Geremia 10:17-25

      17 Raccogli le tue mercanzie dal paese, o abitante della fortezza. 18 Poiché così dice il L ORD , Ecco, io fionda gli abitanti del paese in una volta, e la volontà angoscia loro, affinché possano trovare così.   19 Guai a me per il mio male! la mia ferita è grave: ma ho detto: Veramente questo è un dolore, e lo devo sopportare. 20 Il mio tabernacolo è saccheggiato e tutte le mie corde sono spezzate: i miei figli sono usciti da me e non sono più; non c'è più nessuno che distenda la mia tenda e che ponga i miei teli.

  21 Poiché i pastori sono divenuti bestiali e non hanno cercato l' Eterno ; perciò non prospereranno e tutte le loro greggi saranno disperse. 22 Ecco, il rumore del soffio è giunto e una grande agitazione dal paese del nord, per rendere le città di Giuda desolate e un covo di draghi. 23 OL ORD , io so che la via dell'uomo non è in se stesso: non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi.

  24 OL ORD , correggimi, ma con giudizio; non nella tua ira, perché tu non mi porti a nulla. 25 Riversa il tuo furore sulle nazioni che non ti conoscono e sulle famiglie che non invocano il tuo nome, perché hanno divorato Giacobbe, e l'hanno divorato, e consumato, e hanno reso la sua dimora desolata.

      In questi versi,

      I. Il profeta minaccia, in nome di Dio, l'imminente rovina di Giuda e di Gerusalemme, Geremia 10:17 ; Geremia 10:18 . Gli ebrei che rimasero nella loro terra, dopo che alcuni furono portati in cattività, erano molto al sicuro; si credevano abitanti di una fortezza; il loro paese era la loro fortezza, e, nella loro stessa presunzione, inespugnabile; ma qui viene detto loro di pensare di lasciarlo: devono prepararsi ad andare dietro ai loro fratelli e impacchettare i loro effetti in attesa di esso: " Raccogli la tua merce dal paese; contrai i tuoi affari e portali in piccoli una bussola che puoi.

Alzati, Michea 2:10, questo non è il tuo riposo, " Michea 2:10 . Non lasciare che ciò che hai sia disperso, perché i Caldei saranno di nuovo su di te, per essere gli esecutori della sentenza che Dio ha emesso su di te ( Geremia 10:18 Geremia 10:18 ): " Ecco, io scaccerò subito gli abitanti del paese; finora si sono ritirati, pochi alla volta, ma una prigionia in più farà una completa liberazione, e saranno lanciati come una pietra dalla fionda, così facilmente, così completamente saranno gettati via; nulla di loro rimarrà.

Saranno scacciati con violenza, e condotti in un luogo molto lontano, in breve tempo." Vedi questo paragone usato per significare una completa distruzione, 1 Samuele 25:29 . Eppure ancora una volta Dio scuoterà la loro terra, e scuoti da esso i malvagi, Ebrei 12:26 .

Aggiunge: E io li affliggerò, affinché lo trovino così. Non solo li butterà fuori di qui (perché potrebbe farlo e tuttavia potrebbero essere facili altrove); ma, dovunque vadano, guai li seguiranno; saranno continuamente perplessi e angustiati, e smarriti in se stessi: e chi o che cosa può rendere facili coloro che Dio affliggerà, che affliggerà affinché possano trovarlo così, affinché possano sentire ciò che non crederebbero? Spesso veniva loro detto del peso dell'ira di Dio e della loro assoluta incapacità di opporre resistenza o di sopportarla.

Fu detto loro che il loro peccato sarebbe stato la loro rovina, e non avrebbero considerato né accreditato ciò che era stato detto loro; ma ora lo troveranno così; e perciò Dio li perseguiterà con i suoi giudizi, affinché lo trovino così, e siano costretti a riconoscerlo. Nota, prima o poi i peccatori lo troveranno proprio come la parola di Dio ha rappresentato loro le cose, e non meglio, e che le minacce non erano spauracchi.

      II. Fa entrare le persone che si lamentano tristemente delle loro calamità ( Geremia 10:19 Geremia 10:19 ): Guai a me per il mio dolore! Alcuni fanno di questo il lamento del profeta, non per se stesso, ma per le calamità e le desolazioni del suo paese.

Pianse per quelli che non si lasciavano persuadere a piangere per se stessi; e siccome non c'era nessuno che avesse tanto senso da unirsi a loro, piange in segreto, e grida: Guai a me! In tempi tristi diventa per noi essere di uno spirito addolorato. Ma può essere presa come la lingua del popolo, considerato come un corpo, e quindi parlante come una sola persona. Il profeta mette loro in bocca le parole che dovrebbero dire; che le dicano o no, dovrebbero avere motivo di dirle.

Alcuni di loro si lamenterebbero così, e tutti, alla fine, sarebbero costretti a farlo. 1. Si lamentano che l'afflizione è molto grande, ed è per loro molto dura sopportarla, tanto più dura perché non erano stati abituati alla pena e ora non se l'aspettavano: " Guai a me per la mia ferita, non per ciò che temo, ma per ciò che sento;" poiché non sono, come alcuni, più spaventati che feriti.

Né è una ferita lieve, ma una ferita, una ferita grave, molto dolorosa e molto minacciosa. 2. Che non c'è rimedio se non pazienza. Non possono aiutarsi da soli, ma devono stare fermi e sopportarlo: Ma io ho detto, quando stavo per lamentarmi della mia ferita, A che serve lamentarsi? Questo è un dolore, e devo sopportarlo come posso. Questo è il linguaggio piuttosto di una cupa sottomissione che di una graziosa sottomissione, di una pazienza per forza, non una pazienza per principio.

Quando sono nell'afflizione dovrei dire: "Questo è un male, e lo sopporterò, perché è volontà di Dio che io debba, perché la sua saggezza ha stabilito questo per me e la sua grazia lo farà operare per il bene per me." Questo è ricevere il male per mano di Dio, Giobbe 2:10 . Ma dire: "Questo è un male, e devo sopportarlo, perché non posso evitarlo", non è che una brutale pazienza, e sostiene la mancanza di quei buoni pensieri di Dio che dovremmo sempre avere, anche nelle nostre afflizioni, dicendo, non solo, Dio può e farà ciò che vuole, ma: Fa' ciò che vuole.

3. Che il paese era completamente in rovina e desolato ( Geremia 10:20 Geremia 10:20 ): Il mio tabernacolo è rovinato. Gerusalemme, sebbene fosse una città forte, ora si dimostra debole e mobile come un tabernacolo o una tenda, quando viene smontata e tutte le sue funi che dovrebbero tenerla insieme sono spezzate.

O per tabernacolo qui si può intendere il tempio, il santuario, che all'inizio non era che un tabernacolo, e ora si chiama così, come allora talvolta veniva chiamato tempio. La loro chiesa è rovinata e tutti i suoi sostegni vengono a mancare. Fu una distruzione generale di chiesa e stato, città e campagna, e non c'era nessuno che riparasse queste desolazioni. "I miei figli sono usciti da me; alcuni sono fuggiti, altri sono stati uccisi, altri sono portati in cattività, così che quanto a me, non lo sono; è probabile che io sia un emarginato e muoia per mancanza di riparo; poiché là non c'è più nessuno per stendere la mia tenda, nessuno dei miei figli che lo facevano per me, nessuno per alzare i miei teli, nessuno per farmi alcun servizio.

" Gerusalemme non ha nessuno che la guidi di tutti i suoi figli, Isaia 51:18 . 4. Che i governanti non hanno preso cura, né alcuna misura adeguata, per la riparazione delle loro rimostranze e il ripristino dello stato in rovina del loro erede ( Geremia 10:21 Geremia 10:21 ): I pastori sono diventati brutali.

Quando le tende, le tende dei pastori, furono depredate ( Geremia 10:20 Geremia 10:20 ), i pastori si preoccupavano di averne cura; ma erano pastori stolti. I loro re e principi non avevano alcun riguardo per il benessere pubblico, sembravano non avere alcun senso delle desolazioni della terra, ma erano piuttosto infatuati e infatuati.

I sacerdoti, i pastori del tabernacolo di Dio, fecero molto per la rovina della religione, ma nulla per ripararla. Sono davvero bruti , perché non hanno cercato il Signore; non hanno fatto pace con lui né la loro preghiera a lui; non tenevano d'occhio lui e la sua provvidenza, nella gestione degli affari; non hanno riconosciuto il giudizio, né hanno aspettato la liberazione, per venire dalla sua mano.

Nota, quelle sono persone brutali che non cercano il Signore, che vivono senza preghiera e vivono senza Dio nel mondo. Ogni uomo o è un santo o è un bruto. Ma è davvero triste per un popolo quando i suoi pastori, che dovrebbero nutrirlo con conoscenza e comprensione, sono essi stessi così brutali. E cosa ne deriva? Perciò non prospereranno; nessuno dei loro tentativi per la sicurezza pubblica avrà successo.

Nota: non possono aspettarsi di prosperare coloro che per fede e preghiera non portano Dio con sé in tutte le loro vie. E, quando i pastori sono brutali, cos'altro ci si può aspettare se non che tutte le loro greggi siano disperse? Perché, se il cieco guida il cieco, entrambi cadranno nella fossa. La rovina di un popolo è spesso dovuta alla brutalità dei suoi pastori. 5. Che la notizia dell'avvicinarsi del nemico era molto spaventosa ( Geremia 10:22 Geremia 10:22 ): È arrivato il rumore del segnale, del messaggio che in un primo momento era solo sussurrato e lanciato all'estero, come se volesse conferma.

Ora si dimostra troppo vero: una grande commozione sorge dal paese del nord, che minaccia di rendere tutte le città di Giuda desolate e un covo di draghi; perché tutti devono aspettarsi di essere sacrificati all'avarizia e alla furia dell'esercito caldeo. E cos'altro può aspettarsi quel luogo se non di essere fatto un covo di draghi che si è fatto con il peccato un covo di ladri?

      III. Si rivolge a Dio e si rivolge a lui, trovando poco utile parlare alla gente. È un certo conforto per i poveri ministri che, se gli uomini non li ascolteranno, lo farà Dio; ea lui hanno libertà di accesso in ogni momento. Chiudano la loro predicazione con la preghiera, come il profeta, e allora non avranno motivo di dire che hanno faticato invano.

      1. Il profeta qui riconosce la sovranità e il dominio della divina Provvidenza, che per essa, e non per la loro volontà e saggezza, gli affari sia delle nazioni che delle persone particolari sono diretti e determinati, Geremia 10:23 Geremia 10:23 .

Questo è un articolo della nostra fede che è molto appropriato per noi confessare al trono della grazia quando ci lamentiamo di un'afflizione o chiediamo misericordia: " O Signore, io so e credo che la via del l'uomo non è in se stesso; Nabucodonosor non è venuto da sé contro la nostra terra, ma per la direzione di una divina Provvidenza». Non possiamo da soli fare nulla per il nostro sollievo, a meno che Dio non lavori con noi e non ordini la liberazione per noi; poiché non è nell'uomo che cammina a dirigere i suoi passi, sebbene nel suo camminare sembri essere perfettamente libero e scegliere la propria via.

Coloro che si erano promessi un lungo godimento dei loro beni e possedimenti furono fatti sapere, per triste esperienza, quando furono cacciati dai Caldei, che la via dell'uomo non è in se stesso; progetta che gli uomini giacciono in profondità, e pensano ben formati, vengono fatti a pezzi in un momento. Tutti dobbiamo applicarlo a noi stessi, e mescolarci la fede, che non siamo a nostra disposizione, ma sotto una direzione divina; l'evento è spesso annullato in modo da essere del tutto contrario alle nostre intenzioni e aspettative.

Non siamo padroni a modo nostro, né possiamo pensare che ogni cosa debba essere secondo la nostra mente; dobbiamo quindi riferirci a Dio e accondiscendere alla sua volontà. Alcuni pensano che il profeta qui menzioni questo con un disegno per farne questo comodo uso, che, non essendo la via dell'esercito caldeo in se stessi, non possono fare più di quanto Dio gli permetta; può porre limiti a te onde orgogliose e dire: Finora verranno, e non oltre. E una considerazione tranquillizzante è che i nemici più formidabili non hanno potere contro di noi se non quello che viene loro dato dall'alto.

      2. Depreca l'ira divina, affinché non cada sull'Israele di Dio, Geremia 10:24 Geremia 10:24 . Non parla solo per se stesso, ma a nome del suo popolo: O Signore, correggimi, ma con giudizio (con misura e con moderazione e con saggezza, non più di quanto è necessario per scacciare la stoltezza che è legata nei nostri cuori), non nella tua rabbia (per quanto severa sia la correzione, lascia che venga dal tuo amore, e sia progettata per il nostro bene e fatta operare per il bene), non per portarci a nulla, ma per riportarci a casa a te stesso.

Non sia secondo il deserto dei nostri peccati, ma secondo il disegno della tua grazia. Nota, (1.) Non possiamo pregare con fede per non essere mai corretti, mentre siamo consapevoli che abbiamo bisogno di correzione e la meritiamo, e sappiamo che tutti quelli che Dio ama li corregge. (2.) La grande cosa che dovremmo temere nell'afflizione è l'ira di Dio. Non dire, Signore, non correggermi , ma, Signore, non correggermi con ira; poiché questo infonderà assenzio e fiele nell'afflizione e nella miseria che ci porteranno a nulla. Possiamo sopportare l'astuzia della sua verga, ma non possiamo sopportare il peso della sua ira.

      3. Impreca l'ira divina contro gli oppressori ei persecutori d'Israele ( Geremia 10:25 Geremia 10:25 ): riversa il tuo furore sui pagani che non ti conoscono. Questa preghiera non viene da uno spirito di malizia o di vendetta, né ha lo scopo di prescrivere a Dio su chi debba eseguire i suoi giudizi, o in quale ordine; ma, (1.

). Si tratta di un appello alla sua giustizia. Come se avesse detto: "Signore, siamo un popolo provocatore; ma non ci sono altre nazioni che lo sono di più? E saremo solo puniti? Noi siamo tuoi figli e possiamo aspettarci una correzione paterna; ma loro sono i tuoi nemici , e contro di loro abbiamo ragione di pensare che la tua indignazione dovrebbe essere, non contro di noi." Questo è il metodo abituale di Dio. Il calice messo nelle mani del popolo di Dio è colmo di miscugli, miscugli di misericordia; ma la feccia della coppa è riservata agli empi della terra, che li sprechino, Salmi 75:8 .

(2.) È una predizione dei giudizi di Dio su tutti i nemici impenitenti della sua chiesa e regno. Se il giudizio comincia così nella casa di Dio, quale sarà la fine di coloro che non obbediscono al suo vangelo? 1 Pietro 4:17 . Guarda come sono descritti i pagani, sui quali si riverserà il furore di Dio.

[1.] Sono estranei a Dio e si accontentano di esserlo. Non lo conoscono, né desiderano conoscerlo. Sono famiglie che vivono senza preghiera, che non hanno nulla di religione in mezzo a loro; non invocano il nome di Dio. Coloro che trattengono la preghiera dimostrano di non conoscere Dio; perché quelli che lo conoscono cercheranno a lui e imploreranno il suo favore. [2.] Sono persecutori del popolo di Dio e sono decisi ad esserlo.

Hanno divorato Giacobbe con tanta avidità quanto quelli che hanno fame mangiano il cibo necessario; anzi, con più, l'hanno divorato, e consumato, e hanno reso desolata la sua dimora, cioè la terra in cui abita, o il tempio di Dio, che è la sua dimora in mezzo a loro. Nota: ciò che i pagani, nella loro rabbia e malizia, fanno contro il popolo di Dio, sebbene in esso si serva di loro come strumenti della sua correzione, tuttavia, per questo, li renderà oggetto della sua indignazione.

Questa preghiera è tratta da Salmi 79:6 ; Salmi 79:7 .