Genesi 35:21-29

      21 Israele partì e stese la sua tenda oltre la torre di Edar. 22 E avvenne che, quando Israele dimorò in quel paese, Ruben andò a coricarsi con Bila, la concubina di suo padre; e Israele lo sentì . Ora i figli di Giacobbe furono dodici: 23 I figli di Lia; Ruben, primogenito di Giacobbe, e Simeone, e Levi, e Giuda, e Issacar, e Zabulon: 24 figli di Rachele; Giuseppe e Beniamino: 25 e i figliuoli di Bila, serva di Rachele; Dan e Neftali: 26 e i figliuoli di Zilpah, serva di Lia; Gad e Aser: questi sono i figli di Giacobbe, che gli nacquero in Paddan-Aram.

  27 E Giacobbe venne da suo padre Isacco a Mamre, nella città di Arbah, che è Hebron, dove Abramo e Isacco soggiornarono. 28 E i giorni di Isacco furono centosessanta anni. 29 E Isacco spirò, morì, e fu riunito al suo popolo, essendo vecchio e sazio di giorni: e dei suoi figli Esaù e Giacobbe lo seppellirono.

      Ecco, 1. La rimozione di Jacob, Genesi 35:21 Genesi 35:21 . Anche lui, come i suoi padri, soggiornò nella terra promessa come in un paese straniero, e non rimase a lungo in un luogo. Immediatamente dopo la storia della morte di Rachele è qui chiamato Israele ( Genesi 35:21 ; Genesi 35:22 ), e non così spesso dopo: gli ebrei dicono: "Lo storico gli fa questo onore qui perché ha sopportato quell'afflizione con così ammirabile pazienza e sottomissione alla Provvidenza.

" Nota, quelli sono davvero Israele, principi con Dio, che sostengono il governo delle proprie passioni. Chi ha questo dominio sul proprio spirito è migliore del potente. Israele, un principe con Dio, tuttavia abita in tende; la città è riservato a lui nell'altro mondo. 2. Il peccato di Ruben. Un pezzo di abominevole malvagità di cui era colpevole ( Genesi 35:22 Genesi 35:22 ), proprio quel peccato che dice l'apostolo ( 1 Corinzi 5:1 ) non è tanto chiamato tra i Gentili, che uno dovrebbe avere la moglie di suo padre.

Si dice che sia stato quando Israele abitava in quella terra; come se fosse poi assente dalla sua famiglia, che potrebbe essere l'occasione infelice di questi disordini. Sebbene forse Bilhah fosse il criminale più grande, ed è probabile che sia stato abbandonato da Giacobbe per questo, tuttavia il crimine di Ruben era così provocatorio che, per questo, perse il suo diritto di primogenitura e la sua benedizione, Genesi 49:4 Genesi 49:4 .

Il primogenito non è sempre il migliore, né il più promettente. Questo era il peccato di Ruben, ma era l'afflizione di Giacobbe; e quale grave afflizione fosse è indicato in una piccola bussola, e Israele lo sentì. Non si dice altro: questo è abbastanza; lo udì con estremo dolore e vergogna, orrore e dispiacere. Reuben pensò di nasconderlo, che suo padre non ne avrebbe mai sentito parlare; ma quelli che si promettono il segreto nel peccato sono generalmente delusi; un uccello dell'aria porta la voce.

3. Un elenco completo dei figli di Giacobbe, ora che nacque Beniamino, il più giovane. Questa è la prima volta che abbiamo i nomi di questi capi delle dodici tribù insieme; poi li troviamo molto spesso citati ed enumerati, fino alla fine della Bibbia, Apocalisse 7:4 ; Apocalisse 21:12 .

4. La visita che Giacobbe fece a suo padre Isacco a Ebron. Possiamo supporre che fosse già andato a trovarlo in passato dal suo ritorno, poiché desiderava ardentemente la casa di suo padre; ma mai, fino ad ora, ha portato la sua famiglia a stabilirsi con lui, o vicino a lui, Genesi 35:27 Genesi 35:27 .

Probabilmente lo fece ora alla morte di Rebecca, per cui Isacco fu lasciato solitario e non disposto a risposarsi. 5. L'età e la morte di Isacco sono qui registrate, sebbene sembri, per calcolo, che non morì che molti anni dopo che Giuseppe fu venduto in Egitto, e molto circa il tempo in cui era preferito lì. Isacco, uomo mite e tranquillo, visse il più lungo di tutti i patriarchi, poiché aveva 180 anni; Abramo aveva solo 175 anni.

Isacco visse circa quarant'anni dopo aver fatto testamento, Genesi 27:22 Genesi 27:22 . Non moriremo un'ora prima, ma abbondantemente meglio, per il nostro tempestivo ordine nel nostro cuore e nella nostra casa. Particolare attenzione è presa dell'accordo amichevole di Esaù e Giacobbe, nel solennizzare il funerale del loro padre ( Genesi 35:29 Genesi 35:29 ), per mostrare come Dio avesse meravigliosamente cambiato idea di Esaù da quando ha giurato l'omicidio di suo fratello subito dopo la morte di suo padre, Genesi 27:41 Genesi 27:41 . Nota, Dio ha molti modi per impedire agli uomini cattivi di fare il male che intendevano; può legare loro le mani o volgere i loro cuori.