Genesi 4:25-26

      25 E Adamo riconobbe sua moglie; e partorì un figlio, e lo chiamò Set: poiché Dio, disse, mi ha costituito un'altra discendenza al posto di Abele, che Caino uccise. 26 E anche a Seth nacque un figlio; e lo chiamò Enos; allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del SIGNORE .

      Questa è la prima menzione di Adamo nella storia di questo capitolo. Senza dubbio, l'assassinio di Abele, e l'impenitenza e l'apostasia di Caino, furono un grande dolore per lui ed Eva, e tanto più perché la loro stessa malvagità ora li correggeva e le loro ricadute li rimproveravano. La loro follia aveva fatto entrare nel mondo il peccato e la morte; e ora ne soffrivano, essendo, per mezzo di ciò, privati ​​di entrambi i loro figli in un giorno, Genesi 27:45 Genesi 27:45 .

Quando i genitori sono addolorati per la malvagità dei loro figli, dovrebbero prendere occasione per lamentarsi di quella corruzione della natura che è stata derivata da loro, e che è la radice dell'amarezza. Ma qui abbiamo ciò che fu un sollievo per i nostri progenitori nella loro afflizione.

      I. Dio ha dato loro di vedere la ricostruzione della loro famiglia, che è stata molto scossa e indebolita da quel triste evento. Perché, 1. Hanno visto il loro seme, un altro seme invece di Abele, Genesi 4:25 Genesi 4:25 .

Osserva la bontà e la tenerezza di Dio verso il suo popolo, nei suoi rapporti provvidenziali con esso; quando toglie loro un conforto, ne dà loro un altro invece di esso, il che può rivelarsi per loro una benedizione più grande di quella in cui pensavano fosse legata la loro vita. Quest'altro seme era colui in cui la chiesa doveva essere edificata e perpetuata, e viene al posto di Abele, poiché la successione dei confessori è la rinascita dei martiri e per così dire la risurrezione dei testimoni di Dio uccisi.

Così siamo battezzati per i morti ( 1 Corinzi 15:29 ), cioè siamo, per battesimo, ammessi nella chiesa, per o in luogo di coloro che per morte, specialmente per martirio, ne sono rimossi; e noi riempiamo la loro stanza. Coloro che uccidono i servi di Dio sperano in questo modo di logorare i santi dell'Altissimo; ma saranno ingannati.

Cristo vedrà ancora il suo seme; Dio può dalle pietre suscitargli dei figli e fare del sangue dei martiri il seme della Chiesa, le cui terre, ne siamo certi, non andranno mai perdute per mancanza di eredi. Questo figlio, per spirito profetico, lo chiamarono Seth (cioè posto, stabilito, o posto ), perché, nel suo seme, l'umanità doveva continuare fino alla fine dei tempi, e da lui doveva discendere il Messia.

Mentre Caino, il capo dell'apostasia, è diventato un vagabondo, Set, da cui doveva venire la vera chiesa, è uno fisso. In Cristo e nella sua chiesa c'è l'unico vero insediamento. 2. Hanno visto il seme del loro seme, Genesi 4:26 Genesi 4:26 . A Seth nacque un figlio chiamato Enos, quel nome generico per tutti gli uomini, che indica la debolezza, la fragilità e la miseria dello stato dell'uomo. Gli uomini migliori sono i più sensibili di questi, sia in se stessi che nei loro figli. Non siamo mai così stabili, ma dobbiamo ricordare a noi stessi che siamo fragili.

      II. Dio diede loro di vedere il risveglio della religione nella loro famiglia: Allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del Signore, Genesi 4:26 Genesi 4:26 . È un piccolo conforto per un uomo buono vedere i figli dei suoi figli, se non, inoltre, vedere la pace su Israele, e quelli che vengono da lui che camminano nella verità.

Senza dubbio il nome di Dio è stato invocato prima, ma ora, 1. Gli adoratori di Dio cominciarono a incitarsi a fare più nella religione di quanto non avessero fatto; forse non più di quanto era stato fatto all'inizio, ma più di quanto fosse stato fatto negli ultimi tempi, dopo la defezione di Caino. Ora gli uomini cominciarono ad adorare Dio, non solo nelle loro stanze e nelle loro famiglie, ma nelle assemblee pubbliche e solenni. Oppure ora c'era una così grande riforma nella religione che era, per così dire, un nuovo inizio di essa.

Quindi può riferirsi non alla nascita di Enos, ma a tutta la storia precedente: quindi, quando gli uomini videro in Caino e Lamech i tristi effetti del peccato per opera della coscienza naturale, - quando videro i giudizi di Dio sul peccato e sui peccatori ,-- allora erano tanto più vivi e risoluti nella religione. Più gli altri sono peggiori, meglio dovremmo essere e più zelanti. 2. Gli adoratori di Dio cominciarono a distinguersi.

Il margine recita: Allora gli uomini cominciarono a essere chiamati con il nome del Signore, oa chiamarsi con esso. Ora che Caino e quelli che avevano abbandonato la religione avevano costruito una città e avevano cominciato a dichiarare empietà e irreligione, e si chiamavano figli degli uomini, quelli che aderivano a Dio cominciavano a dichiarare per lui e il suo culto, e si chiamavano figli di Dio. Cominciava ora la distinzione tra professori e profani, che da allora è stata mantenuta e lo sarà finché il mondo starà in piedi.