Genesi 3:1-5

      1 Ora il serpente era il più astuto di tutti gli animali dei campi che l'L ORD Dio aveva fatto. Ed egli disse alla donna: Sì, Dio ha detto: Non mangerete di ogni albero del giardino? 2 E la donna disse al serpente: Possiamo mangiare del frutto degli alberi del giardino: 3 Ma del frutto dell'albero che è in mezzo al giardino, Dio ha detto: Non ne mangerete, né lo toccherete, per non morire.

  4 E il serpente disse alla donna: «Non morirete certo, 5 poiché Dio sa che nel giorno in cui ne mangerete, allora i vostri occhi si apriranno e voi sarete come dèi, conoscendo il bene e il male».

      Abbiamo qui un resoconto della tentazione con cui Satana ha aggredito i nostri progenitori, per trascinarli al peccato, e che si è rivelata loro fatale. qui osserva,

      I. Il tentatore, e quello era il diavolo, in forma e somiglianza di serpente.

      1. È certo che fu il diavolo a sedurre Eva. Il diavolo e Satana è il vecchio serpente ( Apocalisse 12:9 ), uno spirito maligno, per creazione un angelo di luce e un servitore immediato sul trono di Dio, ma dal peccato diventa un apostata dal suo primo stato e un ribelle contro la corona di Dio e dignità.

Moltitudini di angeli caddero; ma questo che assalì i nostri progenitori fu sicuramente il principe dei diavoli, il capobanda della ribellione: non appena era peccatore, fu Satana, non appena traditore che tentatore, come furioso contro Dio e i suoi gloria e invidia dell'uomo e della sua felicità. Sapeva di non poter distruggere l'uomo se non disfacendolo. Balaam non poteva maledire Israele, ma poteva tentare Israele, Apocalisse 2:14 .

Il gioco quindi che Satana doveva giocare era quello di attirare i nostri progenitori al peccato, e quindi separarsi tra loro e il loro Dio. Così il diavolo fu, fin dall'inizio, un assassino e il grande creatore di disgrazie. L'intera razza dell'umanità aveva qui, per così dire, solo un collo, ea quel punto Satana colpì. L'avversario e il nemico è quel malvagio.

      2. Era il diavolo nelle sembianze di un serpente. Non è certo se fosse solo la forma e l'aspetto visibile di un serpente (come alcuni pensano fossero quelli di cui leggiamo, Esodo 7:12 ), o se fosse un vero serpente vivente, azionato e posseduto dal diavolo: da Con il permesso di Dio potrebbe essere l'una o l'altra. Il diavolo ha scelto di recitare la sua parte in un serpente (1.

) Perché è una creatura capziosa, ha la pelle screziata maculata, e quindi è andata eretta. Forse era un serpente volante, che sembrava venire dall'alto come un messaggero dal mondo superiore, uno dei serafini; perché i serpenti ardenti stavano volando, Isaia 14:29 . Molte pericolose tentazioni ci vengono in allegri bei colori che sono solo fino alla pelle, e sembrano venire dall'alto; perché Satana può sembrare un angelo di luce.

E, (2.) Perché è una creatura sottile; questo è qui preso in considerazione. Vengono dati molti esempi della sottigliezza del serpente, sia per fare del male che per assicurarsi in esso quando è fatto. Siamo diretti ad essere saggi come serpenti. Ma questo serpente, come azionato dal diavolo, era senza dubbio più sottile di qualsiasi altro; poiché il diavolo, sebbene abbia perso la santità, conserva la sagacia di un angelo ed è saggio a fare il male.

Sapeva di più vantaggio nell'usare il serpente di quanto ne sappiamo noi. Osserva, non c'è nulla con cui il diavolo serva se stesso e il proprio interesse più che con una sottigliezza non santificato. Quello che Eva pensava di questo serpente che le parlava non è probabile che lo diremo, quando credo che lei stessa non sapesse cosa pensarne. All'inizio, forse, pensò che potesse essere un buon angelo, e tuttavia, in seguito, avrebbe potuto sospettare che qualcosa non andasse.

È notevole che molti di loro adorassero il diavolo nella forma e nella forma di un serpente, confessando così la loro adesione a quello spirito apostata e indossando i suoi colori.

      II. La persona tentata era la donna, ora sola e lontana dal marito, ma vicina all'albero proibito. Era la sottigliezza del diavolo, 1. Attaccare il vaso più debole con le sue tentazioni. Sebbene perfetta nella sua specie, tuttavia possiamo supporre che sia inferiore ad Adamo per conoscenza, forza e presenza di spirito. Alcuni pensano che Eva abbia ricevuto il comando, non immediatamente da Dio, ma di seconda mano da suo marito, e quindi potrebbe essere persuasa più facilmente a screditarlo.

2. Era sua politica entrare in discorso con lei quando era sola. Se si fosse tenuta vicina al lato da cui è stata portata di recente, non sarebbe stata così tanto esposta. Ci sono molte tentazioni, alle quali la solitudine dà grande vantaggio; ma la comunione dei santi contribuisce molto alla loro forza e sicurezza. 3. Ne approfittò trovandola vicino all'albero proibito, e probabilmente guardandone i frutti, solo per soddisfare la sua curiosità.

Coloro che non vogliono mangiare il frutto proibito non devono avvicinarsi all'albero proibito. Evitalo, non passarci accanto, Proverbi 4:15 . 4. Satana tentò Eva, affinché con lei potesse tentare Adamo; così tentò Giobbe con sua moglie e Cristo con Pietro. È sua politica inviare tentazioni da mani insospettate, e le loro che hanno più interesse per noi e influenza su di noi.

      III. La tentazione stessa e la sua gestione artificiale. Siamo spesso, nella Scrittura, ha detto della nostra pericolo dalle tentazioni di Satana, i suoi dispositivi ( 2 Corinzi 2:11 ), i suoi abissi ( Apocalisse 2:24 ), le sue astuzie, Efesini 6:11 .

I più grandi esempi che abbiamo di loro sono nella sua tentazione dei due Adami, qui, e Matteo 4:1 . In questo vinse, ma in questo rimase sconcertato. Ciò che ha detto a loro, di cui non aveva presa per alcuna corruzione in loro, parla in noi dai nostri stessi cuori ingannevoli e dai loro ragionamenti carnali; questo rende i suoi assalti a noi meno visibili, ma non meno pericolosi.

Quello a cui mirava il diavolo era persuadere Eva a tagliare il frutto proibito; e, per fare ciò, ha preso lo stesso metodo che usa tutt'ora. Si è chiesto se fosse un peccato o no, Genesi 3:1 Genesi 3:1 . Negò che ci fosse alcun pericolo in esso, Genesi 3:4 Genesi 3:4 .

Ha suggerito molto vantaggio da esso, Genesi 3:5 Genesi 3:5 . E questi sono i suoi temi comuni.

      1. Si domandò se fosse peccato o no mangiare di questo albero, e se davvero il suo frutto fosse proibito. Osservare,

      (1.) Disse alla donna: Sì, Dio ha detto: Non mangerai? La prima parola suggeriva qualcosa di detto prima, introducendo questo, e con cui si collega, forse un discorso che Eva ebbe con se stessa, su cui Satana si impadronì e innestò questa domanda. Nella catena dei pensieri una cosa stranamente ne porta un'altra, e forse finalmente qualcosa di brutto. Osserva qui, [1.

] All'inizio non scopre il suo disegno, ma fa una domanda che sembrava innocente: "Ho sentito una notizia, ti prego, è vero? Dio ti ha proibito di mangiare di questo albero?" Così avrebbe iniziato un discorso, e l'avrebbe trascinata in un colloquio. Quelli che sarebbero stati al sicuro avrebbero dovuto essere sospettosi e timidi nel parlare con il tentatore. [2.] Cita il comando in modo fallace, come se fosse un divieto, non solo di quell'albero, ma di tutti.

Dio aveva detto: Di ogni albero puoi mangiare, tranne uno. Egli, aggravando l'eccezione, si sforza di invalidare la concessione: Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero? La legge divina non può essere biasimata se prima non viene travisata. [3.] Sembra parlarne con scherno, rimproverando alla donna la sua timidezza di intromettersi in quell'albero; come se avesse detto: "Sei così gentile e prudente, e così preciso, perché Dio ha detto: Non mangerai.

"Il diavolo, come è un bugiardo, così è uno schernitore, fin dall'inizio: e gli schernitori degli ultimi giorni sono i suoi figli. [4.] Ciò a cui mirava nel primo esordio era di toglierle il senso dell'obbligo del comando: «Sicuramente ti sbagli, non può essere che Dio ti leghi da questo albero; non farebbe una cosa così irragionevole." Vedi qui, Che è l'astuzia di Satana macchiare la reputazione della legge divina come incerta o irragionevole, e così attirare le persone al peccato; e che è quindi nostra saggezza mantenere una ferma convinzione e un alto rispetto per il comando di Dio.

Dio ha detto: "Non mentirai, né pronuncerai il suo nome invano, né ti ubriacherai", c.? "Sì, sono sicuro che l'ha fatto, ed è ben detto, e per sua grazia lo rispetterò, qualunque cosa il tentatore suggerisca in contrario."

      (2.) In risposta a questa domanda la donna gli dà un resoconto chiaro e completo della legge a cui erano sottoposti, Genesi 3:2 Genesi 3:3 . Qui osserva, [1.] Era la sua debolezza entrare in discorso con il serpente.

Avrebbe potuto percepire dalla sua domanda che non aveva un buon disegno, e quindi avrebbe dovuto ricominciare con un Prenditi dietro di me, Satana, tu sei un'offesa per me. Ma la sua curiosità, e forse la sua sorpresa, di sentire parlare un serpente, la portarono a parlare ulteriormente con lui. Nota: è una cosa pericolosa da trattare con una tentazione, che in un primo momento dovrebbe essere respinta con disprezzo e ripugnanza.

La guarnigione che suona un colloquio non è lontana dall'arrendersi. Quelli che sarebbero tenuti lontani dal male devono tenersi lontani dal pericolo. Vedi Proverbi 14:7 ; Proverbi 19:27 . [2.] Era sua saggezza prendere atto della libertà che Dio aveva concesso loro, in risposta alla sua subdola insinuazione, come se Dio li avesse messi in paradiso solo per stuzzicarli con la vista di frutti belli ma proibiti.

"Sì", dice lei, "possiamo mangiare dei frutti degli alberi, grazie al nostro Creatore, ne abbiamo abbondanza e varietà abbastanza permesse". Nota: per evitare che ci sentiamo a disagio per i vincoli della religione, è bene spesso considerare le libertà e le comodità di essa. [3.] È stato un esempio della sua decisione che ha aderito al comando, e fedelmente lo ha ripetuto, come di indiscutibile certezza: " Dio ha detto, sono sicuro che l'ha detto, Non mangerete del frutto di questo albero;" e quello che lei aggiunge, Né lo devi toccare, sembra essere stato con una buona intenzione, non (come alcuni pensano) tacitamente riflettere sul comando come troppo severo ( non toccare, non assaggiare e non maneggiare ), ma per fare un recinto al riguardo: "Non dobbiamo mangiare,

È proibito in sommo grado, e l'autorità del divieto è per noi sacra». Dio ha detto: " Nel giorno in cui ne mangerai, sicuramente morirai; tutto ciò che fa di questo è, che tu non muoia. Nota: la fede vacillante e le risoluzioni vacillanti danno grande vantaggio al tentatore.

      2. Nega che vi fosse alcun pericolo in ciò, insistendo che, sebbene potesse essere la trasgressione di un precetto, tuttavia non sarebbe incorrere in una punizione: Non morirai sicuramente, Genesi 3:4 Genesi 3:4 .

"Tu non morirai " , così la parola è, in diretta contraddizione con ciò che Dio aveva detto. O, (1.) "Non è certo che morirai", così alcuni. "Non è così sicuro come ti viene fatto credere che lo sia." Così Satana si sforza di scuotere ciò che non può rovesciare, e invalida la forza delle minacce divine mettendone in dubbio la certezza; e, quando si suppone possibile che ci possa essere falsità o fallacia in qualsiasi parola di Dio, allora si apre una porta alla vera e propria infedeltà.

Satana insegna agli uomini prima a dubitare e poi a negare; prima li rende scettici, e così gradualmente li rende atei. Oppure, (2.) "È certo che non morirai", così altri. Afferma la sua contraddizione con la stessa frase di sicurezza che Dio aveva usato nel ratificare la minaccia. Cominciò a chiamare il precetto in questione ( Genesi 3:1 Genesi 3:1 ), ma, trovando che la donna vi aderiva, lasciò quella batteria, e fece il suo secondo sopravvento sulla minaccia, dove la vide vacillare; perché è pronto a spiare tutti i vantaggi e ad attaccare il muro dove è più debole: non morirai sicuramente.

Questa era una bugia, una vera e propria bugia; poiché, [1.] Era contrario alla parola di Dio, che siamo sicuri è vera. Vedi 1 Giovanni 2:21 ; 1 Giovanni 2:27 . Era una tale menzogna da mentire a Dio stesso. [2.] Era contrario alla sua stessa conoscenza.

Quando disse loro che non c'era pericolo nella disubbidienza e nella ribellione, disse ciò che sapeva, per dolorosa esperienza, essere falso. Aveva infranto la legge della sua creazione, e aveva scoperto, a sue spese, che non poteva prosperare in essa; eppure dice ai nostri progenitori che non moriranno. Nascose la propria miseria, per attirarli allo stesso modo: così inganna ancora i peccatori nella loro stessa rovina.

Dice loro che, anche se peccano, non moriranno; e guadagna credito piuttosto che Dio, che dice loro: Il salario del peccato è la morte. Nota, la speranza dell'impunità è un grande sostegno a ogni iniquità e impenitenza in essa. Avrò pace, anche se cammini nell'immaginazione del mio cuore, Deuteronomio 29:19 .

      3. Promette loro un vantaggio, Genesi 3:5 Genesi 3:5 . Qui segue il suo colpo, ed è stato un colpo alla radice, un colpo fatale all'albero di cui siamo rami. Non solo si impegnava a non perderli, obbligandosi così a salvarli dal male; ma (se fossero così sciocchi da avventurarsi sulla sicurezza di uno che era diventato lui stesso un fallito) si impegna a guadagnarci, guadagni indicibili. Non avrebbe potuto persuaderli a correre il rischio di rovinarsi se non avesse suggerito loro una grande probabilità di migliorarsi.

      (1.) Insinua loro i grandi miglioramenti che farebbero mangiando questo frutto. E adatta la tentazione allo stato puro in cui si trovavano ora, proponendo loro non piaceri o gratificazioni carnali, ma delizie e soddisfazioni intellettuali. Queste erano le esche con cui copriva l'amo. [1.] "I tuoi occhi si apriranno; avrai molto più potere e piacere della contemplazione di quanto ne hai ora; otterrai una bussola più ampia nelle tue opinioni intellettuali e vedrai le cose più in là di quanto non faccia ora.

"Parla come se ora fossero solo ottusi e miopi, in confronto a ciò che sarebbero allora. [2.] " Sarete come dei, come Elohim, potenti dei; non solo onnisciente, ma anche onnipotente;" oppure: "Sarai come Dio stesso, uguale a lui, rivale con lui; sarete sovrani e non più sudditi, autosufficienti e non più dipendenti." Un suggerimento più assurdo! Come se fosse possibile per le creature di ieri essere come il loro Creatore che era dall'eternità.

[3.] «Conoscerete il bene e il male, cioè tutto ciò che si desidera conoscere». Per sostenere questa parte della tentazione, abusa del nome dato a questo albero: esso doveva insegnare la conoscenza pratica del bene e del male, cioè del dovere e della disobbedienza; e proverebbe la conoscenza sperimentale del bene e del male, cioè della felicità e della miseria. In questi sensi, il nome dell'albero era per loro un monito a non mangiarne; ma ne perverte il senso e lo strappa alla loro distruzione, come se questo albero desse loro una conoscenza nozionale speculativa delle nature, delle specie e degli originali, del bene e del male.

E, [4.] Tutto questo subito: " Nel giorno in cui ne mangerai, troverai un improvviso e immediato cambiamento in meglio". Ora in tutte queste insinuazioni egli mira a generare in esse, Primo, il malcontento del loro stato presente, come se non fosse così buono come potrebbe essere e dovrebbe essere. Nota: nessuna condizione porterà di per sé appagamento, a meno che la mente non vi sia portata. Adamo non era facile, no, non in paradiso, né gli angeli nel loro primo stato, Giuda 1:6 .

In secondo luogo, ambizione di preferenza, come se fossero degni di essere dei. Satana si era rovinato desiderando essere come l'Altissimo ( Isaia 14:14 ), e quindi cerca di contagiare i nostri progenitori con lo stesso desiderio, che possa rovinare anche loro.

      (2.) Insinua loro che Dio non aveva alcun buon disegno su di loro, nel vietare loro questo frutto: " Poiché Dio sa quanto ti farà avanzare; e quindi, per invidia e malevolenza verso di te, ha proibito esso:" come se non osasse lasciarli mangiare di quell'albero perché poi conoscerebbero la propria forza, e non rimarrebbero in uno stato inferiore, ma potrebbero farcela con lui; o come se serbasse loro rancore per l'onore e la felicità a cui avrebbero preferito il loro mangiare di quell'albero. Ora, [1.] Questo fu un grande affronto a Dio, e il più alto oltraggio che gli si potesse fare, un rimprovero alla sua potenza, come se temesse le sue creature, e molto più un rimprovero alla sua bontà, come se odiasse l'opera delle sue mani e non vorrebbe che quelli che ha creato fossero contenti.

Il migliore degli uomini riterrà strano essere travisato e parlare male, quando Dio stesso lo è? Satana, come è accusatore dei fratelli davanti a Dio, così accusa Dio davanti ai fratelli; così semina la discordia, ed è il padre di coloro che lo fanno. [2.] Era un laccio molto pericoloso per i nostri progenitori, poiché tendeva ad alienare i loro affetti da Dio, e quindi a ritirarli dalla loro fedeltà a lui.

Così ancora il diavolo attira le persone nel suo interesse suggerendo loro pensieri duri su Dio e false speranze di beneficio e vantaggio dal peccato. Perciò, contrariamente a lui, pensiamo sempre bene a Dio come il miglior bene, e pensiamo male al peccato come al peggiore dei mali: così resistiamo al diavolo, ed egli fuggirà da noi.