Geremia 12:1-6

      1 Giusto sei tu, o Signore , quando ti supplico; ma lascia che ti parli dei tuoi giudizi: perché prospera la via degli empi? perché sono contenti tutti quelli che si comportano in modo molto perfido? 2 Tu li hai piantati, radice sì, hanno preso: crescono, sì, portano frutto; tu sei vicino alla loro bocca, ma lontano dalle lor reni. 3 Ma tu, Signore , mi conosci: mi hai visto e hai messo alla prova il mio cuore verso di te: tirale fuori come pecore da macello, e preparale per il giorno della macellazione.

  4 Fino a quando la terra sarà in lutto e le erbe di ogni campo appassiranno per la malvagità di coloro che vi abitano? si consumano le bestie e gli uccelli; perché hanno detto: Egli non vedrà la nostra ultima fine. 5 Se hai corso con i valletti e ti hanno stancato, come puoi lottare con i cavalli? e se nel paese della pace, in cui confidavi, ti hanno stancato, come farai tu nel rigonfiamento del Giordano? 6 Poiché anche i tuoi fratelli e la casa di tuo padre ti hanno tradito; sì, hanno chiamato una moltitudine dopo di te: non credere loro, sebbene ti dicano parole belle.

      Il profeta non dubita, ma sarebbe utile agli altri sapere cosa era successo tra Dio e la sua anima, da quali tentazioni era stato assalito e come le aveva superate; e perciò qui ci dice,

      I. Quale libertà si prese umilmente, e gli fu gentilmente concesso, di ragionare con Dio riguardo ai suoi giudizi, Geremia 12:1 Geremia 12:1 . Sta per supplicare Dio, non per litigare con lui, o criticare le sue azioni, ma per indagare sul significato di esse, affinché possa vedere sempre più motivo per essere soddisfatto in esse e possa avere di che rispondere obiezioni proprie e altrui contro di loro.

Le opere del Signore, e le loro ragioni, sono ricercate anche da coloro che vi si compiacciono. Salmi 111:2 . Non possiamo lottare con il nostro Creatore, ma possiamo ragionare con lui. Il profeta espone una verità di indiscutibile certezza, alla quale decide di attenersi nel gestire questo argomento: Giusto sei tu, o Signore! quando ti supplico.

Così si arma contro la tentazione con cui è stato assalito, di invidiare la prosperità degli empi, prima di entrare in trattative con essa. Nota: quando siamo più all'oscuro del significato delle dispensazioni di Dio, dobbiamo ancora decidere di mantenere i giusti pensieri di Dio, e dobbiamo essere fiduciosi di ciò, che non ha mai fatto, né mai farà, il minimo torto a nessuno di le sue creature; anche quando i suoi giudizi sono imperscrutabili come un grande abisso, e del tutto inesplicabili, tuttavia la sua giustizia è cospicua e inamovibile come le grandi montagne, Salmi 36:6 .

Sebbene a volte le nuvole e le tenebre siano intorno a lui, tuttavia la giustizia e il giudizio sono sempre l'abitazione del suo trono, Salmi 97:2 . Quando facciamo fatica a comprendere le provvidenze particolari, dobbiamo ricorrere alle verità generali come nostri princìpi primi, e attenerci ad esse; per quanto oscura possa essere la provvidenza, il Signore è giusto; vedi Salmi 73:1 .

E dobbiamo riconoscerlo a lui, come il profeta qui, anche quando lo supplichiamo, come quelli che non hanno pensieri di contendere ma di imparare, essendo pienamente certi che sarà giustificato quando parlerà. Nota, tuttavia possiamo vedere motivo per cui le nostre informazioni possono supplicare Dio, tuttavia diventa nostro dovere ammettere che, qualunque cosa dica o faccia, ha ragione.

      II. Che cosa fosse nelle dispense della divina Provvidenza in cui si imbatté e che riteneva potesse essere oggetto di dibattito. Era quella che è stata una tentazione per molti uomini saggi e buoni, e una tale che hanno difficilmente superato. Vedono il successo dei disegni e dei progetti degli empi: la via degli empi prospera; essi percorrono i loro progetti dannosi e guadagnano il loro punto.

Vedono i loro affari e le loro preoccupazioni in una buona posizione: sono felici, felici come il mondo può renderli, sebbene si comportino in modo traditore, molto perfido, sia con Dio che con l'uomo. Gli ipocriti sono principalmente intesi (come appare, Geremia 12:2 Geremia 12:2 ), che dissimulano nelle loro buone professioni e si allontanano dai loro buoni inizi e buone promesse, e in entrambi agiscono perfidamente, molto perfidamente.

È stato detto che non possono aspettarsi di prosperare uomini che sono ingiusti e disonesti nei loro rapporti; ma questi agiscono a tradimento, eppure sono felici. Il profeta mostra ( Geremia 12:2 Geremia 12:2 ) sia la loro prosperità che il loro abuso della loro prosperità.

1. Dio era stato molto indulgente con loro e sono stati portati in anticipo nel mondo: "Sono piantati in una buona terra, una terra dove scorre latte e miele, e tu li hai piantati! anzi, hai scacciato i pagani per Salmi 44:2 ", Salmi 44:2 ; Salmi 80:8 .

Vengono piantati molti alberi che tuttavia non crescono né arrivano a nulla; ma hanno messo radici; la loro prosperità sembra confermata e risolta. Mettono radici nella terra, perché lì si fissano, e da lì attingono la linfa di tutte le loro soddisfazioni. Molti alberi però mettono radici che però non si mettono mai; ma questi crescono, sì, portano frutto; le loro famiglie sono costruite, vivono in alto e spendono molto; e tutto questo era dovuto alla benignità della divina Provvidenza, che sorrise loro, Salmi 73:7 .

2. Così Dio li aveva favoriti, sebbene avessero agito perfidamente con lui: Tu sei vicino alla loro bocca e lontano dalle loro redini. Questa non era una censura poco caritatevole, poiché parlava per mezzo dello Spirito di profezia, senza il quale non è sicuro accusare di ipocrisia uomini le cui apparenze sono plausibili. Osserva, (1.) Pensavano che non si curassero di pensare a Dio, né avessero alcun sincero affetto per lui, eppure potevano facilmente persuadersi a parlare di lui frequentemente e con un'aria di serietà.

La pietà dai denti verso l'esterno non è una cosa difficile. Molti parlano la lingua di Israele che non sono davvero israeliti. (2.) Sebbene avessero in tutte le occasioni il nome di Dio pronto nella loro bocca e si fossero abituati a quei modi di parlare che sapevano di pietà, tuttavia non potevano persuadersi a mantenere il timore di Dio nei loro cuori. La forma della pietà dovrebbe impegnarci a mantenerne il potere; ma con loro non lo fece.

      III. Quale conforto ebbe nell'appellarsi a Dio riguardo alla propria integrità ( Geremia 12:3 Geremia 12:3 ): Ma tu, o Signore! mi conosci. Probabilmente gli uomini malvagi di cui si lamenta erano pronti a rimproverarlo e censurarlo ( Geremia 18:18 Geremia 18:18 ), in riferimento al quale questo era il suo conforto, che Dio era un testimone della sua integrità.

Dio sapeva che non era uno come loro (che avevano Dio vicino nella loro bocca, ma lontano dalle loro redini ), né uno come lo credevano, e lo rappresentavano, un ingannatore e un falso profeta; quelli che lo 1 Corinzi 2:8 così non lo conoscevano, 1 Corinzi 2:8 . " Ma tu, o Signore, mi conosci, anche se pensano che non valga la loro attenzione.

1. Osserva qual è la questione riguardo alla quale si appella a Dio: Tu conosci il mio cuore verso di te. Nota: Noi siamo come sono i nostri cuori, e i nostri cuori sono buoni o cattivi secondo come sono, o non sono, verso Dio; e questo è dunque ciò su cui dovremmo esaminare noi stessi, per poterci approvare a Dio. 2. La conoscenza a cui si appella: "Tu mi conosci meglio di quanto io conosca me stesso, non per sentito dire o per diceria, perché mi hai visto , non con uno sguardo fugace, ma hai provato il mio cuore.

"La conoscenza che Dio ha di noi è chiara, esatta e certa come se avesse fatto il più severo esame. Nota, il Dio con cui abbiamo a che fare sa perfettamente come sono i nostri cuori nei suoi confronti. Conosce sia l'astuzia dell'ipocrita che la sincerità dei giusti.

      IV. Prega che Dio rivolga la sua mano contro queste persone malvagie e non permetta loro di prosperare sempre, sebbene abbiano prosperato a lungo: "Venga qualche giudizio per tirarli fuori da questo grasso pascolo come pecore da macello, affinché appaia la loro lunga prosperità non fu che come nutrire gli agnelli in un luogo vasto, per prepararli al giorno del massacro, " Osea 4:16 .

Dio ha permesso loro di prosperare affinché con il loro orgoglio e il loro lusso potessero colmare la misura della loro iniquità ed essere così maturi per la distruzione; e perciò pensa che sia un atto di necessaria giustizia che cadano loro stessi nel male, perché hanno fatto tanto male ad altri, che dovrebbero essere tirati fuori dalla loro terra, perché avevano portato rovina sulla terra, e più a lungo continuarono in essa più male che fecero, come le piaghe della loro generazione ( Geremia 12:4 Geremia 12:4 ): " Fino a quando piangerà la terra.

(come avviene sotto i giudizi di Dio inflitti su di essa) per la malvagità di coloro che vi abitano? Signore, prospereranno quelli che rovinano tutto intorno a loro?" 1. Vedi qui qual era il giudizio sotto il quale la terra ora gemeva: Le erbe di ogni campo appassiscono (l'erba è bruciata e tutti i prodotti della terra vengono meno) , e poi ne consegue, naturalmente, che le bestie vengono consumate e gli uccelli, 1 Re 18:5 .

Questo fu l'effetto di una lunga siccità, o mancanza di pioggia, che avvenne, come dovrebbe sembrare, alla fine del regno di Giosia e all'inizio di quello di Ioiachim; è menzionato Geremia 3:3 ; Geremia 8:13 ; Geremia 9:10 ; Geremia 9:12 , e più ampiamente dopo, Geremia 14:1 Geremia 14:1 Se fossero stati portati al pentimento da questo giudizio minore, il maggiore sarebbe stato impedito.

Ora, perché questa terra feconda è stata ridotta in sterilità, se non per la malvagità di coloro che vi abitavano? Salmi 17:34 . Perciò il profeta prega che queste persone malvagie muoiano per il proprio peccato e che l'intera nazione non ne soffra. 2. Vedi qui qual era il linguaggio della loro malvagità: Dissero: Anche lui non vedrà la nostra ultima fine (1.

) Dio stesso non lo farà. L'ateismo è la radice dell'ipocrisia. Dio è lontano dalle loro redini, sebbene vicino alla loro bocca, perché dicono: Come lo sa Dio? Salmi 73:11 ; Giobbe 22:13 . Non sa come prenderemo né come andrà a finire.

Oppure, (2.) Geremia non vedrà la nostra ultima fine; qualunque cosa pretenda, quando ci chiede cosa sarà alla fine, non può prevederla lui stesso. Lo considerano un falso profeta. Oppure, "qualunque cosa sia, non vivrà per vederlo, perché noi saremo la sua morte", Geremia 11:21 Geremia 11:21 .

Nota, [1.] Il fatto che gli uomini Lamentazioni 1:9 a grande distanza il loro ultimo fine, o lo considerino incerto, è alla base di tutta la loro malvagità, Lamentazioni 1:9 . [2.] L'intera creazione geme sotto il peso del peccato dell'uomo, Romani 8:22 . È per questo che la terra piange (così si legge); maledetto il suolo per te.

      V. Ci fa conoscere la risposta che Dio diede a quei suoi lamenti, Geremia 12:5 ; Geremia 12:6 . Troviamo spesso ammoniti i profeti, il cui compito era ammonire gli altri, come Isaia 8:11 .

I ministri hanno lezioni da imparare e lezioni da insegnare, e devono essi stessi ascoltare la voce di Dio e predicare a se stessi. Geremia si lamentò molto della malvagità degli uomini di Anatot e, nonostante ciò, prosperarono. Ora, questa sembra essere una risposta a quella denuncia. 1. È consentito che avesse motivo di lamentarsi ( Geremia 12:6 Geremia 12:6 ): "I tuoi fratelli, i sacerdoti di Anatot, che sono della casa di tuo padre, che avrebbero dovuto proteggerti e fingere di fare sicché anche loro si sono comportati perfidamente con te, sono stati falsi con te e, sotto il segno dell'amicizia, ti hanno intenzionalmente fatto tutto il male che potevano; hanno chiamato una moltitudine dopo di te, ha suscitato su di te la folla alla quale hanno cercato, con tutte le arti possibili, di renderti spregevole o odioso, mentre allo stesso tempo pretendevano di non avere alcun disegno di perseguitarti né di privarti della tua libertà.

Sono davvero tali che tu non puoi credere, sebbene ti dicano parole belle. Sembrano tuoi amici, ma in realtà sono tuoi nemici." Nota, i fedeli servitori di Dio non devono pensare che sia affatto strano se i loro nemici sono quelli della loro stessa casa ( Matteo 10:36 ), e se quelli che si aspettano gentilezza da dimostrare come non possono riporre fiducia, Michea 7:5 .

2. Eppure gli viene detto che ha portato la questione troppo oltre. (1.) Ha messo troppo a cuore la cattiveria dei suoi compatrioti. Lo stancarono , perché era in una terra di pace in cui confidava, Geremia 12:5 Geremia 12:5 .

Era molto doloroso per lui essere così odiato e maltrattato dai suoi stessi parenti. Ne fu turbato nella mente; il suo spirito era sprofondato e sopraffatto da esso, così che era in grande agitazione e angoscia per questo. Anzi, ne fu scoraggiato nel suo lavoro, cominciò a stancarsi di profetizzare ea pensare di rinunciarvi. (2.) Non pensava che questo fosse solo l'inizio del suo dolore, e che aveva ancora prove più dure davanti a sé; e mentre dovrebbe sforzarsi con una paziente sopportazione di questo problema di prepararsi per qualcosa di più grande, per la sua inquietudine sotto questo non si è reso adatto a ciò che gli stava dinanzi: se sei corso con i valletti e ti hanno stancato, e corri senza fiato, come farai a combattere con i cavalli?Se le offese fattegli dagli uomini di Anatoth gli avessero fatto una tale impressione, che cosa avrebbe fatto quando i principi e i capi dei sacerdoti di Gerusalemme lo avrebbero attaccato con il loro potere, come fecero in seguito? Geremia 20:2 ; Geremia 32:2 .

Se fosse stato così presto stanco in una terra di pace, dove c'era poco rumore o pericolo, che cosa avrebbe fatto nei rigonfiamenti del Giordano, quando questo trabocca da tutte le sue sponde e spaventa anche i leoni dai loro boschetti? Geremia 49:19 Geremia 49:19 .

Nota, [1.] Mentre siamo in questo mondo dobbiamo aspettarci problemi e difficoltà. La nostra vita è una corsa, una guerra; rischiamo di essere travolti. [2.] Il metodo abituale di Dio è quello di iniziare con prove più piccole, è nostra saggezza aspettarsi maggiori di tutte quelle che abbiamo incontrato finora. Potremmo essere chiamati a contendere con i cavalieri, e forse i figli di Anak potrebbero essere riservati all'ultimo scontro. [3.

] Ci interessa molto prepararci per tali prove e considerare cosa dovremmo fare in esse. Come preservare la nostra integrità e pace quando arriveremo ai gonfiori della Giordania? [4.] Per prepararci ad ulteriori e più grandi prove, ci preoccupiamo di approvarci bene nelle presenti prove più piccole, di mantenere il nostro spirito, di mantenere la promessa, di mantenere il nostro cammino, con gli occhi sul premio , in modo che possiamo ottenerlo.

Alcuni buoni interpreti capiscono questo come parlato alla gente, che era molto sicura e senza paura dei giudizi minacciati. Se sono stati così umiliati e impoveriti da calamità minori, così devastati dagli Assiri, - se gli Ammoniti e i Moabiti, che erano loro fratelli e con i quali erano in combutta, si fossero mostrati loro falsi (come indubbiamente avrebbero fatto), --allora come potrebbero affrontare un avversario così potente come sarebbero i caldei? Come avrebbero potuto alzare la testa contro quell'invasione che sarebbe venuta come il rigonfiamento del Giordano?