto e gli aveva confermato che avrebbe dato Canaan al suo seme, e quindi deduce che Dio lo avrebbe posseduto nei suoi sforzi per eguagliare suo figlio, non tra quelle nazioni devote, ma con una che era adatta a essere la madre di un tale seme. "Non temere dunque; manderà il suo angelo davanti a te per rendere prospera la tua via". Nota, 1. Coloro che si mantengono scrupolosamente sulla via del dovere e si governano nei loro progetti e nelle loro imprese secondo i principi della loro religione, hanno buone ragioni per aspettarsi prosperità e successo in loro.

Dio farà emergere ciò nel nostro comfort in cui miriamo sinceramente alla sua gloria. 2. Le promesse di Dio e le nostre stesse esperienze sono sufficienti per incoraggiare la nostra dipendenza da Dio e le nostre aspettative da lui, in tutte le faccende di questa vita. 3. Gli angeli di Dio sono spiriti ministranti, inviati non solo per la protezione, ma anche per la guida, degli eredi della promessa, Ebrei 1:14 . " Egli manderà il suo angelo davanti a te, e allora tu correrai bene."