Genesi 32:24-32

      24 E Giacobbe fu lasciato solo; e là un uomo lottò con lui fino allo spuntar del giorno. 25 E quando vide che non prevaleva contro di lui, gli toccò l'incavo della coscia; e la cavità della coscia di Giacobbe era slogata, mentre lottava con lui. 26 Ed egli disse: Lasciami andare, poiché il giorno sorge. E lui disse: Non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica. 27 Ed egli gli disse: Qual è il tuo nome? E lui disse, Giacobbe.

  28 Ed egli disse: Il tuo nome non sarà più chiamato Giacobbe, ma Israele; poiché come principe hai potere presso Dio e fra gli uomini, e hai prevalso. 29 E Giacobbe gli chiese , e disse: Dimmi , ti prego, il tuo nome. Ed egli disse: Perché è esso che tu mi chiedi il mio nome? E lì lo benedisse. 30 Giacobbe chiamò quel luogo Peniel, perché ho visto Dio faccia a faccia e la mia vita è salva.

  31 E mentre passava sopra Penuel, il sole sorse su di lui, ed egli si fermò sulla sua coscia. 32 Perciò i figli di Israele non mangiano del tendine, che si è ridotto, che è sul cavo della coscia, fino ad oggi: perché ha toccato l'incavo della coscia di Giacobbe nel nervo che si è ridotto.

      Abbiamo qui la straordinaria storia della lotta di Giacobbe con l'angelo e della vittoria, a cui si fa riferimento, Osea 12:4 . Al mattino presto, molto tempo prima del giorno, Giacobbe aveva aiutato le sue mogli e i suoi figli oltre il fiume, e desiderava essere privato, ed era rimasto solo, per poter di nuovo diffondere più pienamente le sue preoccupazioni e i suoi timori davanti a Dio in preghiera.

Nota, dobbiamo continuare istantanei nella preghiera, pregare sempre e non svenire: la frequenza e l'insistenza nella preghiera ci preparano alla misericordia. Mentre Giacobbe era zelante nella preghiera, istigandosi per afferrare Dio, un angelo si impossessa di lui. Alcuni pensano che questo fosse un angelo creato, l' angelo della sua presenza ( Isaia 63:9 ), uno di quelli che vedono sempre il volto del nostro Padre e prestano attenzione alla shechinah, o alla divina Maestà, che probabilmente aveva in vista anche Giacobbe.

Altri pensano che fosse Michele il nostro principe, il Verbo eterno, l'angelo dell'alleanza, che è appunto il Signore degli angeli, che spesso appariva in forma umana prima di assumere la natura umana per sempre; qualunque cosa fosse, siamo sicuri che il nome di Dio era in lui, Esodo 23:21 . Osservare,

      I. Come si fidanzarono Giacobbe e questo angelo, Genesi 32:24 Genesi 32:24 . Fu un combattimento singolo, corpo a corpo; non avevano nessuno dei due secondi. Giacobbe era ormai pieno di premure e di timore per il colloquio che si aspettava, il giorno dopo, con suo fratello, e, per aggravare la prova, Dio stesso sembrava avanzare contro di lui come un nemico, per opporsi al suo ingresso nella terra promessa, e di disputare con lui il passo, non permettendogli di seguire le sue mogli e i suoi figli che aveva mandato prima.

Nota, i credenti forti devono aspettarsi tentazioni diverse e forti. C'è stato detto dal profeta ( Osea 12:4 ) come Giacobbe lottò: egli pianse, e lo supplicò; preghiere e lacrime erano le sue armi. Non era solo una lotta corporale, ma spirituale, per i vigorosi atti della fede e del santo desiderio; e così tutta la stirpe spirituale di Giacobbe, che prega in preghiera, lotta ancora con Dio.

      II. Qual è stato il successo del fidanzamento. 1. Giacobbe mantenne la sua posizione; sebbene la lotta sia durata a lungo, l'angelo non ha prevalso contro di lui ( Genesi 32:25 Genesi 32:25 ), cioè questo scoraggiamento non ha scosso la sua fede, né ha fatto tacere la sua preghiera.

Non è stato con le sue forze che ha lottato, né con le sue stesse forze che ha prevalso, ma in e con la forza derivata dal Cielo. Quello di Giobbe lo illustra ( Giobbe 23:6 ), si impegnerà contro di me con la sua grande potenza? No (se l'angelo l'avesse fatto, Giacobbe sarebbe stato schiacciato), ma metterà forza in me; e con quella forza Giacobbe aveva potere Osea 12:4, Osea 12:4 .

Nota, non possiamo prevalere con Dio ma con le sue forze. È il suo Spirito che intercede in noi e aiuta le nostre infermità, Romani 8:26 . 2. L'angelo allungò la coscia di Giacobbe, per mostrargli quello che poteva fare, e che era Dio con cui stava lottando, perché nessun uomo poteva disgiungere la sua coscia con un tocco. Alcuni pensano che Jacob abbia provato poco o nessun dolore per questa ferita; è probabile che non lo fece, perché non si fermò fino alla fine della lotta ( Genesi 32:31 Genesi 32:31 ), e, in tal caso, questa era una prova di un tocco divino davvero, che ferì e guarito allo stesso tempo.

Giacobbe prevalse, e tuttavia si fece strappare la coscia. Nota, i credenti del Wrestling possono ottenere vittorie gloriose e tuttavia venire con le ossa rotte; poiché quando sono deboli, allora sono forti, deboli in se stessi, ma forti in Cristo, 2 Corinzi 12:10 . I nostri onori e comfort in questo mondo hanno le loro leghe.

3. L'angelo, con un'ammirevole condiscendenza, chiede dolcemente a Giacobbe di lasciarlo andare ( Genesi 32:26 Genesi 32:26 ), come Dio disse a Mosè ( Esodo 32:10 ), Lasciami stare.

Non potrebbe un potente angelo liberarsi dai rampini di Giacobbe? Lui potrebbe; ma così avrebbe messo un onore alla fede e alla preghiera di Giacobbe, e avrebbe ulteriormente messo alla prova la sua costanza. Il re è tenuto nelle gallerie ( Cantico dei Cantici 7:5 ); L'ho tenuto (dice il coniuge) e non l'ho lasciato andare, Cantico dei Cantici 3:4 .

La ragione che l'angelo dà perché se ne sarebbe andato è perché il giorno si fa giorno, e quindi non tratterrebbe più Giacobbe, che aveva affari da fare, un viaggio da fare, una famiglia da accudire, che, soprattutto in questo momento critico , ha chiesto la sua presenza. Nota, ogni cosa è bella nella sua stagione; anche gli affari della religione, e le comodità della comunione con Dio, devono talvolta cedere il passo agli affari necessari di questa vita: Dio avrà misericordia, e non sacrificio.

4. Giacobbe persiste nella sua santa insistenza: non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica; qualunque cosa accada della sua famiglia e del suo viaggio, decide di sfruttare al meglio questa opportunità e di non perdere il vantaggio della sua vittoria: non intende lottare tutta la notte per niente, ma decide umilmente che avrà una benedizione, e piuttosto tutte le sue ossa saranno slogate, piuttosto che se ne andrà senza una.

Il merito di una conquista non gli gioverà senza il conforto di una benedizione. Nell'implorare questa benedizione egli riconosce la sua inferiorità, sebbene sembrasse avere il sopravvento nella lotta; poiché il meno è benedetto dal meglio. Nota: Coloro che vorrebbero ricevere la benedizione di Cristo devono essere sinceri e importuni per questo, come coloro che decidono di non negare. È la preghiera fervente che è la preghiera efficace.

5. L'angelo pone su di lui un perpetuo marchio di onore, cambiando il suo nome ( Genesi 32:27 ; Genesi 32:28 ): "Tu sei un valoroso combattente" (dice l'angelo), "un uomo di eroica risoluzione; che è il tuo nome?" "Jacob", dice lui, un soppiantatore; così Giacobbe significa: "Ebbene", dice l'angelo, "non sii più chiamato così; d'ora in poi sarai celebrato non per astuzia e astuzia, ma per vero valore; sarai chiamato Israele, principe con Dio, un nome più grande di quelli dei grandi uomini della terra.

"Egli è davvero un principe che è un principe presso Dio, e quelli che sono veramente onorevoli che sono potenti nella preghiera, Israele, Israele davvero. Giacobbe è qui nominato cavaliere sul campo, per così dire, e ha un titolo d'onore datogli da colui che è la fonte dell'onore, che rimarrà, a sua lode, fino alla fine dei tempi. Ma questo non era tutto: avendo potenza presso Dio, avrà potenza anche presso gli uomini. Avendo vinto per una benedizione dal cielo, egli senza dubbio prevarrà in favore di Esaù.

Nota: qualunque nemico abbiamo, se possiamo solo fare di Dio nostro amico, stiamo bene; quelli che per fede hanno potere in cielo ne hanno sulla terra tanto quanto ne hanno occasione. 6. Lo congeda con una benedizione, Genesi 32:29 Genesi 32:29 .

Giacobbe desiderava conoscere il nome dell'angelo, affinché potesse, secondo la sua capacità, fargli onore, Giudici 13:17 . Ma quella richiesta fu negata, perché non fosse troppo orgoglioso della sua conquista, né pensasse di avere l'angelo in tale vantaggio da obbligarlo a ciò che voleva. No, " perché chiedi del mio nome? A che ti servirà saperlo?" La scoperta di ciò fu riservata al suo letto di morte, sul quale gli fu insegnato a chiamarlo Shiloh.

Ma, invece di dirgli il suo nome, gli diede la sua benedizione, che era la cosa per cui lottò: lo benedisse lì, ripeté e ratificò la benedizione precedentemente datagli. Nota, le benedizioni spirituali, che assicurano la nostra felicità, sono migliori e molto più desiderabili delle belle nozioni che soddisfano la nostra curiosità. Un interesse per la benedizione dell'angelo è meglio di una conoscenza del suo nome.

L'albero della vita è migliore dell'albero della conoscenza. Così Jacob ha portato il suo punto; una benedizione per cui ha lottato, e una benedizione che ha avuto; né mai alcuno del suo seme orante cercò invano. Guarda come Dio si degna meravigliosamente di sostenere e coronare la preghiera importuna: coloro che si risolvono, sebbene Dio li uccida, ma confidano in lui, alla fine saranno più che vincitori. 7. Giacobbe dà un nuovo nome al luogo; lo chiama Peniel, il volto di Dio ( Genesi 32:30 Genesi 32:30 ), perché lì aveva visto l'apparizione di Dio, e aveva ottenuto il favore di Dio.

Osserva, il nome che dà al luogo preserva e perpetua, non l'onore del suo valore o della sua vittoria, ma solo l'onore della libera grazia di Dio. Non dice: "In questo luogo ho lottato con Dio e ho vinto"; ma: "In questo luogo ho visto Dio faccia a faccia e la mia vita è stata preservata"; non: "È stata la mia lode il fatto di essere uscito vincitore, ma è stata la misericordia di Dio che sono fuggito con la mia vita". Nota, diventa coloro che Dio onora vergognarsi di se stessi e ammirare le condiscendenze della sua grazia verso di loro.

Così fece Davide, dopo che Dio gli aveva inviato un messaggio di grazia ( 2 Samuele 7:18 ): Chi sono io, Signore Dio? 8. Il memorandum che Giacobbe portava di questo nelle sue ossa: Si fermò sulla coscia ( Genesi 32:31 Genesi 32:31 ); alcuni pensano che abbia continuato a farlo fino al giorno della sua morte; e se lo fece, non ebbe ragione di lamentarsi, perché l'onore e il conforto che ottenne da questa lotta furono abbondantemente sufficienti a compensare il danno, sebbene andasse zoppicando alla sua tomba.

Non aveva motivo di considerarlo un suo biasimo per portare nel suo corpo i segni del Signore Gesù ( Galati 6:17 ); tuttavia potrebbe servire, come la spina nella carne di Paolo, per impedirgli di essere innalzato con l'abbondanza delle rivelazioni. Si nota il sorgere del sole su di lui quando passò sopra Penuel; perché è l'alba con quell'anima che ha comunione con Dio.

Il pennarello ispirato cita un'usanza tradizionale che il seme di Giacobbe aveva, in ricordo di ciò, di non mangiare mai di quel tendine, o muscolo, in nessuna bestia, per cui l'osso iliaco è fissato nella sua coppa: così conservarono il memoriale di questa storia, e diedero occasione ai loro figli di informarsi su di essa; onorarono anche la memoria di Giacobbe. E questo uso possiamo ancora farne, per riconoscere la misericordia di Dio e i nostri obblighi verso Gesù Cristo, affinché possiamo ora mantenere la nostra comunione con Dio, nella fede, nella speranza e nell'amore, senza pericolo né di vita né di membra. .