Genesi 38:24-30

      24 E avvenne, circa tre mesi dopo, che fu riferito a Giuda: «Tamar tua nuora si è prostituita; ed anche, ecco, è incinta per prostituzione. E Giuda disse: Portala fuori e lasciala bruciare. 25 Quando fu partorita, mandò a dire a suo suocero: «Per l'uomo di cui sono questi , io sono incinta; e disse: Discerne, ti prego, di chi sono questi, il sigillo e i braccialetti, e personale.

  26 E Giuda li riconobbe e disse: È stata più giusta di me; perché non l'ho data a Shelah mio figlio. E lui non la conosceva più. 27 E avvenne che al tempo del suo travaglio, ecco, dei gemelli erano nel suo grembo. 28 E avvenne che, quando partoriva, che quello messo fuori la sua mano; e la levatrice la prese, e vi legò un filo di scarlatto, dicendo: questo è venuto fuori prima.

  29 E avvenne che, come egli ritrasse la mano, ecco, suo fratello uscì; ed ella disse: Come hai scaturito? questa breccia sia su di te: perciò il suo nome fu chiamato Pharez. 30 E dopo uscì suo fratello, che aveva il filo scarlatto alla mano: e il suo nome fu Zarah.

      Ecco, il rigore di I. Giuda contro Tamar, quando seppe che era un'adultera. Lei era, agli occhi della legge, la moglie di Sela, e quindi il suo essere incinta da un altro è stato considerato come un infortunio e rimprovero alla famiglia di Giuda: Menatela fuori dunque, dice Giuda, il padrone della famiglia, e la lasciò essere bruciato; non bruciato a morte, ma bruciato sulla guancia o sulla fronte, stigmatizzato per una meretrice.

Questo sembra probabile, Genesi 38:24 Genesi 38:24 . Nota, è cosa comune per gli uomini essere severi contro quegli stessi peccati negli altri in cui tuttavia si permettono; e così, nel giudicare gli altri, condannano se stessi, Romani 2:1 ; Romani 14:22 .

Se aveva progettato che fosse bruciata viva, forse, con il pretesto di zelo contro il peccato, stava escogitando come sbarazzarsi di sua nuora, essendo riluttante a darle in sposa Sela. Nota: è cosa comune, ma molto brutta, coprire la malizia contro le persone degli uomini con una dimostrazione di zelo contro i loro vizi.

      II. La vergogna di Giuda, quando si fece credere che fosse l'adultero. Ha prodotto l'anello ei braccialetti in tribunale, che ha giustificato la paternità del bambino su Giuda, Genesi 38:25 ; Genesi 38:26 . Nota, la malvagità che è stata commessa nel modo più segreto e più laboriosamente nascosta, eppure a volte è stranamente portata alla luce, con vergogna e confusione di coloro che hanno detto: Nessun occhio vede.

Un uccello dell'aria può portare la voce; tuttavia, sta arrivando un giorno distruttivo, in cui tutto sarà svelato. Alcuni degli scrittori ebrei osservano che come Giuda aveva detto a suo padre: Vedi, è questa la tunica di tuo figlio? ( Genesi 37:32 Genesi 37:32 ) così ora gli fu detto: "Vedi, sono questi i tuoi sigilli e braccialetti?" Giuda, condannato dalla propria coscienza, 1.

Confessa il suo peccato: Ella è stata più giusta di me. Egli ammette che un segno perpetuo d'infamia dovrebbe essere fissato piuttosto su colui che era stato tanto complice di esso. Nota bene: devono essere trattati con la massima tenerezza quei delinquenti a cui abbiamo dato in qualche modo occasione di offendere. Se i servi rubano e i loro padroni, negando loro ciò che è loro dovuto, li tentano, devono perdonarli. 2. Non ci tornò mai più: non la conosceva più. Nota, quelli non si pentono veramente dei loro peccati che non li abbandonano.

      III. L'edificazione della famiglia di Giuda con ciò, nonostante, con la nascita di Pharez e Zarah, da cui discendono le famiglie più considerevoli dell'illustre tribù di Giuda. Dovrebbe sembrare, la nascita è stata dura per la madre, dalla quale è stata corretta per il suo peccato. Anche i figli, come Giacobbe ed Esaù, lottarono per il diritto di primogenitura, e Pharez lo ottenne, che è sempre nominato per primo, e da lui discese Cristo.

Ha avuto il suo nome dalla sua irruzione davanti a suo fratello: Questa breccia sia su di te, che è applicabile a coloro che seminano discordia e creano distanza, tra fratelli. I Giudei, come Zarah, dichiararono giusto per la primogenitura, e furono segnati con un filo scarlatto, come quelli che uscirono per primi; ma i pagani, come Pharez, come figlio della violenza, ebbero inizio da loro, con quella violenza che soffre il regno dei cieli, e raggiunsero la giustizia di cui i Giudei erano privi.

Tuttavia, quando verrà la pienezza dei tempi, tutto Israele sarà salvato. Entrambi questi figli sono nominati nella genealogia del nostro Salvatore ( Matteo 1:3 ), per perpetuare la storia, come un esempio dell'umiliazione di nostro Signore Gesù. Alcuni osservano che i quattro figli maggiori di Giacobbe caddero in una colpa molto ripugnante, Ruben e Giuda sotto la colpa dell'incesto, Simeone e Levi sotto quella dell'omicidio; eppure erano patriarchi, e da Levi discendevano i sacerdoti, da Giuda i re e il Messia. Divennero così esempi di pentimento e monumenti di misericordia perdonante.