Geremia 11:18-23

      18 E L ORD hath dato me la conoscenza di esso, e so che: allora tu mi showedst loro azioni. 19 Ma io ero come un agnello o un bue che viene portato al macello; e non sapevo che avevano escogitato contro di me degli stratagemmi , dicendo: Distruggiamo l'albero con il suo frutto, e stronchiamolo dalla terra dei viventi, affinché il suo nome non sia più ricordato.

  20 Ma, o Eterno degli eserciti, che giudichi rettamente, che metti alla prova le reni e il cuore, fammi vedere la tua vendetta su di loro, poiché a te ho rivelato la mia causa. 21 Perciò così dice il L ORD degli uomini di Anatòt, che cercano la tua vita, dicendo: Non profetare nel nome della L ORD , che tu non morire per la nostra mano: 22 Perciò così dice il L ORD degli eserciti: Ecco, Li punirò: i giovani moriranno di spada; i loro figli e le loro figlie moriranno di fame: 23 e non vi sarà più alcun residuo di loro, poiché io farò del male agli uomini di Anathoth, proprio nell'anno della loro visitazione.

      Il profeta Geremia ha molto nei suoi scritti che lo riguardano, molto più di quanto ne avesse Isaia, i tempi in cui visse erano molto fastidiosi. Qui abbiamo (come dovrebbe sembrare) l'inizio dei suoi dolori, che sono sorti dalla gente della sua stessa città, Anathoth, città di un sacerdote, e tuttavia maligna. Osserva qui,

      I. Il loro complotto contro di lui, Geremia 11:19 Geremia 11:19 . Hanno messo a punto dispositivi contro di lui, imposero loro le teste insieme di escogitare come potrebbero essere nel modo più plausibile ed efficace la morte di lui. La malizia è ingegnosa nei suoi espedienti, oltre che laboriosa nelle sue azioni penali.

Dissero di Geremia: Distruggiamo l'albero con il suo frutto, espressione proverbiale che significa: "Distruggiamo completamente la radice e il ramo. Distruggiamo sia il padre che la famiglia" (come, quando Nabot fu messo a morte morte per tradimento, con lui furono messi a morte i suoi figli), ovvero «sia il profeta che la profezia; uccidiamo l'uno e sconfiggiamo l'altro. Eliminiamolo dalla terra dei viventi, come falso profeta , e caricarlo di ignominia e disonore, affinché il suo nome non sia più ricordato con rispetto.

Cerchiamo di affondare la sua reputazione, e quindi rovinare il credito delle sue previsioni "Questa è stata la loro trama,. E 1. E 'stato un uomo crudele, ma così crudele avere i persecutori dei profeti di Dio stati loro. Cacciano per non meno che la vita preziosa , e sono molto preziose le vite che cercano. Ma, (2.) Era sconcertato. Pensavano di porre fine ai suoi giorni, ma è sopravvissuto alla maggior parte dei suoi nemici; pensavano di far saltare la sua memoria, ma essa vive fino ad oggi e sarà benedetta finché durerà il tempo.

      II. L'informazione che Dio gli ha dato di questa cospirazione contro di lui. Lui stesso non ne sapeva nulla, tanto abilmente l'avevano nascosto; venne da Anathoth, non intendendo loro alcun male e perciò non temendo da loro alcun male, come un agnello o un bue, che crede di essere condotto come al solito al campo, quando è condotto al macello; così poco il povero Geremia sognava il disegno che i suoi cittadini che lo odiavano avevano su di lui.

Nessuno dei suoi amici poteva, e nessuno dei suoi nemici voleva, dargli alcun avviso del suo pericolo, affinché potesse spostarsi per la propria sicurezza, poiché il figlio della sorella di Paolo gli diede informazioni sui Giudei che lo stavano aspettando. Non c'è che un passo tra Geremia e la morte; ma poi il Signore gliene diede conoscenza, tramite sogno o visione, o impressione sul suo spirito, affinché potesse salvarsi, come fece il re d'Israele su avviso che Eliseo gli diede, 2 Re 6:10 .

Così venne a saperlo. Dio gli mostrò le loro azioni; e tali erano i loro stratagemmi che la loro scoperta fu la loro sconfitta. Se Dio non gli avesse fatto conoscere il proprio pericolo, sarebbe stato migliorato da uomini irragionevoli contro la reputazione delle sue predizioni, che colui che predisse la rovina del suo paese non poteva prevedere il proprio pericolo ed evitarlo. Guarda che cura ha Dio dei suoi profeti: non permette a nessuno di far loro del male; tutta la rabbia dei loro nemici non può prevalere per portarli via finché non hanno terminato la loro testimonianza. Dio conosce tutti i segreti disegni dei nemici suoi e del suo popolo, e può, quando vuole, farglieli conoscere. Un uccello del cielo porterà la voce.

      III. Quindi il suo appello a Dio, Geremia 11:20 Geremia 11:20 . Il suo occhio è rivolto a Dio come al Signore degli eserciti, che giudica con giustizia. È una questione di conforto per noi, quando gli uomini trattano ingiustamente con noi, che abbiamo un Dio a cui andare che fa e difenderà la causa dell'innocenza offesa e comparirà contro il dannoso.

La giustizia di Dio, che è un terrore per i malvagi, è un conforto per i devoti. Il suo occhio è verso di lui come il Dio che prova le redini e il cuore, che vede perfettamente cosa c'è nell'uomo, quali sono i suoi pensieri e le sue intenzioni. Conosceva l'integrità che era nel cuore di Geremia e che non era l'uomo che lo rappresentavano. Conosceva la malvagità che era nei loro cuori, anche se sempre così astutamente nascosta e mascherata.

Ora, 1. Geremia prega contro di loro il giudizio: " Fammi vedere la tua vendetta su di loro, cioè, fai giustizia tra me e loro nel modo che preferisci". Alcuni pensano che ci fosse qualcosa di umana fragilità in questa preghiera; almeno Cristo ci ha insegnato un'altra lezione, sia per precetto che per modello, che è pregare per i nostri persecutori. Altri pensano che derivi da un puro zelo per la gloria di Dio e da una pia e profetica indignazione contro uomini che erano di professione sacerdoti, ministri del Signore, eppure erano così disperatamente malvagi da scagliarsi contro uno che non faceva loro male, semplicemente per il servizio che ha reso a Dio.

Questa petizione era una predizione che avrebbe visto la vendetta di Dio su di loro. 2. Riferisce la sua causa interamente al giudizio di Dio: " A te ho rivelato la mia causa; a te l'ho affidata, non desiderando né aspettando di interessarla a nessun altro". Nota: è nostro conforto, quando subiamo un torto, che abbiamo un Dio a cui affidare la nostra causa, e il nostro dovere di affidargliela, con la risoluzione di acconsentire alla sua sentenza definitiva, di sottoscrivere, e non di prescrivere, a lui.

      IV. Giudizio dato contro i suoi persecutori, gli uomini di Anatot. Non era inutile per lui appellarsi ai tribunali di Gerusalemme, non avrebbe potuto fargli giustizia lì: i sacerdoti lì sarebbero stati al fianco dei sacerdoti di Anathoth, e preferirebbero assecondarli piuttosto che sminuirli; ma Dio prenderà dunque conoscenza egli stesso della causa, e siamo sicuri che il suo giudizio è secondo verità.

Ecco, 1. Il loro delitto recitato, su cui si fonda la sentenza, Geremia 11:21 Geremia 11:21 . Cercavano la vita del profeta, perché gli proibivano di profetizzare sotto pena di morte; erano decisi o a farlo tacere o ad ucciderlo.

La provocazione che diede loro fu di profetizzare nel nome del Signore senza licenza da parte di coloro che erano i governatori della città di cui era membro, e non di profetizzare cose così lisce come si diceva sempre. Il loro divieto di profetizzare era in effetti cercare la sua vita, perché era cercare di sconfiggere la fine e gli affari della sua vita e di privarlo del conforto di essa. È tanto dannoso per i fedeli ministri di Dio vedersi tappare la bocca quanto farsi tappare il respiro.

Ma soprattutto quando fu deciso che se avesse profetizzato, come certamente avrebbe fatto nonostante la loro inibizione, sarebbe morto per mano loro; sarebbero accusatori, giudici, carnefici e tutto il resto. Si diceva che un profeta non poteva perire se non a Gerusalemme, perché lì sedeva il gran concilio; ma gli uomini di Anathoth erano così amareggiati contro Geremia che avrebbero accettato di essere loro stessi la morte di lui.

Un profeta allora non solo non troverà onore, ma nemmeno favore, nella sua patria. 2. La sentenza loro emessa per questo crimine, Geremia 11:22 ; Geremia 11:23 . Dio dice: li punirò; lasciami solo a che fare con loro.

Visiterò questo su di loro; così la parola è. Dio lo indagherà e ne farà i conti. Due dei quattro dolorosi giudizi di Dio serviranno a rovinare la loro città: - La spada divorerà i loro giovani, sebbene fossero giovani sacerdoti, non uomini di guerra (il loro carattere non sarà la loro protezione), e la carestia distruggerà i bambini, figli e figlie, che indugiano in casa, che è una morte più dolorosa di quella di spada, Lamentazioni 4:9 .

La distruzione sarà definitiva ( Geremia 11:23 Geremia 11:23 ): Non resterà più alcuno di loro, nessuno sarà il seme di un'altra generazione. Hanno cercato la vita di Geremia, e perciò moriranno; lo distruggerebbero radice e ramo, affinché il suo nome non sia più ricordato, e perciò non ci sarà più alcun residuo di loro; e qui il Signore è giusto.

Così il male è portato su di loro, anche l'anno della loro visitazione, e questo è abbastanza male, una ricompensa secondo i loro meriti. Allora Geremia vedrà il suo desiderio sui suoi nemici. Nota, la loro condizione è triste chi ha le preghiere di buoni ministri e brave persone contro di loro.