Genesi 49:1-4

      1 E Giacobbe chiamò i suoi figli e disse: Radunatevi, affinché io possa dirvi ciò che vi accadrà negli ultimi giorni. 2 Radunatevi e ascoltate, figli di Giacobbe; e ascolta Israele tuo padre. 3 Ruben, tu sei il mio primogenito, la mia forza e l'inizio della mia forza, l'eccellenza della dignità e l'eccellenza della potenza: 4 Instabile come l'acqua, non eccellerai; perché sei salito al letto di tuo padre; poi l'hai profanato : è salito al mio giaciglio.

      Ecco, I. La prefazione alla profezia, in cui, 1. La congregazione è convocata ( Genesi 49:2 Genesi 49:2 ): Radunatevi; siano mandati tutti a chiamare dai loro diversi impieghi, per vedere morire il loro padre e per ascoltare le sue parole morenti.

Era un conforto per Jacob, ora che stava morendo, vedere tutti i suoi figli intorno a lui, e nessuno mancava, anche se a volte si era creduto in lutto. A loro giovava assisterlo negli ultimi istanti, affinché imparassero da lui come si muore, e come si vive: ciò che disse a ciascuno lo disse nell'udito di tutti gli altri; poiché possiamo trarre profitto dai rimproveri, dai consigli e dai conforti, che sono principalmente destinati ad altri.

La sua chiamata che li invitava ripetutamente a radunarsi intimò loro sia un precetto di unirsi nell'amore (rimanere insieme, non mescolarsi con gli egiziani, non abbandonare la riunione di se stessi insieme), sia una predizione che non avrebbero dovuto essere separati gli uni dagli altri, come lo furono i figli di Abramo e di Isacco, ma dovrebbero essere incorporati e tutti fare un solo popolo. 2. Viene data un'idea generale del discorso previsto ( Genesi 49:1 Genesi 49:1 ): Che io possa dirti ciò che accadrà a te (non alle tue persone, ma alla tua posterità) negli ultimi giorni; questa predizione sarebbe stata utile a quelli che sarebbero venuti dopo di loro, per la conferma della loro fede e la guida del loro cammino, al loro ritorno in Canaan, e il loro insediamento lì.

Non possiamo dire ai nostri figli cosa accadrà a loro o alle loro famiglie in questo mondo; ma possiamo dire loro, dalla parola di Dio, ciò che accadrà loro nell'ultimo giorno di tutti, secondo come si comportano in questo mondo. 3. Si richiede attenzione ( Genesi 49:2 Genesi 49:2 ): " Ascolta Israele tuo padre; Israele, che ha prevalso presso Dio, prevalga con te.

"Nota, i figli devono ascoltare diligentemente ciò che dicono i loro devoti genitori, in particolare quando stanno morendo. Ascoltate, figli, l'istruzione di un padre, che porta con sé autorità e affetto, Proverbi 4:1 .

      II. La profezia su Ruben. Comincia con lui ( Genesi 49:3 ; Genesi 49:4 ), poiché era il primogenito; ma commettendo impurità con la moglie di suo padre, con grande biasimo della famiglia di cui avrebbe dovuto essere un ornamento, perse le prerogative della primogenitura; e qui il padre morente lo degrada solennemente, sebbene non lo rinneghi né lo diseredati: avrà tutti i privilegi di figlio, ma non di primogenito.

Abbiamo motivo di pensare che Ruben si fosse pentito del suo peccato e gli fosse stato perdonato; tuttavia era un atto di giustizia necessario, in detestazione del malvagio, e per avvertire gli altri, di mettere su di lui questo segno di disonore. Ora, secondo il metodo della degradazione, 1. Giacobbe qui mette su di lui gli ornamenti della primogenitura ( Genesi 49:3 Genesi 49:3 ), affinché lui e tutti i suoi fratelli possano vedere ciò che ha perso e, in questo, possano vedi il male del peccato: come primogenito, fu la gioia del padre, quasi il suo orgoglio, essendo l'inizio della sua forza.

Come è stato il benvenuto dai suoi genitori, come rivela il suo nome, Ruben, vedi un figlio. A lui apparteneva l'eccellenza della dignità sopra i suoi fratelli, e un certo potere su di loro. Cristo Gesù è il primogenito tra molti fratelli, ea lui, di diritto, appartiene la più eccellente potenza e dignità: anche la sua chiesa, per mezzo di lui, è chiesa di primogeniti. 2. Poi lo spoglia di questi ornamenti ( Genesi 49:4 Genesi 49:4 ), lo solleva, affinché possa abbatterlo, con quella sola parola: " Tu non eccellerai; un essere che avrai come tribù , ma non un'eccellenza.

"Nessun giudice, profeta, né principe, si trova di quella tribù, né alcuna persona di fama eccetto Datan e Abiram, che furono noti per la loro empia ribellione contro Mosè. Quella tribù, non volendo eccellere, scelse meschinamente un insediamento sul dall'altra parte del Giordano.Ruben stesso sembra aver perso tutta quell'influenza sui suoi fratelli a cui il suo diritto di primogenitura lo autorizzava, poiché quando parlava loro non volevano ascoltare, Genesi 42:22 Genesi 42:22 .

Coloro che non hanno comprensione e spirito per sostenere gli onori ei privilegi della loro nascita li perderanno presto e conserveranno solo il loro nome. Il carattere impresso a Ruben, per il quale è posto sotto questo marchio di infamia, è che era instabile come l'acqua. (1.) La sua virtù era instabile; non aveva il governo di se stesso e dei propri appetiti: a volte era molto regolare e ordinato, ma altre volte deviava nei corsi più selvaggi.

Nota, l'instabilità è la rovina dell'eccellenza degli uomini. Gli uomini non prosperano perché non si aggiustano. (2.) Il suo onore di conseguenza era instabile; si allontanò da lui, svanì in fumo e divenne come acqua versata sulla terra. Nota, quelli che buttano via la loro virtù non devono aspettarsi di salvare la loro reputazione. Giacobbe lo accusa in modo particolare del peccato per il quale è stato così disonorato: sei salito sul letto di tuo padre.

Erano quarant'anni che si era reso colpevole di questo peccato, ma ora è ricordato contro di lui. Nota: come il tempo non eliminerà da sé la colpa di alcun peccato dalla coscienza, così ci sono alcuni peccati le cui macchie non cancellerà dal buon nome, specialmente i peccati del settimo comandamento. Il peccato di Ruben ha lasciato un segno indelebile di infamia sulla sua famiglia, un disonore che era una ferita da non guarire senza una cicatrice, Proverbi 6:32 ; Proverbi 6:33 . Non facciamo mai il male, e allora non dobbiamo temere che ne venga detto.