Geremia 1:11-19

      11 Inoltre la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: Geremia, che vedi? E ho detto, vedo una verga di un mandorlo. 12 Allora l' Eterno mi disse: Hai visto bene, perché io affretterò la mia parola a adempierla. 13 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta per la seconda volta, dicendo: Che cosa vedi? E ho detto, vedo un vaso ribollente; e la sua faccia è verso il settentrione.

  14 Allora l' Eterno mi disse: Dal settentrione una calamità si abbatterà su tutti gli abitanti del paese. 15 Poiché, ecco, io chiamerò tutte le famiglie dei regni del nord, dice l' Eterno ; ed essi verranno, e ciascuno porrà il suo trono all'ingresso delle porte di Gerusalemme, e contro tutte le sue mura tutt'intorno, e contro tutte le città di Giuda.

  16 E pronuncerò i miei giudizi contro di loro, toccando tutta la loro malvagità, che mi hanno abbandonato, e hanno bruciato incenso ad altri dèi, e hanno adorato le opere delle loro mani. 17 Tu dunque cingiti i fianchi, alzati e dì loro tutto ciò che ti comando: non ti spaventare davanti alle loro facce, perché io non ti confonda davanti a loro. 18 Poiché ecco, io oggi ti ho costituita una città fortificata, una colonna di ferro e mura di bronzo contro tutto il paese, contro i re di Giuda, contro i suoi capi, contro i suoi sacerdoti e contro il popolo dei terra. 19 Ed essi combatteranno contro di te; ma non prevarranno contro di te; poiché io sono con te, dice l' Eterno , per liberarti.

      Qui, I. Dio dà a Geremia, in visione, una visione della missione principale che doveva svolgere, che era quella di predire la distruzione di Giuda e Gerusalemme da parte dei Caldei, per i loro peccati, specialmente la loro idolatria. Questo dapprima gli fu rappresentato in modo appropriato per fare impressione su di lui, affinché potesse averlo nel suo cuore in tutti i suoi rapporti con questo popolo.

      1. Gli fa capire che il popolo stava maturando rapidamente per la rovina e che la rovina si stava rapidamente avvicinando a loro. Dio, dopo aver risposto alla sua obiezione, che era un bambino, lo inizia all'apprendimento e al linguaggio profetico; e, avendo promesso di metterlo in grado di parlare intelligibile al popolo, qui gli insegna a comprendere ciò che Dio gli dice; poiché i profeti devono avere occhi nella testa oltre che lingue, devono essere veggenti oltre che oratori.

Perciò gli chiede: " Geremia, che vedi? Guardati intorno e osserva ora". Ed egli si accorse subito di ciò che gli si presentava: « Vedo una verga, che denota afflizione e castigo, una verga correttrice che pende su di noi; ed è una verga di mandorlo, che è uno degli alberi più avanzati del primavera, è in boccio e fiorisce presto, quando gli altri alberi sono appena sbocciati;" fiorisce, dice Plinio, nel mese di gennaio, ea marzo ha frutti maturi; quindi è chiamato in ebraico, Shakedh, l' albero frettoloso.

Se questa verga che vide Geremia fosse già germogliata, come alcuni pensano, o se fosse spogliata e secca, come altri pensano, eppure Geremia sapeva che era di un mandorlo, come era la verga di Aronne, è incerto; ma Dio lo spiegò nelle parole successive ( Geremia 1:12 Geremia 1:12 ): Hai visto bene.

Dio lo lodò perché era così attento e così rapido nell'apprensione, da rendersi conto, sebbene fosse la prima visione che avesse mai visto, che era una verga di mandorlo, che la sua mente era così composta da essere in grado di distinguere. I profeti hanno bisogno di occhi buoni; e quelli che vedono bene saranno lodati, e non solo quelli che parlano bene. "Hai visto un albero frettoloso, il che significa che affretterò la mia parola per eseguirlo.

"Geremia profetizzerà ciò che egli stesso vivrà per vedere compiuto. Abbiamo la spiegazione di questo, Ezechiele 7:10 ; Ezechiele 7:11 , " La verga è fiorita, l'orgoglio è germogliato, la violenza è salita in una verga di malvagità .

La misura dell'iniquità di Gerusalemme si riempie molto velocemente; e, come se la loro distruzione si fosse addormentata troppo a lungo, la svegliano, l'affrettano e io mi affretterò a compiere ciò che ho detto contro di loro».

      2. Gli suggerisce da dove dovrebbe sorgere la prevista rovina. A Geremia viene chiesto una seconda volta: che cosa vedi? e vede una pentola ribollente sul fuoco ( Geremia 1:13 Geremia 1:13 ), che rappresenta Gerusalemme e Giuda in grande agitazione, come acqua bollente, a causa della discesa che l'esercito caldeo fece su di loro; fatto come un forno ardente ( Salmi 21:9 ), tutto in calore, consumandosi come fa l'acqua bollente ed evaporando sensibilmente e crescendo sempre meno, pronto a traboccare, per essere buttato fuori dalla propria città e terra, come fuori della padella nel fuoco, di male in peggio.

Alcuni pensano che gli schernitori si riferissero a colui che diceva ( Ezechiele 11:3 ): Questa città è il calderone e noi siamo la carne. Ora la bocca o faccia della fornace o del focolare, su cui questa pentola bolliva, era verso il nord, perché di là doveva venire il fuoco e il combustibile che doveva far bollire la pentola così.

Così si spiega la visione ( Geremia 1:14 Geremia 1:14 ): Dal nord irromperà un male, o si aprirà. Era stato a lungo progettato dalla giustizia di Dio, e a lungo meritato dal peccato del popolo, e tuttavia fino a quel momento la divina pazienza l'aveva trattenuto e tenuto, per così dire; i nemici lo avevano voluto e Dio li aveva fermati; ma ora ogni freno sarà tolto e il male irromperà; la scena terribile si aprirà e il nemico entrerà come un fiume.

Sarà una calamità universale; verrà su tutti gli abitanti del paese, dal più alto al più basso, perché tutti hanno pervertito la loro via. Cerca che questa tempesta sorga dal nord, da dove di solito arriva il bel tempo, Giobbe 37:22 . Quando ci fu amicizia tra Ezechia e il re di Babilonia si promisero molti vantaggi dal nord; ma si dimostrò del tutto diverso: dal nord nacquero i loro guai.

Da lì a volte vengono le tempeste più feroci da cui ci aspettavamo bel tempo. Questo è ulteriormente spiegato Geremia 1:15 Geremia 1:15 , dove possiamo osservare, (1.) La formazione dell'esercito che invaderà Giuda e lo devasterà: chiamerò tutte le famiglie dei regni del nord, dice il Signore.

Tutte le corone settentrionali si uniranno sotto Nabucodonosor e si uniranno a lui in questa spedizione. Giacciono dispersi, ma Dio, che ha in mano il cuore di tutti gli uomini, li riunirà; giacciono lontano da Giuda, ma Dio, che dirige i passi di tutti gli uomini, li chiamerà, ed essi verranno, sebbene siano sempre così lontani. La chiamata di Dio sarà obbedita; quelli che egli chiama verranno. Quando ha un lavoro da fare di qualsiasi tipo, troverà gli strumenti per farlo, sebbene mandi a prenderli nelle parti più estreme della terra.

E, affinché gli eserciti portati in campo siano sufficientemente numerosi e forti, chiamerà al servizio non solo i regni del nord, ma tutte le famiglie di quei regni; nessun uomo robusto sarà lasciato indietro. (2.) L'avanzata di questo esercito. I capi delle truppe delle diverse nazioni prenderanno il loro posto nell'assedio di Gerusalemme e delle altre città di Giuda.

porranno a ciascuno il suo trono, o trono . Quando una città è assediata diciamo: Il nemico si siede davanti ad essa. Alcuni si accamperanno all'ingresso delle porte, altri contro le mura tutt'intorno, per recidere sia l'uscita delle bocche che l' ingresso della carne, e così farli morire di fame.

      3. Gli dice chiaramente qual è stata la causa che ha procurato tutti questi giudizi; fu il peccato di Gerusalemme e delle città di Giuda ( Geremia 1:16 Geremia 1:16 ): li condannerò (così si legge) o li giudicherò (questa sentenza, questo giudizio) a causa di tutta la loro malvagità; è questo che strappa le cateratte e lascia entrare questa inondazione di calamità.

Hanno abbandonato Dio e si sono ribellati alla loro fedeltà a lui, e hanno bruciato incenso ad altri dei, nuovi dei, strani dei e tutti i falsi dei, pretendenti, usurpatori, le creature della loro fantasia, e hanno adorato le opere del loro proprie mani. Geremia era giovane, aveva guardato poco all'estero nel mondo, e forse non sapeva, né avrebbe potuto credere, di quali abominevoli idolatrie fossero colpevoli i figli del suo popolo; ma Dio gli dice, affinché possa sapere su cosa livellare i suoi rimproveri e su cosa fondare le sue minacce, e che possa essere egli stesso soddisfatto nell'equità della sentenza che in nome di Dio doveva emettere su di loro.

      II. Dio eccita e incoraggia Geremia ad applicarsi con ogni diligenza e serietà ai suoi affari. A lui è affidata una grande fiducia. È inviato in nome di Dio come araldo d'armi, per proclamare guerra ai suoi sudditi ribelli; poiché Dio si compiace di avvertire in anticipo dei suoi giudizi, affinché i peccatori possano essere risvegliati per incontrarlo con il pentimento, e così allontanare la sua ira, e che, se non lo fanno, possano essere lasciati inescusabili.

Con questa fiducia Geremia ha un incarico affidato a lui ( Geremia 1:17 Geremia 1:17 ): " Tu, dunque, cingiti i lombi; liberati da tutte quelle cose che ti sarebbero inadatte o che ti impedirebbero in questo servizio; allacciati con prontezza e risolutezza, e non lasciarti coinvolgere da dubbi al riguardo.

"Deve essere svelto: Alzati e non perdere tempo. Deve essere occupato: Alzati e parla loro a tempo debito, fuori tempo. Deve essere audace: Non essere costernato davanti ai loro volti, come prima, Geremia 1:8 Geremia 1:8 In una parola, deve essere fedele: è richiesto agli ambasciatori che lo siano.

      1. In due cose deve essere fedele:-- (1.) Deve dire tutto ciò di cui è incaricato: Dire tutto ciò che ti comando. Non deve dimenticare nulla di minuscolo, estraneo o non degno di menzione; ogni parola di Dio è pesante. Non deve nascondere nulla per paura di offendere; non deve alterare nulla con la pretesa di renderlo più alla moda o più appetibile, ma, senza aggiunta o diminuzione, dichiarare tutto il consiglio di Dio.

(2.) Deve parlare con tutto ciò di cui è accusato; non lo deve sussurrare in un angolo a pochi amici particolari che lo prenderanno bene, ma deve comparire contro i re di Giuda, se sono re malvagi, e portare la sua testimonianza contro i peccati anche dei suoi principi; poiché il più grande degli uomini non è esente dai giudizi né della mano di Dio né della sua bocca. No, non deve risparmiarne i sacerdoti; sebbene egli stesso fosse un sacerdote e si preoccupasse di mantenere la dignità del suo ordine, tuttavia non doveva quindi adularli nei loro peccati. Deve apparire contro il popolo del paese, sebbene fosse il suo stesso popolo, in quanto lo era contro il Signore.

      2. Due ragioni sono qui fornite perché dovrebbe fare così:-- (1.) Perché aveva motivo di temere l'ira di Dio se fosse stato falso: " Non essere costernato davanti a loro, così da abbandonare il tuo ufficio, o rifuggire dal suo dovere, per timore che io ti confonda e ti sgomi davanti a loro, per non abbandonarti alla tua pusillanimità». Coloro che consultano il proprio credito, agio e sicurezza, più che il loro lavoro e il loro dovere, sono giustamente lasciati da Dio a se stessi e a portare su di sé la vergogna della propria viltà.

No, che io non conti con te per la tua pusillanimità e non ti faccia a pezzi; quindi alcuni lo leggono. Perciò questo profeta dice ( Geremia 17:17 Geremia 17:17 ): Signore, non essere tu un terrore per me. Nota: il timore di Dio è il miglior antidoto contro il timore dell'uomo.

Temiamo sempre di offendere Dio, che dopo aver ucciso ha il potere di gettare all'inferno, e allora corriamo poco di temere i volti degli uomini che non possono che uccidere il corpo, Luca 12:4 ; Luca 12:5 . Vedi Nehemia 4:14 .

È meglio avere tutti gli uomini del mondo nostri nemici che Dio nostro nemico. (2.) Perché non aveva motivo di temere l'ira degli uomini se era fedele; poiché il Dio che egli serviva lo avrebbe protetto e portato a compimento, affinché non sprofondassero nel suo spirito né lo allontanassero dal suo lavoro, né gli chiudessero la bocca né gli togliessero la vita, finché non avesse terminato la sua testimonianza, Geremia 1:18 Geremia 1:18 .

Questo giovane giovane di profeta è fatto dalla potenza di Dio come una città inespugnabile, fortificata con colonne di ferro e circondata da mura di bronzo; si lancia contro il nemico con rimproveri e minacce, e li tiene in soggezione. Lo assalirono da ogni parte; i re e i principi lo colpiscono con il loro potere, i sacerdoti tuonano contro di lui con le loro censure della chiesa, e il popolo del paese gli tira contro le sue frecce, anche parole calunniose e amare; ma manterrà la sua posizione e renderà la sua parte buona con loro; sarà ancora un freno per loro ( Geremia 1:19 Geremia 1:19 ): Combatteranno contro di te, ma non prevarranno per distruggerti, perché io sono con te per liberartidalle loro mani; né prevarranno per sconfiggere la parola che Dio manda loro da Geremia, né per liberarsi; li prenderà, perché Dio è contro di loro per distruggerli. Nota: coloro che sono sicuri di avere Dio con sé (come lo è se sono con lui) non devono, non devono temere chi è contro di loro.