Genesi 8:20-22

      20 E Noè edificò un altare all'Eterno ; e prese di ogni bestia pura e di ogni uccello puro e offrì olocausti sull'altare. 21 E il SIGNORE sentì un profumo soave; e l' Eterno disse in cuor suo: Non maledirò più la terra per amore dell'uomo; poiché l'immaginazione del cuore dell'uomo è malvagia fin dalla sua giovinezza; né colpirò più ogni cosa vivente, come ho fatto. 22 Finché durerà la terra, seme e mietitura, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte non cesseranno.

      Ecco, I. Il riconoscimento riconoscente di Noè del favore di Dio a lui, nel completare la misericordia della sua liberazione, Genesi 8:20 Genesi 8:20 . 1. Ha costruito un altare. Finora non aveva fatto nulla senza particolari istruzioni e comandi di Dio.

Aveva una chiamata particolare nell'arca e un'altra fuori; ma, essendo altari e sacrifici già di divina istituzione per il culto religioso, non si trattenne per un comando particolare per manifestare così la sua gratitudine. Coloro che hanno ricevuto misericordia da Dio dovrebbero essere pronti a ringraziare, e non lo facciano per costrizione, ma volentieri. Dio si compiace delle offerte libere e delle lodi che lo aspettano.

Noè si era ora trasformato in un mondo freddo e desolato, dove, si sarebbe detto, la sua prima cura sarebbe stata quella di costruirsi una casa; ma, ecco, comincia con un altare per Dio: Dio, che è il primo, deve essere servito per primo; e comincia bene ciò che comincia con Dio. 2. Egli offrì un sacrificio sul suo altare, di ogni bestia pura e di ogni uccello puro: uno, il settimo dispari di cui leggiamo, Genesi 7:2 ; Genesi 7:3 .

Qui osserva, (1.) Egli offrì solo quelli che erano puri; poiché non basta sacrificare, ma bisogna sacrificare ciò che Dio ha stabilito, secondo la legge del sacrificio, e non una cosa corrotta. (2.) Sebbene il suo bestiame fosse così piccolo, e questo salvasse dalla rovina a così grandi spese di cure e dolori, tuttavia non si rammaricava di dare a Dio ciò che gli spettava. Avrebbe potuto dire: "Ho solo sette pecore per cominciare il mondo, e una di queste sette deve essere uccisa e bruciata per il sacrificio? Non sarebbe meglio rimandarla finché non avremo maggiore abbondanza?" No, per dimostrare la sincerità del suo amore e della sua gratitudine, dona allegramente il settimo al suo Dio, come riconoscimento che tutto era suo, e grazie a lui.

Servire Dio con il nostro poco è il modo per renderlo di più; e non dobbiamo mai pensare a quello sciupato di cui Dio è onorato. (3.) Vedi qui l'antichità della religione: la prima cosa che troviamo fatta nel nuovo mondo fu un atto di adorazione, Geremia 6:16 . Dobbiamo ora esprimere la nostra gratitudine, non con olocausti, ma con sacrifici di lode e sacrifici di giustizia, con pie devozioni e una pia conversazione.

      II. La graziosa accettazione da parte di Dio della gratitudine di Noè. Era una regola stabilita nell'età patriarcale: se fai bene, non sarai accettato? Noè era così. Per,

      1. Dio era molto soddisfatto della performance, Genesi 8:21 Genesi 8:21 . Ha sentito un sapore dolce, o, come è in ebraico, un sapore di riposo, da esso. Come, quando ebbe fatto il mondo dapprima il settimo giorno, si riposò e fu ristorato, così, ora che l'aveva fatto di nuovo, nel sacrificio del settimo si riposò.

Era ben contento del pio zelo di Noè e di questi promettenti inizi del nuovo mondo, come lo sono gli uomini con gli odori fragranti e gradevoli; sebbene la sua offerta fosse piccola, era secondo la sua capacità e Dio l'accettò. Avendo fatto posare la sua ira sul mondo dei peccatori, qui fece posare il suo amore su questo piccolo residuo di credenti.

      2. A questo punto prese la decisione di non affogare mai più il mondo. Qui aveva un occhio, non tanto al sacrificio di Noè quanto al sacrificio di se stesso da parte di Cristo, che ne era caratterizzato e rappresentato, e che era davvero un'offerta di un profumo Efesini 5:2, Efesini 5:2 . Qui viene data una buona sicurezza, e ciò su cui si può fare affidamento,

      (1.) Che questo giudizio non dovrebbe mai essere ripetuto. Noè potrebbe pensare: "Per quale scopo il mondo dovrebbe essere riparato, quando, con ogni probabilità, per la sua malvagità, sarà presto in modo simile nuovamente rovinato?" "No", dice Dio, "non accadrà mai". Fu detto ( Genesi 6:6 Genesi 6:6 ), Si pentì il Signore di aver fatto l'uomo; ora qui parla come se si fosse pentito di aver distrutto l'uomo: né significa un cambiamento della sua mente, ma entrambi un cambiamento del suo modo.

Si pentì dei suoi servi, Deuteronomio 32:36 . In due modi si esprime questa determinazione:-- [1.] Non maledirò più la terra, Ebr. Non aggiungerò più a maledire la terra. Dio aveva maledetto la terra al primo ingresso del peccato ( Genesi 3:17 Genesi 3:17 ), quando l'ha annegata ha aggiunto a quella maledizione; ma ora decide di non aggiungervi altro.

[2.] Né colpirò più ogni essere vivente; cioè, era stabilito che qualunque rovina Dio potesse portare su particolari persone, o famiglie, o paesi, non avrebbe mai più distrutto il mondo intero fino a quando non verrà il giorno in cui il tempo non sarà più. Ma la ragione di questa decisione è molto sorprendente, perché sembra la stessa in effetti con la ragione data per la distruzione del mondo: Perché l'immaginazione del cuore dell'uomo è malvagia dalla sua giovinezza, Genesi 6:5 Genesi 6:5 .

Ma c'è questa differenza: lì è detto: L'immaginazione del cuore dell'uomo è continuamente malvagia, cioè "le sue attuali trasgressioni gridano continuamente contro di lui"; qui si dice: È il male della sua giovinezza o infanzia. È allevato nell'osso; lo ha portato nel mondo con lui; in essa fu formato e concepito. Ora, si potrebbe pensare che dovrebbe seguire: "Perciò quella razza colpevole sarà completamente estinta e io porrò fine.

" No, "Perciò non prenderò più questo metodo severo; poiché," Primo, "è piuttosto da compatire, poiché è tutto l'effetto del peccato che dimora in lui; ed è solo ciò che ci si potrebbe aspettare da una razza così degenerata: è chiamato trasgressore dal grembo materno, e quindi non è strano che agisca in modo così perfido", Isaia 48:8 .

Così Dio ricorda che è carne, corrotto e peccatore, Salmi 78:39 . In secondo luogo, "Sarà completamente rovinato; poiché, se sarà trattato secondo i suoi meriti, un diluvio deve succedere a un altro finché tutti siano distrutti". Vedi qui, 1. Che i giudizi esteriori, sebbene possano terrorizzare e frenare gli uomini, non possono di per sé santificarli e rinnovarli; la grazia di Dio deve operare con quei giudizi.

La natura dell'uomo era peccaminosa dopo il diluvio come lo era stata prima. 2. Che la bontà di Dio tragga occasione dalla peccaminosità dell'uomo per magnificarsi maggiormente; le sue ragioni di misericordia sono tutte attinte da se stesso, non da alcuna cosa in noi.

      (2.) Che il corso della natura non dovrebbe mai essere interrotto ( Genesi 8:22 Genesi 8:22 ): " Finché la terra rimane, e l'uomo su di essa, ci saranno estate e inverno (non tutto l'inverno come era stato quest'ultimo anno), giorno e notte, "non tutta la notte, come probabilmente avvenne mentre cadeva la pioggia.

Qui, [1.] È chiaramente indicato che questa terra non deve rimanere sempre; esso, e tutte le opere in esso contenute, devono essere presto bruciate; e cerchiamo nuovi cieli e nuova terra, quando tutte queste cose devono essere dissolte. Ma, [2.] Finché rimane, la provvidenza di Dio conserverà accuratamente la successione regolare dei tempi e delle stagioni, e farà sì che ciascuno conosca il suo posto. A questo dobbiamo che il mondo stia in piedi e la ruota della natura lo tenga al passo.

Guarda qui come sono mutevoli i tempi e tuttavia come immutabili. Primo, il corso della natura in continua evoluzione. Come è con i tempi, così è con gli eventi del tempo, sono soggetti a vicissitudini: giorno e notte, estate e inverno, invertiti. In paradiso e all'inferno non è così, ma sulla terra Dio ha posto l'uno contro l'altro. In secondo luogo, eppure non è mai cambiato. È costante in questa incostanza.

Queste stagioni non sono mai cessate, né cesseranno, mentre il sole ha continuato a misurare il tempo in modo così costante e la luna come testimone così fedele in cielo. Questo è il patto di Dio del giorno e della notte, la cui stabilità è menzionata per la conferma della nostra fede nel patto di grazia, che non è meno inviolabile, Geremia 33:20 ; Geremia 33:21 . Vediamo le promesse di Dio alle creature rese buone, e quindi possiamo dedurre che le sue promesse a tutti i credenti saranno così.