Genesi 27:1-5

      1 E avvenne che quando Isacco era vecchio e i suoi occhi erano opachi, così che non poteva vedere, chiamò Esaù suo figlio maggiore e gli disse: Figlio mio; e gli disse: Ecco, qui sono io. 2 Ed egli disse: Ecco ora, io sono vecchio, non conosco il giorno della mia morte: 3 Ora prendi dunque, ti prego, le tue armi, la tua faretra e il tuo arco, e vattene nel campo, e portami un po' di carne di cervo; 4 E farmi una pietanza saporita, come me l'amore, e portare esso a me, che io possa mangiare; che la mia anima ti benedica prima che io muoia. 5 E Rebecca udì che Isacco aveva parlato a suo figlio Esaù. Ed Esaù è andato al campo per dare la caccia per la selvaggina, e di portare esso.

      Ecco, io. Il disegno di Isacco di fare testamento e di dichiarare Esaù suo erede. La promessa del Messia e della terra di Canaan era una grande fiducia, affidata prima ad Abramo, inclusiva e tipica delle benedizioni spirituali ed eterne; questo, per divina direzione, lo trasmise ad Isacco. Isacco, essendo ormai vecchio e non conoscendo, o non comprendendo, o non debitamente considerando, l'oracolo divino riguardante i suoi due figli, che il maggiore dovrebbe servire il minore, decide di comportare tutto l'onore e il potere che erano avvolti nella promessa su Esaù suo figlio maggiore.

In questo era governato più dall'affetto naturale, e dal metodo comune degli insediamenti, di quanto avrebbe dovuto essere, se avesse saputo (come è probabile che lo sapesse) le indicazioni che Dio gli aveva dato della sua mente in questa materia. Nota: siamo molto inclini a prendere le nostre misure piuttosto dalla nostra ragione che dalla rivelazione divina, e quindi spesso sbagliamo la nostra strada; pensiamo che il saggio e il dotto, il potente e il nobile dovrebbero ereditare la promessa; ma Dio non vede come vede l'uomo.

Vedi 1 Samuele 16:6 ; 1 Samuele 16:7 .

      II. Le indicazioni che diede a Esaù, secondo questo disegno. Lo chiama a sé, Genesi 27:1 Genesi 27:1 . Perché Esaù, benché sposato, non si era ancora allontanato; e, sebbene avesse molto addolorato i suoi genitori per il suo matrimonio, tuttavia non l'avevano espulso, ma sembra che si fossero riconciliati abbastanza bene con lui e ne avessero tratto il meglio. Nota, i genitori che sono giustamente offesi dai loro figli ma non devono essere implacabili nei loro confronti.

      1. Gli dice su quali considerazioni ha deciso di fare ora ( Genesi 27:2 Genesi 27:2 ): " Sono vecchio, e quindi devo morire presto, ma non so il giorno della mia morte, né quando dovrò muoia; perciò farò in questo momento ciò che deve essere fatto prima o poi.

Nota, (1.) Gli anziani dovrebbero essere ricordati dalle crescenti infermità dell'età a fare presto, e con tutto il poco che hanno, ciò che la loro mano trova da fare. Cfr Giosuè 13:1 . (2.) La considerazione dell'incertezza del tempo della nostra partenza dal mondo (di cui Dio ci ha saggiamente tenuti all'oscuro) dovrebbe ravvivarci per fare il lavoro della giornata nel suo giorno.

Sia il cuore che la casa dovrebbero essere messi insieme e tenuti in ordine, perché nell'ora in cui pensiamo non venga il Figlio dell'uomo; poiché non conosciamo il giorno della nostra morte, ci preoccupiamo di occuparci degli affari della vita.

      2. Lo invita a preparare le cose per la solennità dell'esecuzione della sua ultima volontà e testamento, con il quale ha progettato di farlo suo erede, Genesi 27:3 ; Genesi 27:4 . Esaù deve andare a caccia e portare della selvaggina, di cui suo padre mangerà, e poi benedirlo.

In ciò progettò, non tanto il ristoro del proprio animo, per poter impartire la benedizione in maniera viva, come si usa comunemente, ma piuttosto la ricezione di un nuovo esempio del dovere filiale e dell'affetto del figlio verso di lui, prima di concedergli questo favore. Forse Esaù, da quando si era sposato, aveva portato la sua carne di cervo alle sue mogli, e raramente a suo padre, come prima ( Genesi 25:28 Genesi 25:28 ), e quindi Isacco, prima di benedirlo, gli avrebbe fatto mostrare questo pezzo di rispetto per lui.

Nota: è opportuno, se il minore è benedetto dal maggiore, che il maggiore sia servito e onorato dal minore. Dice: Affinché la mia anima ti benedica prima che io muoia. Nota, (1.) La preghiera è opera dell'anima, e non solo delle labbra; come l'anima deve essere impiegata nel benedire Dio ( Salmi 103:1 ), così deve essere nel benedire noi stessi e gli altri: la benedizione non verrà al cuore se non viene dal cuore.

(2.) L'opera della vita deve essere compiuta prima di morire, perché non può essere compiuta dopo ( Ecclesiaste 9:10 ); ed è molto desiderabile, quando veniamo a morire, non avere altro da fare che morire. Isacco visse più di quarant'anni dopo questo; nessuno dunque pensi che moriranno prima per aver fatto testamento e per prepararsi alla morte.