Genesi 32:9-12

      9 E Giacobbe disse: O Dio di mio padre Abramo, e Dio di mio padre Isacco, il SIGNORE che mi hai detto: Ritorna al tuo paese e alla tua stirpe, e io ti tratterò bene: 10 io non sono degno di la più piccola di tutte le misericordie e di tutta la verità che hai mostrato al tuo servo; poiché con il mio bastone ho attraversato questo Giordano; e ora sono diventato due band. 11 Liberami, ti prego, dalla mano di mio fratello, dalla mano di Esaù, perché io lo temo, perché non venga a colpire me e la madre con i bambini. 12 E tu hai detto: Certamente ti farò del bene, e renderò la tua progenie come la sabbia del mare, che non può essere contata per moltitudine.

      La nostra regola è invocare Dio nei momenti di difficoltà; abbiamo qui un esempio di questa regola e il successo ci incoraggia a seguire questo esempio. Era ora un momento di afflizione di Giacobbe, ma ne sarà salvato; e qui abbiamo lui che prega per quella salvezza, Geremia 30:7 . Nella sua angoscia cercò il Signore e lo ascoltò.

Nota, i momenti di paura dovrebbero essere i momenti di preghiera; tutto ciò che ci spaventa dovrebbe spingerci in ginocchio, al nostro Dio. Giacobbe aveva visto di recente la sua guardia di angeli, ma, in questa angoscia, si era rivolto a Dio, non a loro; sapeva che erano suoi compagni di servizio, Apocalisse 22:9 . Né consultò i terafim di Labano ; gli bastava avere un Dio a cui rivolgersi.

A lui si rivolge con tutta la solennità possibile, così correndo al sicuro nel nome del Signore, come una forte torre, Proverbi 18:10 . Questa preghiera è tanto più notevole perché gli valse l'onore di essere un Israele, un principe con Dio, e il padre del rimanente orante, che è quindi chiamato il seme di Giacobbe, al quale non disse mai: Cercami invano . Ora vale la pena di indagare che cosa c'era di straordinario in questa preghiera, perché guadagnasse al richiedente tutto questo onore.

      I. La stessa richiesta è una, e molto esplicita: Liberami dalla mano di mio fratello Genesi 32:11 Genesi 32:11 . Sebbene non ci fosse alcuna probabilità umana dalla sua parte, tuttavia credeva che il potere di Dio potesse salvarlo come un agnello dalle fauci sanguinanti del lombo.

Nota, 1. Abbiamo il permesso di essere particolari nei nostri discorsi a Dio, per menzionare le particolari difficoltà e difficoltà in cui ci troviamo; poiché il Dio con cui abbiamo a che fare è uno con cui possiamo essere liberi: abbiamo libertà di parola ( parresia ) al trono della grazia. 2. Quando i nostri fratelli mirano a essere i nostri distruttori, è nostro conforto avere un Padre al quale possiamo rivolgerci come nostro liberatore.

      II. Le suppliche sono molte e molto potenti; mai perché meglio ordinato, Giobbe 23:4 . Offre la sua richiesta con grande fede, fervore e umiltà. Quanto ardentemente implora! Liberami, ti prego, Genesi 32:11 Genesi 32:11 . La sua paura lo rendeva importuno. Con quale santa logica argomenta! Con quale divina eloquenza supplica! Ecco una copia nobile da scrivere dopo.

      1. Si rivolge a Dio come al Dio dei suoi padri, Genesi 32:9 Genesi 32:9 . Tale era l'umile senso di abnegazione che aveva della propria indegnità che non chiamò Dio suo proprio Dio, ma un Dio in alleanza con i suoi padri: O Dio di mio padre Abramo, e Dio di mio padre Isacco; e questo poteva meglio invocare perché il patto, per designazione divina, era imposto su di lui.

Nota, l'alleanza di Dio con i nostri padri può essere di conforto per noi quando eravamo in difficoltà. È stato spesso così per il popolo del Signore, Salmi 22:4 ; Salmi 22:5 . Essendo nati nella casa di Dio, siamo presi sotto la sua speciale protezione.

      2. Egli produce il suo mandato: Tu mi hai detto, Ritorna al tuo paese. Non lasciò avventatamente il suo posto con Labano, né intraprese questo viaggio per un umore volubile, o una folle passione per il suo paese natale, ma in obbedienza al comando di Dio. Nota, (1.) Possiamo essere sulla via del nostro dovere, e tuttavia possiamo incontrare difficoltà e angoscia in quel modo. Come la prosperità non ci darà ragione, così gli eventi incrociati non ci dimostreranno che abbiamo torto; possiamo andare dove Dio ci chiama, eppure possiamo pensare che la nostra strada sia coperta di spine. (2.) Possiamo confidare comodamente in Dio con la nostra sicurezza, mentre ci atteniamo con cura al nostro dovere. Se Dio sarà la nostra guida, sarà la nostra guardia.

      3. Riconosce umilmente la propria indegnità a ricevere alcun favore da Dio ( Genesi 32:10 Genesi 32:10 ): Io non sono degno; è un motivo insolito. Qualcuno penserebbe che avrebbe dovuto supplicare che ciò che ora era in pericolo era suo, contro tutto il mondo, e che se lo era guadagnato abbastanza caro; no, supplica, Signore, non ne sono degno.

Nota, l'abnegazione e l'umiliazione di noi stessi ci diventano bene in tutti i nostri indirizzi al trono della grazia. Cristo non lodò mai nessuno dei suoi supplicanti quanto colui che disse: Signore, non sono degno ( Matteo 8:8 ), e colei che disse: Verità, Signore, eppure i cani mangiano le briciole che cadono dalla mensa del loro padrone, Matteo 15:27 .

Ora osserva qui, (1.) Come magnificamente e onorevolmente parla delle misericordie di Dio verso di lui. Abbiamo qui, misericordie, nel numero plurale, e inesauribile primavera, e innumerevoli ruscelli; misericordie e verità, cioè misericordie passate date secondo la promessa, e ulteriori misericordie assicurate dalla promessa. Nota, ciò che è contenuto nella verità di Dio, così come ciò che è contenuto nella misericordia di Dio, è la questione sia delle comodità che delle lodi dei credenti attivi.

No, osserva, sono tutte le misericordie e tutta la verità; il modo di esprimersi è copioso, e lascia intendere che il suo cuore era pieno della bontà di Dio. (2.) Con quanta meschinità e umiltà parla di se stesso, rinnegando ogni pensiero sul proprio merito: " Io non sono degno della minima di tutte le tue misericordie, tanto meno sono degno di un così grande favore come questo che ora sto facendo causa per." Giacobbe era un uomo considerevole e, a detta di molti, molto meritevole e, trattando con Labano, aveva giustamente insistito sui suoi meriti, ma non davanti a Dio.

io sono meno di tutte le tue misericordie; così la parola è. Nota: il migliore e il più grande degli uomini sono assolutamente indegni del minimo favore di Dio, e sii pronto a riconoscerlo in tutte le occasioni. Era l'eccellente motto del signor Herbert, Meno della minima misericordia di Dio. Quelli sono meglio preparati per le più grandi misericordie che si considerano indegni degli ultimi.

      4. Egli riconosce con gratitudine la bontà di Dio nei suoi confronti nel suo esilio, e quanto ha superato le sue aspettative: " Con il mio bastone sono passato su questo Giordano, povero e desolato, come un pellegrino derelitto e disprezzato;" non aveva guide, né compagni, né assistenti, né comodità per viaggiare, ma solo il suo personale, nient'altro su cui stare; « e ora sono divenuto due schiere, adesso sono circondato da un seguito numeroso e comodo di fanciulli e di servi: « benchè fosse la sua angustia che ora lo avesse obbligato a dividere la sua famiglia in due schiere, tuttavia ne fa uso per l'ingrandimento della misericordia della sua crescita.

Nota, (1.) L'aumento delle nostre famiglie è quindi davvero confortevole per noi quando vediamo le misericordie di Dio e la sua verità in esso. (2.) Coloro il cui ultimo fine aumenta notevolmente dovrebbero, con umiltà e gratitudine, ricordare quanto piccolo fosse il loro inizio. Giacobbe supplica: "Signore, tu mi hai custodito quando uscivo con solo il mio bastone, e avevo solo una vita da perdere; non vuoi tenermi ora che così tanti sono imbarcati con me?"

      5. Egli insiste sull'estremo pericolo in cui si trovava: Signore, liberami da Esaù, perché lo temo, Genesi 32:11 Genesi 32:11 . Il popolo di Dio non ha esitato a dire a Dio le sue paure; poiché sanno che li conosce e li considera.

La paura che anima la preghiera è essa stessa supplicabile. Non era un ladro, ma un assassino, di cui aveva paura; né era in gioco solo la sua stessa vita, ma quella delle madri e dei bambini, che avevano lasciato il loro suolo natio per andare con lui. Nota: l'affetto naturale può fornirci suppliche accettabili in preghiera.

      6. Insiste specialmente sulla promessa che Dio gli aveva fatto ( Genesi 32:9 Genesi 32:9 ): Tu hai detto, ti tratterò bene, e ancora, alla fine ( Genesi 32:12 Genesi 32:12 ): Hai detto che ti farò sicuramente del bene.

Nota, (1.) Il meglio che possiamo dire a Dio nella preghiera è quello che ci ha detto. Le promesse di Dio, come sono la guida più sicura dei nostri desideri nella preghiera e ci forniscono le migliori suppliche, così sono il fondamento più saldo delle nostre speranze e ci forniscono le migliori suppliche. "Signore, tu hai detto così e così; e non sarai tu buono come la tua parola, la parola su cui mi avevi fatto sperare? " Salmi 119:49 .

(2.) Le promesse più generali sono applicabili a casi particolari. "Hai detto, ti farò del bene; Signore, fammi del bene in questa faccenda". Svolge anche una promessa particolare, quella della moltiplicazione del suo seme. "Signore, che ne sarà di quella promessa, se saranno tutti stroncati?" Nota, [1.] Ci sono promesse alle famiglie di persone buone, che sono migliorabili nella preghiera per le misericordie familiari, ordinarie e straordinarie, Genesi 17:17 ; Salmi 112:2 ; Salmi 102:28 . [2.] Le minacce del mondo dovrebbero portarci alle promesse di Dio.