Genesi 3:16

      16 Alla donna disse: Moltiplicherò grandemente il tuo dolore e il tuo concepimento; con dolore partorirai figli; e il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli dominerà su di te.

      Abbiamo qui la sentenza inflitta alla donna per il suo peccato. Due cose a cui è condannata: uno stato di dolore, e uno stato di soggezione, punizioni adeguate di un peccato in cui aveva gratificato il suo piacere e il suo orgoglio.

      I. Ella è qui messa in uno stato di dolore, di cui solo un particolare è specificato, quello nel generare figli; ma include tutte quelle impressioni di dolore e paura che la mente di quel tenero sesso è più incline a ricevere, e tutte le comuni calamità a cui sono soggette. Nota, il peccato ha portato dolore nel mondo; fu questo che fece del mondo una valle di lacrime, portò piogge di afflizione sulle nostre teste, e aprì sorgenti di dolori nei nostri cuori, e così inondò il mondo: se non avessimo conosciuto la colpa, non avremmo conosciuto il dolore.

I dolori del parto, che sono grandi per un proverbio, un proverbio delle scritture, sono l'effetto del peccato; ogni spasimo e ogni gemito della dolente parlano ad alta voce delle conseguenze fatali del peccato: questo deriva dal mangiare il frutto proibito. Osserva: 1. Qui si dice che i dolori sono moltiplicati, molto moltiplicati. Tutti i dolori di questo tempo presente sono così; molte sono le calamità cui è soggetta la vita umana, di vario genere, e spesso ripetute, le nuvole che tornano dopo la pioggia, e nessuna meraviglia che i nostri dolori si moltiplicano quando sono i nostri peccati: entrambi sono mali innumerevoli.

I dolori del parto si moltiplicano; poiché includono, non solo gli spasimi del travaglio, ma le indisposizioni prima (è dolore dal concepimento), e le fatiche e le vessazioni successive; e dopotutto, se i figli si dimostrano malvagi e stolti, sono, più che mai, la pesantezza di colei che li ha partoriti. Così si moltiplicano i dolori; come un dolore è passato, un altro ha successo in questo mondo.

2. È Dio che moltiplica i nostri dolori: lo farò io. Lo fa Dio, come giusto Giudice, che dovrebbe farci tacere sotto tutti i nostri dolori; quanti sono, li abbiamo meritati tutti, e di più: anzi, Dio, come un tenero Padre, lo fa per la nostra necessaria correzione, affinché possiamo essere umiliati per il peccato, e svezzati dal mondo da tutti i nostri dolori; e il bene che otteniamo da loro, con il conforto che abbiamo sotto di loro, compenserà abbondantemente i nostri dolori, per quanto si moltiplichino.

      II. È qui messa in uno stato di soggezione. L'intero sesso, che per creazione era uguale all'uomo, è, per il peccato, reso inferiore e vietato di usurpare l'autorità, 1 Timoteo 2:11 ; 1 Timoteo 2:12 . La moglie in particolare è posta sotto il dominio di suo marito, e non è sui juris - a sua disposizione, di cui si veda un esempio in quella legge, Numeri 30:6 , dove il marito è autorizzato, se gli piace , per annullare i voti fatti dalla moglie.

Questa frase equivale solo a quel comando, mogli, siate sottomesse ai vostri stessi mariti; ma l'ingresso del peccato ha fatto di quel dovere una punizione, che altrimenti non sarebbe stata. Se l'uomo non avesse peccato, avrebbe sempre governato con sapienza e amore; e, se la donna non avesse peccato, avrebbe sempre obbedito con umiltà e mansuetudine; e allora il dominio non sarebbe stato un rancore: ma il nostro peccato e la nostra follia rendono pesante il nostro giogo.

Se Eva non avesse mangiato lei stessa il frutto proibito e non avesse tentato il marito a mangiarlo, non si sarebbe mai lamentata della sua sottomissione; perciò non se ne deve mai lamentare, benché aspra; ma bisogna lamentarsi del peccato, che lo ha reso tale. Quelle mogli che non solo disprezzano e disubbidiscono ai loro mariti, ma li dominano, non considerano che non solo violano una legge divina, ma ostacolano una sentenza divina.

      III. Osserva qui come la misericordia si mescola con l'ira in questa frase. La donna avrà dolore, ma sarà nel generare figli, e il dolore sarà dimenticato per la gioia che un bambino è nato, Giovanni 16:21 . Sarà soggetta, ma sarà per suo marito che l'ama, non per un estraneo, o un nemico: la sentenza non era una maledizione, per portarla alla rovina, ma un castigo, per portarla al pentimento. Era bene che non si mettesse inimicizia tra l'uomo e la donna, come c'era tra il serpente e la donna.