Genesi 4:13-15

      13 E Caino disse all'Eterno : Il mio castigo è più grande di quanto io possa sopportare. 14 Ecco, tu mi hai cacciato oggi dalla faccia della terra; e sarò nascosto al tuo cospetto; e sarò fuggiasco e vagabondo sulla terra; e avverrà che chiunque mi troverà mi ucciderà. 15 E L ORD gli disse: Perciò, chiunque ucciderà Caino, è presa su di lui sette volte. E il SIGNORE pose un segno su Caino, perché chiunque lo avesse trovato non lo uccidesse.

      Abbiamo qui un ulteriore resoconto del procedimento contro Caino.

      I. Ecco la lamentela di Caino per la sentenza che gli è stata comminata, per quanto dura e severa. Alcuni gli fanno parlare il linguaggio della disperazione e leggono: La mia iniquità è più grande di quella che può essere perdonata; e quindi ciò che dice è un rimprovero e un affronto alla misericordia di Dio, che solo quelli avranno il beneficio di quella speranza in essa. C'è il perdono con il Dio del perdono per i più grandi peccati e peccatori; ma la perdono coloro che ne disperano.

Poco fa Caino non ha fatto nulla del suo peccato, ma ora è all'altro estremo: Satana spinge i suoi vassalli dalla presunzione alla disperazione. Non possiamo pensare troppo male del peccato, purché non lo consideriamo imperdonabile. Ma Caino sembra parlare piuttosto il linguaggio dell'indignazione: il mio castigo è più grande di quanto io possa sopportare; e quindi ciò che dice è un rimprovero e un affronto alla giustizia di Dio, e un lamento, non della grandezza del suo peccato, ma dell'estremo del suo castigo, come se questo fosse sproporzionato ai suoi meriti.

Invece di giustificare Dio nella sentenza, lo condanna, non accettando la punizione della sua iniquità, ma litigando con essa. Nota, i cuori impenitenti non umiliati quindi non sono reclamati dai rimproveri di Dio perché pensano di essere danneggiati da loro; ed è una prova di grande durezza preoccuparsi più delle nostre sofferenze che dei nostri peccati. La cura del Faraone riguardava solo questa morte, non questo peccato ( Esodo 10:17 ); anche Caino era qui.

È un uomo vivo, eppure si lamenta della punizione del suo peccato, Lamentazioni 3:39 . Si crede trattato con rigore quando in realtà è trattato favorevolmente; e grida di torto quando ha più ragioni per chiedersi di essere uscito dall'inferno. Guai a colui che lotta così con il suo Creatore ed entra in giudizio con il suo Giudice.

Ora, per giustificare questa lamentela, Caino decanta la sentenza. 1. Si vede da essa escluso dal favore del suo Dio, e conclude che, essendo maledetto, è nascosto al volto di Dio, che è appunto la vera natura della maledizione di Dio; così trovano i dannati peccatori, ai quali è detto: Allontanati da me maledetto. Sono davvero maledetti coloro che sono per sempre esclusi dall'amore e dalla cura di Dio e da tutte le speranze della sua grazia.

2. Si vede espulso da tutte le comodità di questa vita e conclude che, essendo un fuggiasco, in effetti è cacciato oggi dalla faccia della terra. Tanto vale non avere un posto sulla terra quanto non avere un posto fisso. Meglio riposare nella tomba che non riposare affatto. 3. Si vede scomunicato da essa, e tagliato fuori dalla chiesa, e interdetto a partecipare alle ordinanze pubbliche. Essendo le sue mani piene di sangue, non deve portare più vane oblazioni, Isaia 1:13 ; Isaia 1:15 .

Forse intende questo quando si lamenta di essere scacciato dalla faccia della terra; per essere stato escluso dalla chiesa, che nessuno aveva ancora abbandonato, era nascosto alla faccia di Dio, non essendo ammesso a venire con i figli di Dio per presentarsi davanti al Signore. 4. Si vide esposto da esso all'odio e alla cattiva volontà di tutta l'umanità: Avverrà che chiunque mi troverà mi ucciderà.

Ovunque vaghi, rischia la vita, almeno così crede; e, come un uomo indebitato, pensa che chiunque incontra un ufficiale giudiziario. Non c'era nessuno vivo tranne i suoi parenti stretti; eppure anche di loro teme giustamente chi era stato lui stesso così barbaro con suo fratello. Alcuni lo leggono, qualunque cosa mi trovi mi ucciderà; non solo: "Chiunque fra gli uomini", ma: "Chiunque fra tutte le creature.

"Vedendo se stesso cacciato dalla protezione di Dio, vede tutta la creazione armata contro di lui. Nota: La colpa imperdonabile riempie gli uomini di continui terrori, Proverbi 28:1 ; Giobbe 15:20 ; Salmi 53:5 .

È meglio temere e non peccare che peccare e poi temere. Il Dr. Lightfoot pensa che questa parola di Caino dovrebbe essere letta come un desiderio: Ora, quindi, lascia che chiunque mi trovi possa uccidermi. Essendo amaro nell'anima, brama la morte, ma non viene ( Giobbe 3:20 ), come fanno quelli sotto i tormenti spirituali, Apocalisse 9:5 .

      II. Ecco la conferma di Dio della sentenza; perché quando giudicherà vincerà, Genesi 4:15 Genesi 4:15 . Osservate, 1. Come Caino è protetto nell'ira da questa dichiarazione, notificata, possiamo supporre, a tutto quel piccolo mondo che era allora in essere: Chiunque uccide Caino, la vendetta sarà presa su di lui sette volte, perché in tal modo la sentenza egli era sotto (che fosse latitante e vagabondo) sarebbe stato sconfitto.

I condannati sono sotto la protezione speciale della legge; quelli che sono nominati sacrifici alla giustizia pubblica non devono essere sacrificati alla vendetta privata. Avendo Dio detto nel caso di Caino, la vendetta è mia, io ripagherò, sarebbe stata un'audace usurpazione per qualsiasi uomo togliere la spada dalla mano di Dio, un disprezzo messo su un'espressa dichiarazione della mente di Dio, e quindi vendicato sette- piega.

Nota, Dio ha fini saggi e santi nel proteggere e prolungare la vita anche di uomini molto malvagi. Dio tratta alcuni secondo quella preghiera, non ucciderli, affinché il mio popolo non dimentichi; Salmi 59:11con la tua potenza, Salmi 59:11 . Se Caino fosse stato ucciso immediatamente, sarebbe stato dimenticato ( Ecclesiaste 8:10 ); ma ora vive un monumento più temibile e duraturo della giustizia di Dio, per così dire appeso in catene.

2. Come è segnato nell'ira: Il Signore ha posto un segno su Caino, per distinguerlo dal resto dell'umanità e per notificare che era l'uomo che ha ucciso suo fratello, che nessuno deve ferire, ma tutti devono gridare. Dio lo ha stigmatizzato (come alcuni malfattori sono ustionati sulla guancia), e ha messo su di lui un segno così visibile e indelebile di infamia e disonore da far evitare a tutti i saggi, così che non potrebbe essere altro che un fuggiasco e un vagabondo , e il lavaggio di tutte le cose.