La vita di Giacobbe minacciata da Esaù.

aC 1760.

      41 Ed Esaù odiò Giacobbe a causa della benedizione con cui suo padre lo benedisse; ed Esaù disse in cuor suo: I giorni di lutto per mio padre sono vicini; allora ucciderò mio fratello Giacobbe. 42 E queste parole di Esaù, suo figlio maggiore, furono riferite a Rebecca: ed ella mandò a chiamare Giacobbe, suo figlio minore, e gli disse: Ecco, tuo fratello Esaù, mentre ti tocca, si consola, proponendosi di ucciderti.

  43 Ora dunque, figlio mio, obbedisci alla mia voce; e alzati, fuggi da Labano, mio ​​fratello, ad Haran; 44 E rimani con lui alcuni giorni, finché l'ira di tuo fratello si sia ritirata; 45 Finché l'ira di tuo fratello si allontani da te e non dimentichi ciò che gli hai fatto; allora io ti manderò a prenderti di là: perché dovrei essere privato anche di voi due in un giorno? 46 E Rebecca disse a Isacco: Sono stanco della mia vita a causa delle figlie di Heth: se Giacobbe prende in moglie una delle figlie di Heth, come queste che sono delle figlie del paese, a che cosa mi servirà la mia vita? ?

      Ecco, I. La malizia che Esaù portò a Giacobbe a causa della benedizione che aveva ottenuto, Genesi 27:41 Genesi 27:41 . Così andò sulla via di Caino, che uccise suo fratello perché aveva ottenuto quell'accettazione presso Dio di cui si era reso indegno.

L'odio di Esaù per Giacobbe era, 1. Un odio senza causa. Lo odiava solo perché suo padre lo benediceva e Dio lo amava. Nota: la felicità dei santi è l'invidia dei peccatori. Chi benedice il cielo, maledice l'inferno. 2. Era un odio crudele. Niente di meno lo soddisferebbe che uccidere suo fratello. È il sangue dei santi di cui hanno sete i persecutori: ucciderò mio fratello. Come poteva dire quella parola senza orrore? Come poteva chiamarlo fratello, e tuttavia giurare la sua morte? Nota, la rabbia dei persecutori non sarà legata da alcun vincolo, no, non il più forte e il più sacro.

3. Era un odio politico. Si aspettava che suo padre sarebbe morto presto, e quindi i titoli dovevano essere provati e gli interessi contesi tra i fratelli, il che gli avrebbe dato un'equa opportunità di vendetta. Pensa che non sia abbastanza vivere della sua stessa spada ( Genesi 27:40 Genesi 27:40 ), a meno che suo fratello non muoia per essa.

È restio ad addolorare suo padre mentre vive, e quindi rimanda l'omicidio previsto fino alla sua morte, non importando quanto abbia poi addolorato la madre sopravvissuta. Nota, (1.) Quelli sono bambini cattivi per i quali i loro buoni genitori sono un peso e che, in ogni caso, bramano i giorni di lutto per loro. (2.) Gli uomini cattivi sono trattenuti a lungo da restrizioni esterne dal fare il male che farebbero, e così i loro scopi malvagi vengono a mancare.

(3.) Coloro che pensano di sconfiggere i propositi di Dio saranno senza dubbio anch'essi delusi. Esaù mirava a impedire a Giacobbe, o al suo seme, di avere il dominio, togliendogli la vita prima di sposarsi; ma chi può negare ciò che Dio ha detto? Gli uomini possono agitarsi per i consigli di Dio, ma non possono cambiarli.

      II. Il metodo adottato da Rebecca per prevenire il danno.

      1. Avvertì Giacobbe del suo pericolo e gli consigliò di ritirarsi per un po' e di spostarsi per la propria sicurezza. Gli dice quello che ha sentito del disegno di Esaù, che si è consolato con la speranza di un'opportunità per uccidere suo fratello, Genesi 27:42 Genesi 27:42 .

Si potrebbe pensare che un pensiero così barbaro e cruento come questo possa essere di conforto per un uomo? Se Esaù avesse potuto tenere per sé il suo disegno, sua madre non lo avrebbe sospettato; ma l'impudenza degli uomini nel peccato è spesso la loro infatuazione; e non possono compiere la loro malvagità perché la loro rabbia è troppo violenta per essere nascosta, e un uccello del cielo porta la voce. Osserva qui, (1.) Ciò che Rebecca temeva - per timore di essere privata di entrambi in un giorno ( Genesi 27:45 Genesi 27:45 ), privata, non solo dell'ucciso, ma dell'assassino, che o da il magistrato, o per mano immediata di Dio, sarebbe sacrificato alla giustizia, alla quale ella stessa deve acconsentire e non ostacolare: o, se così non fosse, da allora in poi sarebbe stata privata di ogni gioia e conforto in lui.

Quelli che sono perduti per virtù sono in qualche modo perduti per tutti i loro amici. Con quale piacere può essere guardato un bambino che non può essere considerato altro che un figlio del diavolo? (2.) Quello che Rebecca sperava: che, se Giacobbe si fosse tenuto nascosto per un po', l'affronto di cui suo fratello si era risentito così ferocemente sarebbe gradualmente passato dalla mente. La forza delle passioni è indebolita e tolta dalle distanze sia di tempo che di luogo.

Promise a se stessa che la rabbia di suo fratello si sarebbe allontanata. Nota, il cedimento pacifica i grandi delitti; e anche quelli che hanno una buona causa, e Dio dalla loro parte, devono ancora usarla con altri prudenti espedienti per la propria conservazione.

      2. Colpì Isacco con l'apprensione della necessità di Giacobbe di andare tra i suoi parenti su un altro conto, che era quello di prendere moglie, Genesi 27:46 Genesi 27:46 . Non gli avrebbe parlato del malvagio disegno di Esaù contro la vita di Giacobbe, per timore che lo turbasse; ma ha preso prudentemente un altro modo per guadagnare il suo punto.

Isacco vedeva quanto era a disagio il fatto che Esaù fosse aggiogato in modo ineguale con gli Ittiti; e quindi, con un ottimo colore della ragione, si muove per far sposare Jacob con uno che era più retto. Nota: un aborto dovrebbe servire da avvertimento per prevenirne un altro; sono incuranti proprio quelli che inciampano due volte nella stessa pietra. Eppure Rebecca sembra essersi espressa un po' troppo calorosamente al riguardo, quando ha detto: A cosa mi servirà la mia vita se Giacobbe sposa una cananea? Grazie a Dio, tutto il nostro conforto non è alloggiato in una mano; possiamo fare il lavoro della vita e godere delle comodità della vita, anche se ogni cosa non ci viene in mente e anche se i nostri rapporti non sono sotto tutti gli aspetti piacevoli per noi.

Forse Rebecca ha parlato con questa preoccupazione perché ha visto che era necessario, per ravvivare Isacco, dare ordini rapidi in questa materia. Osserva, sebbene Giacobbe fosse lui stesso molto verso e ben fissato nella sua religione, tuttavia aveva bisogno di essere allontanato dalla tentazione. Anche lui correva il pericolo sia di seguire il cattivo esempio del fratello, sia di esserne preso in trappola. Non dobbiamo presumere troppo sulla saggezza e la risoluzione, no, non di quei bambini che sono più pieni di speranza e promettenti; ma bisogna fare attenzione a tenerli fuori dai guai.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità