Genesi 27:6-17

      6 Rebecca parlò a suo figlio Giacobbe, dicendo: Ecco, ho udito tuo padre parlare a Esaù tuo fratello, dicendo: 7 Portami carne di cervo e preparami una carne saporita, che io possa mangiare e benedirti davanti al Signore davanti a mio Morte. 8 Ora dunque, figlio mio, obbedisci alla mia voce secondo ciò che ti comando. 9 Va' ora al gregge e prendimi di là due bravi capretti; e io farò loro gustosa carne di tuo padre, come egli ama: 10 E tu farai lo a tuo padre, perché la mangi, e che egli ti benedica prima della sua morte.

  11 E Giacobbe disse a Rebecca sua madre: Ecco, Esaù mio fratello è un uomo peloso, e io sono un uomo liscio: 12 mio padre forse mi sentirà, e io gli sembrerò un seduttore; e porterò su di me una maledizione, e non una benedizione. 13 E sua madre gli disse: Su di me sia la tua maledizione, figlio mio; solo obbedisci alla mia voce, e va' a prenderli .   14 Ed egli andò, andò a prenderli e li portò a sua madre: e sua madre preparò una carne saporita, come amava suo padre.

  15 Rebecca prese delle belle vesti del suo figlio maggiore Esaù, che era con lei in casa, e le fece indossare a Giacobbe, suo figlio minore: 16 E mise le pelli dei capretti sulle sue mani, e sulla liscia del il suo collo: 17 E diede la carne saporita e il pane che aveva preparato nelle mani di suo figlio Giacobbe.

      Rebecca sta qui cercando di procurare a Giacobbe la benedizione che era stata progettata per Esaù; e qui,

      I. La fine fu buona, perché in questa intenzione era diretta dall'oracolo di Dio, dal quale era stata governata nel dispensare i suoi affetti. Dio aveva detto che doveva essere così, che il maggiore servisse il minore; e quindi Rebecca decide che sarà così, e non può sopportare di vedere suo marito che progetta di contrastare l'oracolo di Dio. Ma,

      II. I mezzi erano cattivi e in nessun modo giustificabili. Se non fu torto di Esaù privarlo della benedizione (egli stesso l'aveva persa vendendo la primogenitura), tuttavia fu torto Isacco, approfittando della sua infermità, di imporglielo; fu un torto anche per Giacobbe, al quale ella insegnava a ingannare, mettendogli in bocca una bugia, o almeno mettendogliela nella mano destra.

Allo stesso modo, lo esporrebbe a infiniti scrupoli riguardo alla benedizione, se la ottenesse in modo così fraudolento, se gli sarebbe di aiuto o di suo, specialmente se suo padre la revocasse, alla scoperta dell'imbroglio, e perorasse, come potrebbe, che sia stato annullato da una persona in errore, un errore della persona. Anche lui stesso era consapevole del pericolo, che ( Genesi 27:12 Genesi 27:12 ), se avesse perso la benedizione, come probabilmente avrebbe fatto, avrebbe attirato su di sé la maledizione di suo padre, che temeva al di sopra di ogni cosa; inoltre, si è esposto a quella maledizione divina che è pronunciata su di lui che fa smarrire i ciechi, Deuteronomio 27:18 .

Se Rebecca, quando udì Isacco promettere la benedizione ad Esaù, fosse andata, al suo ritorno dalla caccia, da Isacco e, con umiltà e serietà, gli avesse ricordato ciò che Dio aveva detto riguardo ai loro figli, - se lei inoltre gli aveva mostrato come Esaù avesse perso la benedizione sia vendendo il suo diritto di primogenitura che sposando sconosciute mogli, è probabile che Isacco sarebbe stato indotto consapevolmente e consapevolmente a conferire la benedizione a Giacobbe, e non aveva bisogno di essere così ingannato in esso.

Questo sarebbe stato onorevole e lodevole, e sarebbe apparso bene nella storia; ma Dio l'ha lasciata a se stessa, a seguire questa via indiretta, affinché potesse avere la gloria di trarre il bene dal male, e di servire i propri scopi mediante i peccati e le follie degli uomini, e che noi avessimo la soddisfazione di sapere che , sebbene ci sia tanta malvagità e inganno nel mondo, Dio lo governa secondo la sua volontà, a sua lode.

Vedi Giobbe 12:16 , Con lui sono forza e saggezza, l'ingannato e il seduttore sono suoi. Isacco aveva perso il senso della vista, che, in questo caso, non avrebbe potuto essere imposto, poiché la Provvidenza aveva così mirabilmente ben ordinato la differenza dei lineamenti che non esistono due volti esattamente uguali: conversazione e commercio difficilmente potrebbero essere mantenuti se non ci fossero una tale varietà.

Perciò si sforza di ingannare, 1. Il suo senso del gusto, vestendo alcuni pezzi di capretto scelti, condendoli, servendoli, in modo da fargli credere che fossero selvaggina: questo non era cosa difficile da fare. Osserva la follia di coloro che sono simpatici e curiosi nel loro appetito e sii orgoglioso di assecondarlo. È facile imporsi loro con ciò che fingono di disprezzare e non gradire, tanto poco forse differisce da ciò a cui danno una decisa preferenza. Salomone ci dice che le prelibatezze sono carne ingannevole; poiché è possibile per noi essere ingannati da loro in più di un modo, Proverbi 23:32 .

2. Il suo senso del sentire e dell'odorare. Ha messo i vestiti di Esaù su Giacobbe, i suoi vestiti migliori, che, si potrebbe supporre, Esaù avrebbe indossato, in segno di gioia e rispetto a suo padre, quando avrebbe ricevuto la benedizione. Isacco sapeva che questi, dalla sostanza, dalla forma e dall'odore, erano di Esaù. Se vogliamo ottenere una benedizione dal nostro Padre celeste, dobbiamo venire per essa nelle vesti del nostro fratello maggiore, rivestito della sua giustizia, che è il primogenito tra molti fratelli.

Per timore che la morbidezza e la morbidezza delle mani e del collo di Giacobbe lo tradissero, le coprì, e probabilmente parte del suo viso, con le pelli dei bambini che erano stati appena uccisi, Genesi 27:16 Genesi 27:16 . Esaù era davvero rozzo quando niente di meno di questi sarebbe servito a rendere Giacobbe come lui.

Quelli che fingono di sembrare rozzi e rozzi nella loro carrozza mettono la bestia addosso all'uomo, e in realtà si vergognano, travestendosi così. E, infine, fu una parola molto avventata quella pronunciata da Rebecca, quando Giacobbe obiettava il pericolo di una maledizione: Su di me la tua maledizione, figlio mio, Genesi 27:13 Genesi 27:13 .

Cristo infatti, che è potente per salvare, perché potente da portare, ha detto: Su di me sia la maledizione, obbedisci solo alla mia voce; ha portato il peso della maledizione, la maledizione della legge, per tutti coloro che prenderanno su di sé il giogo del comando, il comando del vangelo. Ma è troppo audace per qualsiasi creatura dire: Su di me sia la maledizione, a meno che non sia quella maledizione senza causa che siamo sicuri non verrà, Proverbi 26:2 .