Genesi 3:6-8

      6 E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era piacevole agli occhi, e un albero a desiderare di fare un saggio, prese del suo frutto e ne mangiò, e ne diede anche a lei marito con lei; e ha mangiato. 7 E gli occhi di tutti e due sono stati aperti, e si accorsero di essere stati nudi; e cucirono insieme foglie di fico e se ne fecero grembiuli.

  8 E udirono la voce del L ORD camminare Dio nel giardino alla brezza del giorno: e Adam e sua moglie si nascosero dalla presenza del L ORD Dio fra gli alberi del giardino.

      Qui vediamo in che cosa finì il colloquio di Eva con il tentatore. Satana, alla fine, guadagna il suo punto, e la fortezza è presa dalle sue astuzie. Dio ha provato l'obbedienza dei nostri progenitori proibendo loro l'albero della conoscenza, e Satana, per così dire, si unisce a Dio, e proprio in questo si impegna a sedurli in una trasgressione; e qui troviamo come ha prevalso, Dio permettendo per fini saggi e santi.

      I. Abbiamo qui gli incentivi che li hanno spinti a trasgredire. La donna, ingannata dall'abile gestione del tentatore, fu capofila della trasgressione, 1 Timoteo 2:14 . Lei era la prima in colpa; ed era il risultato della sua considerazione, o meglio della sua sconsideratezza. 1. Non ha visto alcun danno in questo albero, più che in tutti gli altri.

Di tutto il resto degli alberi da frutto con cui era piantato il giardino di Eden fu detto che erano piacevoli alla vista e buoni da mangiare, Genesi 2:9 Genesi 2:9 . Ora, ai suoi occhi, questo era come tutto il resto.

Sembrava buono per il cibo come tutti loro, e lei non vedeva nulla nel colore dei suoi frutti che minacciasse la morte o il pericolo; era piacevole alla vista come chiunque di loro, e quindi, "Che male potrebbe fare loro? Perché questo dovrebbe essere proibito a loro piuttosto che a tutto il resto?" Nota: quando si pensa che non ci sia più danno nel frutto proibito che in altri frutti, il peccato è alla porta, e Satana presto porta il giorno.

Anzi, forse le sembrava che fosse migliore per il cibo, più grata al gusto e più nutriente per il corpo di tutti gli altri, e ai suoi occhi era più piacevole di qualsiasi altro. Spesso siamo traditi in lacci da un desiderio smodato di avere i nostri sensi gratificati. Oppure, se non aveva in sé niente di più invitante del resto, tuttavia era tanto più ambito perché proibito. Che sia stato così in lei o no, troviamo che in noi (cioè nella nostra carne, nella nostra natura corrotta) abita uno strano spirito di contraddizione.

Nitimur in vetitum: desideriamo ciò che è proibito. 2. Immaginava più virtù in quest'albero che in tutti gli altri, che era un albero non solo non temuto, ma desiderabile per fare uno saggio, e in ciò eccellere su tutti gli altri alberi. Questo lo vide, cioè lo percepì e lo comprese da ciò che il diavolo le aveva detto; e alcuni pensano che ella abbia visto il serpente mangiare di quell'albero, e che le abbia detto che in tal modo aveva acquisito le facoltà di parola e di ragione, da cui ne dedusse il potere di rendere saggi, e fu persuasa a pensare: "Se ha fatto un creatura bruta razionale, perché non potrebbe rendere divina una creatura razionale?" Guarda qui come il desiderio di una conoscenza non necessaria, sotto l'errata nozione di saggezza, si dimostra dannoso e distruttivo per molti.

I nostri primi genitori, che sapevano così tanto, non sapevano questo, che sapevano abbastanza. Cristo è un albero da desiderare per rendere saggi, Colossesi 2:3 ; 1 Corinzi 1:30 . Nutriamoci, per fede, di lui, per essere saggi per la salvezza.

Nel paradiso celeste, l'albero della conoscenza non sarà un albero proibito; perché là conosceremo come siamo conosciuti. Cerchiamo dunque di esserci e, nel frattempo, non esercitarci in cose troppo alte o troppo profonde per noi, né bramare di essere saggi al di sopra di ciò che è scritto.

      II. I gradini della trasgressione, non gradini verso l'alto, ma verso il basso verso la fossa, gradini che si impadroniscono dell'inferno. 1. Ha visto. Avrebbe dovuto distogliere gli occhi dal contemplare la vanità; ma entra in tentazione, guardando con piacere il frutto proibito. Osserva, una grande quantità di peccato entra negli occhi. A queste finestre Satana lancia quei dardi infuocati che trafiggono e avvelenano il cuore.

L'occhio colpisce il cuore con il senso di colpa oltre che con il dolore. Facciamo dunque, con il santo Giobbe, un patto con i nostri occhi, di non guardare a ciò che rischiamo di desiderare, Proverbi 23:31 ; Matteo 5:28 . Lascia che il timore di Dio sia sempre per noi per una copertura degli occhi, Genesi 20:16 Genesi 20:16 .

2. Ha preso. Era il suo atto e l'azione. Il diavolo non lo prese e glielo mise in bocca, che lo volesse o no; ma lei stessa l'ha preso. Satana può tentare, ma non può forzare; può persuaderci a buttarci giù, ma non può buttarci giù, Matteo 4:6 . La presa di Eve era rubare, come la presa di Acan della cosa maledetta, quella a cui non aveva diritto.

Sicuramente lo prese con mano tremante. 3. Ha mangiato. Forse non aveva intenzione, quando guardava, di prendere, né, quando prendeva, di mangiare; ma questo era il risultato. Nota: la via del peccato è in discesa; un uomo non può fermarsi quando vuole. L'inizio di esso è come lo sgorgare dell'acqua, a cui è difficile dire: "Fin qui verrai e non oltre". Perciò è nostra saggezza sopprimere le prime emozioni del peccato e lasciarlo fuori prima che venga immischiato.

Obsta principiis: Nip malizia sul nascere. 4. Ha dato anche a suo marito con lei. È probabile che non fosse con lei quando fu tentata (sicuramente, se l'avesse fatto, si sarebbe interposto per prevenire il peccato), ma venne da lei quando ella ebbe mangiato, e fu da lei indotta a mangiare altrettanto; perché è più facile imparare ciò che è male che insegnare ciò che è buono. Glielo diede, persuadendolo con gli stessi argomenti che il serpente aveva usato con lei, aggiungendo questo a tutto il resto, che lei stessa ne aveva mangiato, e lo trovò così lontano dall'essere mortale che fu estremamente piacevole e grato .

Le acque rubate sono dolci. Glielo diede, sotto il segno della gentilezza: non avrebbe mangiato da sola questi deliziosi bocconcini; ma in realtà era la più grande scortesia che potesse fargli. O forse gliel'ha dato perché, se si fosse rivelato dannoso, avrebbe potuto condividere con lei la miseria, che in effetti sembra stranamente scortese, e tuttavia si può supporre, senza difficoltà, di entrare nel cuore di uno che aveva mangiato proibito frutta.

Nota, quelli che hanno fatto del male sono generalmente disposti a coinvolgere gli altri a fare lo stesso. Come era il diavolo, così era Eva, non prima peccatrice che tentatrice. 5. Mangiò, sopraffatto dall'insistenza di sua moglie. È inutile chiedersi: "Quale sarebbe stata la conseguenza se solo Eva avesse trasgredito?" La sapienza di Dio, ne siamo certi, avrebbe deciso la difficoltà, secondo equità; ma ahimè! il caso non era così; Anche Adam ha mangiato.

"E che gran male se l'ha fatto?" dicono i ragionamenti corrotti e carnali di una mente vana. Che male! Ebbene, questo atto comportava l'incredulità della parola di Dio, insieme alla fiducia in quella del diavolo, lo scontento del suo stato attuale, l'orgoglio dei propri meriti e l'ambizione dell'onore che non viene da Dio, l'invidia per le perfezioni di Dio e l'indulgenza degli appetiti del corpo. Trascurando l'albero della vita di cui gli era permesso mangiare e mangiando dell'albero della conoscenza che era proibito, mostrò chiaramente un disprezzo dei favori che Dio gli aveva concesso, e una preferenza data a quelli che Dio non riteneva opportuno per lui.

Sarebbe stato sia il proprio intagliatore che il proprio maestro, avrebbe avuto ciò che voleva e avrebbe fatto ciò che gli piaceva: il suo peccato era, in una parola, la disobbedienza ( Romani 5:19 ), la disobbedienza a un comando semplice, facile ed espresso, che probabilmente sapeva essere un comando di prova. Ha peccato contro la grande conoscenza, contro molte misericordie, contro la luce e l'amore, la luce più chiara e l'amore più caro contro cui mai peccatore ha peccato.

Non aveva in sé una natura corrotta per tradirlo; ma aveva una libertà di volontà, non schiavo, ed era nella sua piena forza, non indebolito o indebolito. Si voltò rapidamente. Alcuni pensano che sia caduto il giorno stesso in cui è stato creato; ma non vedo come conciliare questo con il pronunciare tutto molto bene di Dio alla fine della giornata. Altri suppongono che cadde in giorno di sabato: il giorno migliore, l'azione peggiore.

Tuttavia, è certo che mantenne la sua integrità solo per pochissimo tempo: essendo in onore, continuò a non farlo. Ma l'aggravamento più grande del suo peccato fu che coinvolse tutta la sua posterità nel peccato e nella rovina per esso. Dio gli aveva detto che la sua razza avrebbe riempito la terra, sicuramente non poteva non sapere che si ergeva come una persona pubblica e che la sua disobbedienza sarebbe stata fatale a tutta la sua stirpe; e, se così fosse, fu certamente sia il più grande tradimento che la più grande crudeltà che sia mai esistita.

Essendo la natura umana depositata interamente nei nostri progenitori, da allora in poi non poteva che essere trasmessa da loro sotto un perseguitore di colpa, una macchia di disonore e una malattia ereditaria del peccato e della corruzione. E possiamo dire, allora, che il peccato di Adamo ha avuto solo poco danno in esso?

      III. Le ultime conseguenze della trasgressione. Vergogna e paura presero i criminali, ipso facto, nel fatto stesso; questi sono venuti nel mondo insieme al peccato, e ancora lo frequentano.

      1. La vergogna li colse invisibile, Genesi 3:7 Genesi 3:7 , dove osserva,

      (1.) Le forti convinzioni in cui sono caduti, nel loro stesso seno: Gli occhi di entrambi sono stati aperti. Non si riferisce agli occhi del corpo; questi erano aperti prima, come appare da questo, che il peccato è venuto su di loro. Gli occhi di Gionatan furono illuminati mangiando il frutto proibito ( 1 Samuele 14:27 ), cioè fu ristorato e ravvivato da esso; ma i loro non erano così.

Né si intende di eventuali progressi fatti con la presente nella vera conoscenza; ma gli occhi delle loro coscienze si aprirono, il loro cuore li percosse per ciò che avevano fatto. Ora, quando era troppo tardi, videro la follia di mangiare il frutto proibito. Videro la felicità da cui erano caduti e la miseria in cui erano caduti. Hanno visto un Dio amorevole provocato, la sua grazia e il suo favore decaduti, la sua somiglianza e immagine perdute, il dominio sulle creature scomparse.

Vedevano la loro natura corrotta e depravata, e sentivano un disordine nei loro spiriti di cui non erano mai stati consci. Vedevano nelle loro membra una legge che combatteva contro la legge della loro mente e li attirava sia al peccato che all'ira. Essi videro, come Balaam, quando gli furono aperti gli occhi ( Numeri 22:31 ), l'angelo del Signore che stava sulla strada e la sua spada sguainata nella sua mano; e forse videro il serpente che li aveva insultati insultandoli.

Il testo ci dice che videro che erano nudi, cioè [1.] Che furono spogliati, privati ​​di tutti gli onori e le gioie del loro stato paradisiaco, ed esposti a tutte le miserie che ci si potrebbe giustamente aspettare da un Dio arrabbiato. Sono stati disarmati; la loro difesa si era allontanata da loro. [2.] Che furono svergognati, svergognati per sempre, davanti a Dio e agli angeli. Si vedevano spogliati di tutti i loro ornamenti ed insegne d'onore, degradati dalla loro dignità e disonorati al più alto grado, esposti al disprezzo e al biasimo del cielo e della terra, e delle proprie coscienze.

Ora guarda qui, Primo, che disonore e inquietudine è il peccato; fa male dovunque sia ammesso, mette gli uomini contro se stessi, turba la loro pace e distrugge tutti i loro agi. Presto o tardi avrà vergogna, o la vergogna del vero pentimento, che finisce in gloria, o quella vergogna e disprezzo eterno a cui i malvagi si leveranno nel gran giorno. Il peccato è un rimprovero per qualsiasi popolo.

In secondo luogo, che ingannatore è Satana. Disse ai nostri progenitori, quando li tentava, di aprire loro gli occhi; e così erano, ma non come lo intendevano; erano aperti alla loro vergogna e al loro dolore, non al loro onore né vantaggio. Pertanto, quando parla in modo corretto, non credergli. I più maligni bugiardi dispettosi spesso si scusano con questo, che non fanno che equivocare; ma Dio non li scuserà così.

      (2.) Il triste cambiamento che fecero per placare queste convinzioni e per armarsi contro di loro: cucirono, o intrecciarono, foglie di fico insieme; e per coprire, almeno, una parte della loro vergogna reciproca, si fecero grembiuli. Vedi qui qual è comunemente la follia di coloro che hanno peccato. [1.] Che sono più solleciti a salvare il loro credito davanti agli uomini che a ottenere il loro perdono da Dio; sono restii a confessare il loro peccato, e molto desiderosi di nasconderlo, per quanto possibile.

Ho peccato, ma onorami. [2.] Che le scuse che gli uomini fanno, per coprire ed attenuare i loro peccati, sono vane e frivole. Come i grembiuli di foglie di fico, fanno sì che la cosa non sia mai migliore, ma peggiore; la vergogna, così nascosta, diventa la più vergognosa. Eppure così siamo tutti in grado di coprire le nostre trasgressioni come Adamo, Giobbe 31:33 .

      2. La paura li colse immediatamente dopo aver mangiato il frutto proibito, Genesi 3:8 Genesi 3:8 . Osserva qui, (1.) Quale fu la causa e l'occasione del loro timore: Udirono la voce del Signore Dio che camminava nel giardino al fresco del giorno.

Fu l'avvicinarsi del giudice che li spaventò; e tuttavia è venuto in modo tale da renderlo formidabile solo alle coscienze impure. Si suppone che sia venuto in forma umana, e che colui che ha giudicato il mondo ora fosse lo stesso che giudicherà il mondo nell'ultimo giorno, anche quell'uomo che Dio ha ordinato. Apparve loro ora (sembra) in nessun'altra similitudine che quella in cui lo avevano visto quando li aveva messi in paradiso; poiché è venuto per convincerli e umiliarli, non per stupirli e spaventarli.

Entrò nel giardino, non discendendo subito dal cielo ai loro occhi, come poi sul monte Sinai (facendo o della fitta oscurità il suo padiglione o del fuoco fiammeggiante il suo carro), ma entrò nel giardino, come uno che era ancora disposto a essere familiarità con loro. È venuto camminando, non correndo, non cavalcando le ali del vento, ma camminando deliberatamente, come chi è lento all'ira, insegnandoci, quando siamo così tanto provocati, a non essere accaldato né frettoloso, ma a parlare e agire con premura e non avventatamente.

È venuto nel fresco del giorno, non nella notte, quando tutte le paure sono doppiamente spaventose, né nel calore del giorno, perché non è venuto nel calore della sua rabbia. La furia non è in lui, Isaia 27:4 . Né venne improvvisamente su di loro; ma udirono la sua voce a una certa distanza, avvertendoli della sua venuta, e probabilmente era una voce sommessa, come quella con cui venne a chiedere di Elia.

Alcuni pensano di averlo sentito parlare con se stesso del peccato di Adamo e del giudizio che ora deve essere emesso su di lui, forse come fece riguardo a Israele, Osea 11:8 ; Osea 11:9 . Come farò a rinunciare a te? O meglio, lo sentirono chiamarli e venire loro incontro.

(2.) Qual è stato l'effetto e l'evidenza della loro paura: si sono nascosti alla presenza del Signore Dio - un triste cambiamento! Prima di peccare, se avessero udito la voce del Signore Dio venire verso di loro, gli sarebbero corsi incontro e con umile gioia accolsero le sue gradite visite. Ma, ora che era diversamente, Dio era diventato per loro un terrore, e quindi non c'era da meravigliarsi che fossero diventati un terrore per se stessi, ed erano pieni di confusione.

Le loro stesse coscienze li accusavano e presentavano loro il loro peccato nei suoi giusti colori. Le loro foglie di fico mancavano loro e non rendevano loro alcun servizio. Dio era venuto contro di loro come un nemico, e l'intera creazione era in guerra con loro; e ancora non conoscevano alcun mediatore tra loro e un Dio adirato, così che non restava altro che una certa paurosa attesa di giudizio. In questo spavento si nascosero tra i cespugli; avendo offeso, fuggirono per lo stesso.

Riconoscendosi colpevoli, non osarono subire un processo, ma fuggirono e fuggirono dalla giustizia. Vedi qui, [1.] La menzogna del tentatore, e le frodi e le fallacie delle sue tentazioni. Ha promesso loro che sarebbero stati al sicuro, ma ora non possono nemmeno pensare di esserlo; ha detto che non dovrebbero morire, eppure ora sono costretti a volare per salvarsi la vita; ha promesso loro che sarebbero stati anticipati, ma si considerano una base - mai sembravano così piccoli come ora; ha promesso loro che dovrebbero saperlo, ma si vedono persi e non sanno tanto quanto dove nascondersi; ha promesso loro che dovrebbero essere come dei, grandi, audaci e audaci, ma sono come criminali scoperti, tremanti, pallidi e ansiosi di fuggire: non sarebbero sudditi, e quindi sono prigionieri.

[2.] La follia dei peccatori, pensare che sia possibile o desiderabile nascondersi a Dio: possono nascondersi al Padre delle luci? Salmi 139:7 , c. Geremia 23:24 . Si ritireranno dalla fonte della vita, che sola può dare aiuto e felicità? Giona 2:8 .

[3.] La paura che accompagna il peccato. Tutto quello stupefacente timore delle apparenze di Dio, delle accuse di coscienza, dell'avvicinarsi dei guai, degli assalti delle creature inferiori e degli arresti della morte, che è comune tra gli uomini, è effetto del peccato. Adamo ed Eva, che erano compagni nel peccato, erano partecipi della vergogna e della paura che lo accompagnavano; e sebbene mano nella mano (mani così di recente unite in matrimonio), tuttavia non potevano animarsi né fortificarsi l'un l'altro: miserabili consolatori erano diventati l'uno per l'altro!