Genesi 49:13-21

      13 Zabulon abiterà al porto del mare; e sarà per un porto di navi; e il suo confine sarà fino a Sidon. 14 Issacar è un asino robusto che giace tra due fardelli: 15 E vide che il riposo era buono e la terra che era piacevole; e chinò la spalla per sopportare, e divenne un servo a tributo. 16 Dan giudicherà il suo popolo, come una delle tribù d'Israele.

  17 Dan sarà un serpente lungo la strada, una vipera sul sentiero, che morde i talloni del cavallo, così che il suo cavaliere cadrà all'indietro. 18 Ho aspettato la tua salvezza, OL ORD . 19 Gad, una truppa lo vincerà, ma alla fine vincerà. 20 Da Aser il suo pane sarà grasso e produrrà prelibatezze regali. 21 Neftali è una cerva sciolta: pronuncia buone parole.

      Qui abbiamo la profezia di Giacobbe riguardo a sei dei suoi figli.

      I. Riguardo a Zabulon ( Genesi 49:13 Genesi 49:13 ), che la sua posterità dovrebbe avere la sua sorte sulla costa, e dovrebbe essere mercanti, marinai e commercianti in mare. Ciò si adempì quando, due o trecento anni dopo, il paese di Canaan fu diviso a sorte, e il confine di Zabulon salì verso il mare, Giosuè 19:11 .

Se avessero scelto loro stessi il loro destino, o lo avesse nominato Giosuè, avremmo potuto supporre che fosse fatto con il proposito di rendere buone le parole di Giacobbe; ma, essendo fatto a sorte, sembra che fosse divinamente disposto, e Giacobbe divinamente ispirato. Nota, la sorte della provvidenza di Dio concorda esattamente con il piano del consiglio di Dio, come una copia fedele all'originale. Se la profezia dice: Zabulon sarà un porto di navi, la Provvidenza lo pianterà così.

Nota, 1. Dio stabilisce i confini della nostra abitazione. 2. È nostra saggezza e dovere adattarci alla nostra sorte e migliorarla. Se Zabulon abita nel porto del mare, sia un porto di navi.

      II. Riguardo a Issacar, Genesi 49:14 ; Genesi 49:15 . 1. Che gli uomini di quella tribù siano forti e laboriosi, atti al lavoro e inclini al lavoro, in particolare alla fatica dell'allevamento, come l'asino, che porta pazientemente il suo fardello e, servendosi di esso, lo rende più facile .

Issacar si sottopose a due fardelli, aratura e tributo. Era una tribù che si prendeva cura e, prosperando in tal modo, era chiamata a pagare affitti e tasse. 2. Che dovrebbero essere incoraggiati nel loro lavoro dalla bontà della terra che dovrebbe ricadere nella loro sorte. (1.) Ha visto che il riposo a casa era buono. Nota: Il lavoro del contadino è proprio riposo, in confronto a quello dei soldati e dei marinai, le cui fretta e i cui pericoli sono tali che coloro che indugiano a casa nel servizio più costante non hanno motivo di invidiarli.

(2.) Vide che la terra era piacevole, e che offriva non solo piacevoli prospettive per incantare l'occhio dei curiosi, ma piacevoli frutti per ricompensare le sue fatiche. Molti sono i piaceri di una vita di campagna, abbondantemente sufficienti a bilanciare gli inconvenienti di essa, se possiamo solo persuaderci a pensarlo, Issacar, in prospettiva di vantaggio, chinò le spalle per sopportare: cerchiamo, con un occhio di fede, vedere il riposo celeste per essere buono, e quella terra di promessa per essere piacevole; e questo faciliterà i nostri servizi attuali e ci incoraggerà a piegare le nostre spalle a loro.

      III. Riguardo a Dan, Genesi 49:16 ; Genesi 49:17 . Ciò che si dice riguardo a Dan si riferisce anche: 1. A quella tribù in generale, che sebbene Dan fosse uno dei figli delle concubine, tuttavia doveva essere una tribù governata da giudici suoi e da altre tribù, e doveva, secondo l'arte, la politica e la sorpresa ottengono vantaggi contro i suoi nemici, come un serpente che morde improvvisamente il calcagno del viaggiatore.

Nota, nell'Israele spirituale di Dio non c'è distinzione tra vincolo o libero, Colossesi 3:11 . Dan sarà incorporato da un buono statuto come qualsiasi altra tribù. Nota anche che alcuni, come Dan, possono eccellere nella sottigliezza del serpente, come altri, come Giuda, nel coraggio del leone; ed entrambi possono fare un buon servizio alla causa di Dio contro i Cananei.

Oppure può riferirsi, 2. A Sansone, che era di quella tribù, e giudicava Israele, cioè li liberò dalle mani dei Filistei, non come gli altri giudici, combattendoli nel campo, ma per le vessazioni e molestie diede loro subdolamente: quando abbatté la casa sotto i Filistei che erano sul tetto, fece cadere il cavaliere dal cavallo.

      Così andava avanti Giacobbe con il suo discorso; ma ora, essendo quasi esaurito nel parlare, e pronto a svenire e a morire, si sfoga con quelle parole che entrano come una parentesi ( Genesi 49:18 Genesi 49:18 ), ho aspettato la tua salvezza, o Signore! come quelli che stanno svenendo sono aiutati prendendo un cucchiaio di un cordiale, o annusando una bottiglia di superalcolici; oppure, se qui deve interrompersi, e il suo respiro non gli servirà a portare a termine ciò che intendeva, con queste parole riversa l'anima sua nel seno del suo Dio, e perfino la espira.

Nota: le pie esclamazioni di una devozione calda e vivace, sebbene talvolta possano essere incoerenti, non sono quindi da censurare come impertinenti; che può essere pronunciato affettuosamente che non entra metodicamente. Non è assurdo, quando parliamo agli uomini, elevare il nostro cuore a Dio. La salvezza che aspettava era Cristo, il seme promesso, di cui aveva parlato, Genesi 49:10 Genesi 49:10 .

Ora che stava per essere raccolto al suo popolo, soffia dietro a colui al quale sarà il raduno del popolo. La salvezza che aspettava era anche il paradiso, il paese migliore, che dichiarò chiaramente di cercare ( Ebrei 11:13 ; Ebrei 11:14 ), e che continuò a cercare, ora che era in Egitto.

Ora che sta per godere della salvezza si consola con questo, che aveva aspettato la salvezza. Nota, è il carattere di un santo vivente che aspetta la salvezza del Signore. Cristo, come nostra via per il cielo, deve essere aspettato; e il cielo, come nostro riposo in Cristo, è da aspettare. Di nuovo, è il conforto di un santo morente aver atteso così la salvezza del Signore; poiché allora avrà ciò che ha aspettato: il tanto atteso verrà.

      IV. Riguardo a Gad, Genesi 49:19 Genesi 49:19 . Allude al suo nome, che significa una truppa, prevede il carattere di quella tribù, che dovrebbe essere una tribù guerriera, e così troviamo ( 1 Cronache 12:8 ); i Gaditi erano uomini di guerra adatti alla battaglia.

Prevede che la situazione di quella tribù dall'altra parte del Giordano la esporrebbe alle incursioni dei suoi vicini, i Moabiti e gli Ammoniti; e per non essere orgogliosi della loro forza e del loro valore, predice che le truppe de' loro nemici dovrebbero, in molte scaramucce, vincerli; tuttavia, per non essere scoraggiati dalle loro sconfitte, assicura loro che dovrebbero vincere alla fine, cosa che si adempì quando, al tempo di Saul e di Davide, i Moabiti e gli Ammoniti furono completamente soggiogati: vedi 1 Cronache 5:18 , C.

Nota: la causa di Dio e del suo popolo, anche se per un po' può sembrare sconcertata e indebolita, alla fine sarà comunque vittoriosa. Vincimur in prælio, sed non in bello--Siamo sconfitti in una battaglia, ma non in una campagna. La grazia nell'anima è spesso sventata nei suoi conflitti, le truppe della corruzione la superano, ma la causa è di Dio, e la grazia nella questione verrà fuori vincitore, sì, più che vincitore, Romani 8:37 .

      V. Riguardo ad Aser ( Genesi 49:20 Genesi 49:20 ), che fosse una tribù molto ricca, rifornita non solo di pane per necessità, ma di grasso, di prelibatezze, prelibatezze regali (perché il re stesso è servito del campo, Ecclesiaste 5:9 ), e questi esportati da Aser ad altre tribù, forse in altri paesi.

Nota: il Dio della natura ci ha fornito non solo le cose necessarie, ma anche prelibatezze, che potremmo chiamarlo un generoso benefattore; tuttavia, mentre tutti i posti sono adeguatamente arredati con le necessità, solo alcuni posti offrono prelibatezze. Il mais è più comune delle spezie. Se i supporti del lusso fossero universali come i supporti della vita, il mondo sarebbe peggiore di quello che è, e non è necessario che lo sia.

      VI. Riguardo a Neftali ( Genesi 49:21 Genesi 49:21 ), una tribù che porta lotte nel suo nome; significa lotta, e la benedizione che ne deriva significa prevalere; è una cerva liberata. Sebbene non troviamo questa predizione così pienamente soddisfatta nell'evento come alcune delle altre, tuttavia, senza dubbio, si è dimostrato vero che quelli di questa tribù erano, 1.

Come la cerva amorevole (perché questo è il suo epiteto, Proverbi 5:19 ), amichevole e premurosa l'una con l'altra e con le altre tribù; il loro conversare straordinariamente gentile e accattivante. 2. Come la cerva sciolta, zelante per la sua libertà. 3. Come la cerva veloce ( Salmi 18:33 ), veloce nel portare avanti gli affari; e forse, 4.

Come il tremante, timoroso nei momenti di pericolo pubblico. È raro che coloro che sono più amabili con i loro amici siano più formidabili per i loro nemici. 5. Che siano affabili e cortesi, il loro linguaggio raffinato e compiacenti, dando buone parole. Nota: nell'Israele di Dio si trova una grande varietà di disposizioni, tra loro contrarie, ma tutte che contribuiscono alla bellezza e alla forza del corpo, Giuda come un leone, Issacar come un asino, Dan come un serpente, Neftali come una cerva. Non si biasimino e non si invidino a vicenda quelli di temperamento e doni diversi, non più di quelli di diversa statura e carnagione.