Genesi 25:29-34

      29 E Giacobbe fece una zuppa. Ed Esaù venne dal campo, ed era debole. 30 Ed Esaù disse a Giacobbe: Nutrimi , ti prego, con quella stessa zuppa rossa ; poiché io sono debole: perciò il suo nome era Edom. 31 E Giacobbe disse: Vendimi oggi il tuo diritto di primogenitura. 32 Ed Esaù disse: Ecco, io sto per morire; e quale vantaggio mi farà questa primogenitura? 33 E Giacobbe disse: Giurami oggi; ed egli gli giurò; e vendette la sua primogenitura a Giacobbe. 34 Allora Giacobbe diede a Esaù pane e minestra di lenticchie; e mangiò e bevve, si alzò e se ne andò: così Esaù disprezzò la sua primogenitura.

      Abbiamo qui un patto tra Giacobbe ed Esaù riguardo al diritto di primogenitura, che era di Esaù per provvidenza ma di Giacobbe per promessa. Era un privilegio spirituale, compresa l'eccellenza della dignità e l'eccellenza del potere, così come la doppia porzione, Genesi 49:3 Genesi 49:3 . Sembrava un diritto di primogenitura come allora la benedizione ad essa annessa e il vincolo della promessa. Ora vedi,

      I. Il pio desiderio di primogenitura di Giacobbe, che tuttavia egli cercava di ottenere per vie indirette, non si addiceva al suo carattere di uomo semplice. Non era per orgoglio o ambizione che desiderava il diritto di primogenitura, ma con un occhio alle benedizioni spirituali, che aveva conosciuto bene nelle sue tende, mentre Esaù ne aveva perso il profumo nel campo. Per questo è lodevole, che bramava ardentemente i migliori doni; eppure in questo non può essere giustificato, che ha approfittato della necessità di suo fratello per fargli un patto molto duro ( Genesi 25:31 Genesi 25:31 ): Vendimi oggi il tuo diritto di primogenitura.

Probabilmente in precedenza c'era stata qualche comunicazione tra loro su questa faccenda, e quindi non fu una sorpresa così grande per Esaù come qui sembra; e, forse, Esaù aveva talvolta parlato leggermente del diritto di primogenitura e delle sue pertinenze, il che incoraggiò Giacobbe a fargli questa proposta. E, se è così, Jacob è, in una certa misura, scusabile per ciò che ha fatto per ottenere il suo punto. Nota, gli uomini semplici che conducono la loro conversazione in semplicità e sincerità divina, e senza saggezza mondana, sono spesso trovati più saggi di tutti per le loro anime e per l'eternità.

Sono davvero saggi quelli che sono saggi per un altro mondo. La saggezza di Giacobbe è apparsa in due cose:-- 1. Ha scelto il momento più adatto, ha colto l'occasione quando si è offerta, e non se l'è lasciata sfuggire. 2. Dopo aver stipulato l'accordo, lo assicurò e lo ottenne confermato dal giuramento di Esaù: Giurami oggi, Genesi 25:33 Genesi 25:33 . Ha preso Esaù quando era nella mente, e non gli avrebbe lasciato un potere di revoca. In un caso di questa natura, è bene esserne sicuri.

      II. Il disprezzo profano di Esaù per la primogenitura e la vendita stolta che ne fece. Per questo è chiamato il profano Esaù ( Ebrei 12:16 ), perché per un boccone di carne vendette il suo diritto di primogenitura, un boccone caro come mai si è mangiato dopo il frutto proibito; e visse per pentirsene quando era troppo tardi.

Non c'è mai stato un patto così sciocco come quello che ora fece Esaù; e tuttavia si stimava nella sua politica, e aveva la reputazione di un uomo astuto, e forse aveva spesso schernito suo fratello Giacobbe come un uomo debole e semplice. Nota, ci sono quelli che sono cacciatori astuti e scaltri e astuti che possono superare in astuzia gli altri e attirarli nelle loro trappole, eppure sono essi stessi imposti dalle astuzie di Satana e condotti prigionieri da lui a sua volontà. Di nuovo, Dio sceglie spesso le cose stolte del mondo, per confondere i saggi. Il semplice Giacobbe si prende gioco dell'astuto Esaù. Osserva i casi della follia di Esaù.

      1. Il suo appetito era molto forte, Genesi 25:29 ; Genesi 25:30 . Il povero Giacobbe aveva preso del pane e della minestra ( Genesi 25:29 Genesi 25:29 ) per la sua cena, e se ne stava seduto abbastanza contento, senza carne di cervo, quando Esaù tornò dalla caccia, affamato e stanco, e forse non aveva preso nulla.

E ora la zuppa di Jacob piaceva ai suoi occhi più di quanto non avesse mai fatto il suo gioco. Dammi (dice lui) un po' di quel rosso, di quel rosso, come è nell'originale; si addiceva al suo colore ( Genesi 25:25 Genesi 25:25 ), e, in rimprovero a lui per questo, fu sempre poi chiamato Edom, rosso.

Anzi, sembrerebbe, era così debole che non poteva nutrirsi da solo, né aveva un servo a portata di mano per aiutarlo, ma supplica suo fratello di nutrirlo. Nota, (1.) Coloro che si dedicano allo sport si stancano per molto vanità, Habacuc 2:13 . Potrebbero fare gli affari più necessari e ottenere i maggiori vantaggi, con metà delle sofferenze che si prendono e metà dei pericoli in cui corrono, nel perseguimento dei loro folli piaceri.

(2.) Coloro che lavorano con calma sono più costantemente e comodamente provvisti di quelli che cacciano con rumore: il pane non è sempre per i saggi, ma coloro che confidano nel Signore e fanno il bene, in verità saranno nutriti, nutriti con Pane quotidiano; non come Esaù, a volte banchettando ea volte svenendo. (3.) La gratificazione dell'appetito sensuale è quella che rovina migliaia di anime preziose: certo, se Esaù fosse affamato e svenisse, avrebbe potuto ottenere un pasto più economico che a scapito del suo diritto di primogenitura; ma era inspiegabilmente affezionato al colore di questa zuppa, e non poteva negarsi la soddisfazione di un pasticcio, qualunque cosa gli costasse.

Non potrà mai venirne meglio, quando il cuore degli uomini cammina dietro ai loro occhi ( Giobbe 31:7 ) e quando servono il proprio ventre: perciò non guardare al vino, o, come Esaù, alla zuppa, quando è rossa , quando dà quel colore nella tazza, nel piatto, che è più invitante, Proverbi 23:31 . Se usiamo noi stessi per rinnegare noi stessi, spezziamo le forze della maggior parte delle tentazioni.

      2. Il suo ragionamento era molto debole ( Genesi 25:32 Genesi 25:32 ): Ecco, sono sul punto di morire; e, se lo fosse, niente servirebbe a tenerlo in vita se non questa minestra? Se la carestia fosse ora nel paese ( Genesi 26:1 Genesi 26:1 ), come afferma il dott.

Congetture di Lightfoot, non possiamo supporre Isacco così povero, o Rebecca così cattiva governante, ma che avrebbe potuto essere rifornito di cibo conveniente, in altri modi, e avrebbe potuto salvare il suo diritto di nascita: ma il suo appetito ha il controllo su di lui; è in una condizione di desiderio, niente gli piacerà se non questo rosso questa zuppa rossa, e, per placare il suo desiderio, fa finta di essere sul punto di morire.

Se fosse stato così, non sarebbe stato meglio per lui morire con onore che vivere in disgrazia, morire sotto una benedizione che vivere sotto una maledizione? La primogenitura era tipica dei privilegi spirituali, quelli della chiesa dei primogeniti. Esaù era ora messo alla prova su come li avrebbe valutati, e si mostra sensibile solo alle rimostranze presenti; possa solo ottenere sollievo contro di loro, non si cura del suo diritto di primogenitura.

Nabot aveva un principio migliore, che avrebbe perso la vita piuttosto che vendere la sua vigna, perché la sua parte nella Canaan terrena significava la sua parte in quella celeste, 1 Re 21:3 . (1.) Se consideriamo il diritto di primogenitura di Esaù solo come un vantaggio temporale, ciò che ha detto aveva qualcosa di vero in esso, vale a dire che i nostri piaceri mondani, anche quelli a cui siamo più affezionati, non ci sosterranno in alcun modo in un morente ora ( Salmi 49:6 ); non metteranno da parte il colpo della morte, né allevieranno le doglie né rimuoveranno il pungiglione: eppure Esaù, che si è costituito per un gentiluomo, avrebbe dovuto avere uno spirito più grande e più nobile che vendere anche un tale onore così a buon mercato.

(2.) Ma, essendo di natura spirituale, la sua sottovalutazione era la più grande profanità immaginabile. Nota: è una follia eclatante separarsi dal nostro interesse per Dio, Cristo e il cielo, per le ricchezze, gli onori e i piaceri di questo mondo, un cattivo affare come il suo che vendeva un diritto di primogenitura per un piatto di brodo.

      3. Il pentimento era nascosto ai suoi occhi ( Genesi 25:34 Genesi 25:34 ): Genesi 25:34e beveva, compiaceva il suo palato, soddisfaceva le sue voglie, si congratulava con se stesso per il buon pasto che aveva avuto, e poi si alzò con noncuranza e se ne andò per la sua strada, senza alcuna seria riflessione sul cattivo affare che aveva fatto, né alcuna dimostrazione di rammarico.

Così Esaù disprezzò la sua primogenitura; non usò alcun mezzo per far revocare il patto, non fece appello a suo padre al riguardo, né propose al fratello di aggravare la questione; ma il patto che la sua necessità aveva fatto (ammesso che fosse così) la sua profanità confermava ex post facto, dopo il fatto; e per la sua successiva negligenza e disprezzo ha fatto, per così dire, riconosciuto una multa, e giustificandosi in ciò che aveva fatto ha messo l'affare passato richiamo. Nota, le persone sono rovinate, non tanto facendo ciò che è sbagliato, quanto facendolo senza pentirsene, facendolo e resistendo ad esso.