Genesi 27:18-29

      18 Ed egli venne a suo padre, e gli disse: Padre mio: e disse: Ecco io ho; che sei tu, figlio mio? 19 E Giacobbe disse a suo padre: Io sono Esaù, il tuo primogenito; Ho fatto come mi hai comandato: alzati, ti prego, siediti e mangia della mia selvaggina, affinché la tua anima mi benedica. 20 E Isacco disse a suo figlio, come è che, perché hai trovato è così presto, figlio mio? E ha detto, perché la L ORD tuo Dio ha portato esso a me.

  21 E Isacco disse a Giacobbe: Avvicinati, ti prego, che io possa sentirti, figlio mio, sia che tu sia il mio stesso figlio Esaù o no. 22 E Giacobbe si avvicinò a suo padre Isacco; e lo tastò, e disse: La voce è la voce di Giacobbe, ma le mani sono le mani di Esaù. 23 E non lo riconobbe, perché le sue mani erano pelose, come le mani di suo fratello Esaù: così lo benedisse.

  24 Ed egli disse, arte tu se il mio figlio Esaù? E lui ha detto, lo sono.   25 Ed egli disse: Portate è vicino a me, e io mangi della caccia del mio figliuolo e l'anima mia ti benedica. E ha portato è vicino a lui, e lo ha fatto mangiare: e lo portò anche del vino, ed egli bevve. 26 E suo padre Isacco gli disse: Avvicinati ora e baciami, figlio mio. 27 E si avvicinò e lo baciò; e annusò l'odore delle sue vesti, e lo benedisse, e disse: Vedi, l'odore di mio figlio è come l'odore di un campo che l' Eternoha benedetto: 28 Perciò Dio ti conceda rugiada del cielo e grasso della terra e abbondanza di grano e di vino: 29 Ti servano gli uomini e le nazioni si prostrino davanti a te: sii padrone dei tuoi fratelli e i tuoi figli di madre s'inchinino davanti a te: maledetto essere chiunque maledice te e benedetto sia chiunque ti benedice.

      Osserva qui, I. L'arte e la sicurezza con cui Jacob ha gestito questo intrigo. Chi avrebbe mai pensato che quest'uomo semplice avrebbe potuto recitare così bene la sua parte in un disegno di questa natura? Sua madre lo mise in mezzo e lo incoraggiò in ciò, si applicò con destrezza a quei metodi ai quali non si era mai abituato, ma di cui aveva sempre concepito un ripugnanza. Nota, si impara presto a mentire.

Il salmista parla di coloro che, appena nati, dicono menzogne, Salmi 58:3 ; Geremia 9:5 . Mi chiedo come l'onesto Giacobbe possa così prontamente voltare la lingua per dire ( Genesi 27:19 Genesi 27:19 ), Io sono Esaù il tuo primogenito; né vedo come lo sforzo di alcuni di portarlo via con quell'equivoco, mi sono fatto il tuo primogenito, cioè per acquisto, gli rende alcun servizio; poiché quando suo padre Genesi 27:24 chiese ( Genesi 27:24, Genesi 27:24 ), Sei tu il mio stesso figlio Esaù? ha detto, lo sono.

Come potrebbe dire: ho fatto come mi avevi ordinato, quando non aveva ricevuto alcun comando da suo padre, ma faceva come gli aveva ordinato sua madre? Come poteva dire: Mangia la mia selvaggina, quando sapeva che veniva non dal campo, ma dall'ovile? Ma soprattutto mi chiedo come possa avere la certezza di darlo a Dio e di usare il suo nome nell'imbroglio ( Genesi 27:20 Genesi 27:20 ): Il Signore tuo Dio me l'ha portato.

Questo è Giacobbe? È davvero questo Israele, senza astuzia? Certamente è scritto, non per nostra imitazione, ma per nostro ammonimento. Chi pensa di stare in piedi badi di non cadere. Gli uomini buoni hanno talvolta fallito nell'esercizio di quelle grazie per le quali sono stati più eminenti.

      II. Il successo di questa gestione. Giacobbe con qualche difficoltà ottenne il suo punto e ottenne la benedizione.

      1. Isacco era dapprima insoddisfatto e avrebbe scoperto la frode se avesse potuto fidarsi delle sue stesse orecchie; poiché la voce era la voce di Giacobbe, Genesi 27:22 Genesi 27:22 . La Provvidenza ha ordinato una strana varietà di voci oltre che di volti, che serve anche a impedire che ci venga imposto; e la voce è una cosa non facilmente mascherabile né contraffatta.

Si può alludere a questo per illustrare il carattere di un ipocrita. La sua voce è la voce di Giacobbe, ma le sue mani sono quelle di Esaù. Parla la lingua di un santo, ma fa le opere di un peccatore; ma il giudizio sarà, come qui, per mano.

      2. Alla fine cedette al potere dell'imbroglione, perché le mani erano pelose ( Genesi 27:23 Genesi 27:23 ), non considerando quanto fosse facile falsificare quella circostanza; e ora Giacobbe lo porta avanti con destrezza, mette la sua selvaggina davanti a suo padre, e serve a tavola molto diligentemente, finché la cena è finita, e la benedizione viene pronunciata alla fine di questa solenne festa.

Ciò che in una certa misura attenua il crimine di Rebecca e Giacobbe è che la frode era intesa, non tanto per affrettare l'adempimento, quanto per impedire l'annullamento, dell'oracolo di Dio: la benedizione stava per essere data al testa sbagliata, e hanno pensato che fosse ora di darsi da fare. Ora vediamo come Isacco diede a Giacobbe la sua benedizione, Genesi 27:26 Genesi 27:26 .

(1.) Lo abbracciò, in segno di un affetto particolare per lui. Quelli che sono benedetti da Dio sono baciati con i baci della sua bocca, e con amore e lealtà baciano il Figlio, Salmi 2:12 . (2.) Lo ha elogiato. Annusò l'odore delle sue vesti e disse: Vedi, l'odore di mio figlio è come l'odore di un campo che il Signore ha benedetto, cioè come quello dei fiori e degli aromi più profumati.

Sembrava che Dio lo avesse benedetto, e quindi Isacco lo avrebbe benedetto. (3.) Pregò per lui e in ciò profetizzò di lui. È dovere dei genitori pregare per i loro figli e benedirli nel nome del Signore. E così, oltre che con il loro battesimo, fare il possibile per preservare e perpetuare il vincolo dell'alleanza nelle loro famiglie. Ma questa era una benedizione straordinaria; e la Provvidenza così ordinò che Isacco lo concedesse a Giacobbe per ignoranza e per errore, in modo che potesse sembrare che fosse in debito con Dio per questo, e non con Isacco.

Tre cose con cui Giacobbe è qui benedetto:-- [1.] Abbondanza ( Genesi 27:28 Genesi 27:28 ), cielo e terra concorrono a renderlo ricco. [2.] Potere ( Genesi 27:29 Genesi 27:29 ), in particolare il dominio sui suoi fratelli, cioè Esaù e la sua posterità.

[3.] Prevalenza con Dio e grande interesse per il Cielo: " Maledetto da chiunque ti maledice e benedetto sia colui che ti benedice. Sia Dio amico di tutti i tuoi amici e nemico di tutti i tuoi nemici". Certamente in questa benedizione c'è più di quanto appaia a prima vista, a prima vista. Deve essere un'implicazione della promessa del Messia e della chiesa; questa era, nel dialetto patriarcale, la benedizione: qualcosa di spirituale, senza dubbio, vi è incluso.

Primo, che da lui venisse il Messia, che avesse un dominio sovrano sulla terra. Era quel ramo più alto della sua famiglia a cui le persone dovevano servire e le nazioni a cui si inchinavano. Vedi Numeri 24:19 , Da Giacobbe verrà colui che avrà il dominio, la stella e lo scettro, Numeri 24:17 Numeri 24:17 .

Il dominio di Giacobbe su Esaù doveva essere solo tipico di questo, Genesi 49:10 Genesi 49:10 . In secondo luogo, che da lui provenga la chiesa, che sia particolarmente posseduta e favorita dal Cielo. Faceva parte della benedizione di Abramo, quando fu chiamato per la prima volta ad essere il padre dei fedeli Genesi 12:3 Genesi 12:3 ), io benedirò coloro che ti benediranno; perciò, quando Isacco in seguito confermò la benedizione a Giacobbe, la chiamò la benedizione di Abramo, Genesi 28:4 Genesi 28:4 .

Balaam spiega anche questo, Numeri 24:9 . Nota: è la benedizione migliore e più desiderabile stare in relazione a Cristo e alla sua chiesa, ed essere interessati al potere di Cristo e ai favori della chiesa.