Genesi 31:17-24

      17 Allora Giacobbe si alzò e mise i suoi figli e le sue mogli sui cammelli; 18 E portò via tutto il suo bestiame e tutti i suoi beni che si era procurato, il bestiame di sua proprietà, che aveva preso in Paddan-Aram, per andare da suo padre Isacco nel paese di Canaan. 19 E Labano andò a tosare le sue pecore; e Rachele aveva rubato le immagini che erano di suo padre. 20 E Giacobbe si trasferì di nascosto a Labano il Siro, poiché non gli disse che era fuggito.

  21 Così fuggì con tutto ciò che aveva; ed egli si alzò, e passò il fiume, e rivolse la sua faccia verso il monte Galaad. 22 E il terzo giorno fu riferito a Labano che Giacobbe era fuggito. 23 E prese con sé i suoi fratelli e lo inseguì per sette giorni di cammino; e lo raggiunsero sul monte di Galaad. 24 E Dio venne di notte in sogno a Labano il Siro e gli disse: Bada di non parlare a Giacobbe né bene né male.

      Ecco, I. La fuga di Giacobbe da Labano. Possiamo supporre che ci avesse pensato a lungo, e che riflettesse nella sua mente rispettandolo; ma quando ora, finalmente, Dio gli aveva dato l'ordine sicuro di andare, non indugiò, né disubbidì alla visione celeste. La prima occasione che gli si offriva la afferrò, mentre Labano tosava le sue pecore ( Genesi 31:19 Genesi 31:19 ), quella parte del suo gregge che era nelle mani dei suoi figli a tre giorni di cammino.

Ora, 1. È certo che era lecito per Giacobbe lasciare improvvisamente il suo servizio, senza dare un quarto di preavviso. Non era solo giustificato dalle istruzioni particolari che Dio gli ha dato, ma garantito dalla legge fondamentale dell'autoconservazione, che ci dirige, quando siamo in pericolo, a spostarci per la nostra sicurezza, per quanto possiamo farlo senza offendere le nostre coscienze. 2. Era sua prudenza quella di fuggire alla sprovvista a Labano, per paura che, se Labano lo avesse saputo, lo avrebbe ostacolato o depredato.

3. È stato onestamente fatto di portare con sé solo il suo, il bestiame che aveva, Genesi 31:18 Genesi 31:18 . Prese ciò che la Provvidenza gli diede, e ne fu contento, e non volle prendere nelle sue mani la riparazione dei suoi danni.

Eppure Rachel non era così onesta come suo marito; ha rubato le immagini di suo padre ( Genesi 31:19 Genesi 31:19 ) e li portò via con lei. L'ebraico li chiama terafim. Alcuni pensano che fossero solo piccole rappresentazioni degli antenati della famiglia, in statue o immagini, per le quali Rachel aveva una particolare simpatia e desiderava avere con sé, ora che stava andando in un altro paese.

Sembrerebbe piuttosto che fossero immagini per uso religioso, penati, divinità domestiche, adorate o consultate come oracoli; e siamo disposti a sperare (con il vescovo Patrizio) che li abbia portati via non per cupidigia del ricco metallo di cui erano fatti, tanto meno per uso personale, o per superstizioso timore che Labano, consultando i suoi terafim, poteva sapere da che parte erano andati (Giacobbe, senza dubbio, abitava con le sue mogli come un uomo di conoscenza, ed erano meglio istruiti di così), ma per un disegno con la presente di convincere suo padre della follia del suo rispetto per quelli come dèi che non potevano proteggersi, Isaia 46:1 ; Isaia 46:2 .

      II. L'inseguimento di Labano su Giacobbe. Il terzo giorno gli fu portata la notizia che Giacobbe era fuggito; immediatamente alleva l'intero clan, prende i suoi fratelli, cioè i parenti della sua famiglia, che erano tutti nel suo interesse, e insegue Giacobbe (come poi il faraone e i suoi egiziani inseguirono la stirpe di Giacobbe), per riportarlo in schiavitù di nuovo, o con il proposito di spogliarlo di ciò che aveva.

Sette giorni di viaggio marciò all'inseguimento, Genesi 31:23 Genesi 31:23 . Non si sarebbe preso la metà della fatica di andare a trovare i suoi migliori amici. Ma la verità è che gli uomini cattivi faranno di più per servire le loro passioni peccaminose che gli uomini buoni per servire i loro giusti affetti, e sono più veementi nella loro rabbia che nel loro amore.

Ebbene, alla fine Labano lo raggiunse, e proprio la notte prima che egli arrivasse con lui, Dio si intromise nella lite, rimproverò Labano e diede rifugio a Giacobbe, ordinando a Labano di non parlargli né bene né male ( Genesi 31:24 Genesi 31:24 ), vale a dire, per non dire nulla contro il suo andare avanti nel suo viaggio, perché procedeva dal Signore.

Lo stesso ebraismo che abbiamo noi, Genesi 24:50 Genesi 24:50 . Labano, durante i suoi sette giorni di marcia, era stato pieno di rabbia contro Giacobbe, ed era ora pieno di speranze che la sua lussuria fosse soddisfatta su di lui ( Esodo 15:9 ); ma Dio viene a lui, e con una parola gli lega le mani, anche se non volge il suo cuore.

Nota, 1. In un sogno, e nel sonno sul letto, Dio ha modo di aprire le orecchie degli uomini e suggellare la loro istruzione, Giobbe 33:15 ; Giobbe 33:16 . Così ammonisce gli uomini con le loro coscienze, in sussurri segreti, che l'uomo di saggezza ascolterà e ascolterà.

2. La sicurezza degli uomini buoni è molto dovuta alla presa che Dio ha delle coscienze degli uomini cattivi e all'accesso che ha ad esse. 3. A volte Dio appare meravigliosamente per la liberazione del suo popolo quando è sull'orlo della rovina. Gli ebrei furono salvati dal complotto di Haman quando il decreto del re attirò l'esecuzione per essere messo in esecuzione, Ester 9:1 .