Geremia 14:17-22

      17 Perciò dirai loro questa parola; I miei occhi scendano di lacrime notte e giorno, e non cessino, perché la vergine figlia del mio popolo è rotta con una grande breccia, con un colpo molto grave. 18 Se esco nel campo, ecco gli uccisi di spada! e se entro in città, ecco quelli che sono malati di fame! sì, sia il profeta che il sacerdote vanno in giro in un paese che non conoscono.

  19 Hai tu del tutto rigettato Giuda? l'anima tua ha odiato Sion? perché ci hai percosso e non c'è guarigione per noi? abbiamo cercato la pace, e non c'è bene; e per il tempo della guarigione, ed ecco guai! 20 Riconosciamo, Signore , la nostra malvagità e l'iniquità dei nostri padri, perché abbiamo peccato contro di te. 21 Non aborrire noi, per amore del tuo nome, non disonorare il trono della tua gloria: ricorda, non rompere il tuo patto con noi.

  22 C'è qualcuno tra le vanità dei Gentili che può far piovere? o possono i cieli dare docce? l'arte non tu colui, OL ORD il nostro Dio? perciò noi ti aspetteremo, poiché tu hai fatto tutte queste cose.

      L'attuale stato deplorevole di Giuda e di Gerusalemme è qui fatto oggetto del lamento del profeta ( Geremia 14:17 ; Geremia 14:18 ) e occasione della sua preghiera e intercessione per loro ( Geremia 14:19 Geremia 14:19 ), e Sono disposto a sperare che quest'ultimo, così come il primo, sia stato per direzione divina, e che queste parole ( Geremia 14:17 Geremia 14:17 ), così dirai loro (o riguardo a loro, o nel loro ascolto ), si riferiscono all'intercessione, oltre che al lamento, e quindi si tratta di una revoca delle indicazioni date al profeta di non pregare per loro, Geremia 14:11 Geremia 14:11 .

Tuttavia, è chiaro, dalle preghiere che troviamo in questi versetti, che il profeta non l'ha inteso come un divieto, ma solo come uno scoraggiamento, come in 1 Giovanni 5:16 , non dico che pregherà per questo. Qui,

      I. Il profeta sta piangendo sulle rovine del suo paese; Dio gli ordina di farlo, affinché, mostrando se stesso colpito, possa, se possibile, incidere su di loro con la preveggenza delle calamità che stavano per incombere su di loro. Geremia deve dirlo non solo a se stesso, ma anche a loro: Che i miei occhi scendano di lacrime, Geremia 14:17 Geremia 14:17 .

Così deve significare loro che certamente prevedeva l' arrivo della spada , e un'altra specie di carestia, più grave anche di quella sotto la quale ora gemevano; questo era in campagna per mancanza di pioggia, che sarebbe stato in città per la rigidità dell'assedio. Il profeta parla come se vedesse già le miserie che accompagnavano la discesa che i Caldei fecero su di loro: La vergine figlia del mio popolo, che mi è tanto cara come una figlia a suo padre, è rotta con una grande breccia, con un colpo doloso, molto più grande e più doloroso di quelli che lei ha ancora subito; poiché ( Geremia 14:18 Geremia 14:18 ) nei campi giacciono moltitudini di morti trafitti dalla spada, e nella città moltitudini muoiono per mancanza di cibo.

Occhiali dolenti! " I profeti e i sacerdoti, i falsi profeti che li adulavano con le loro menzogne ​​e i sacerdoti malvagi che perseguitavano i veri profeti, sono ora espulsi dal loro paese e vanno o come prigionieri e prigionieri, dovunque li conducano i loro vincitori, o come fuggiaschi e vagabondi, ovunque possano trovare rifugio e sollievo, in una terra che non conoscono.

Alcuni comprendono questo dei veri profeti, Ezechiele e Daniele, che furono portati a Babilonia con gli altri. Gli occhi del profeta devono scendere di lacrime giorno e notte, in vista di ciò, affinché il popolo sia convinto, non solo che questo un giorno triste sarebbe arrivato infallibilmente, e sarebbe stato davvero un giorno molto triste, ma lui era ben lungi dal desiderarlo e avrebbe portato loro volentieri messaggi di pace come i loro falsi profeti, se avesse avuto mandato dal cielo di farlo Nota, poiché Dio, sebbene infligga la morte ai peccatori, ma non si diletta in essa, diventa suoi ministri, anche se nel suo nome pronunciano la morte dei peccatori, ma purtroppo la lamentano.

      II. Si alza per intercedere per loro; perché chi lo sa se non Dio tornerà e si pentirà? Finché c'è vita c'è speranza e spazio per la preghiera. E sebbene ci fossero molti tra loro che non pregavano loro stessi né apprezzavano le preghiere del profeta, tuttavia c'erano alcuni che erano più colpiti, si univano a lui nelle sue devozioni e mettevano loro il sigillo del loro Amen .

      1. Egli umilmente protesta con Dio riguardo all'attuale deplorevolezza del loro caso, Geremia 14:19 Geremia 14:19 . Era molto triste, perché, (1.) Le loro aspettative dal loro Dio li deludevano; pensavano che avesse dichiarato che Giuda fosse suo, ma ora, a quanto pare, lo ha completamente rifiutato , e lo ha respinto, non avrà alcun rapporto con esso né si preoccuperà per esso.

Pensavano che Sion fosse l'amata della sua anima, fosse il suo riposo per sempre; ma ora la sua anima detesta perfino Sion, detesta anche i servizi ivi compiuti, a causa dei peccati ivi commessi. (2.) Quindi non c'è da meravigliarsi se tutte le altre loro aspettative sono state deluse: sono stati colpiti e le loro ferite si sono moltiplicate, ma non c'è stata guarigione per loro; hanno cercato la pace, perché dopo una tempesta di solito ci viene un tempo calmo e giusto, dopo un lungo attacco di bagnato; ma non c'era niente di buono, le cose andavano ancora peggio e peggio.

Cercavano un tempo di guarigione, ma non riuscivano a guadagnare nemmeno un tempo per respirare. "Ecco, guai alla porta, per la quale speravamo che sarebbe entrata la pace. Ed è così allora? Hai davvero respinto Giuda? Con giustizia potresti. La tua anima ha odiato Sion? Lo meritiamo. Ma non vuoi alla fine in ira ricordi misericordia?"

      2. Fa una confessione pentita del peccato, parlando quella lingua che tutti avrebbero dovuto parlare, sebbene pochi lo facessero ( Geremia 14:20 Geremia 14:20 ): " Riconosciamo la nostra malvagità, l'abbondante malvagità della nostra terra e l'iniquità dei nostri padri, che abbiamo imitato, e quindi giustamente furbo.

Sappiamo, riconosciamo, che abbiamo peccato contro di te, e quindi tu sei giusto in tutto ciò che è portato su di noi; ma, poiché confessiamo i nostri peccati, speriamo di trovarti fedele e giusto nel perdonare i nostri peccati".

      3. Depreca il dispiacere di Dio e per fede fa appello al suo onore e alla sua promessa, Geremia 14:21 Geremia 14:21 . La sua richiesta è: " Non aborrirci; anche se ci affliggi, non aborrirci; anche se la tua mano si è voltata contro di noi, non sia il tuo cuore così, né la tua mente sia alienata da noi.

"Essi proprio Dio potrebbe giustamente aborrirli, si erano resi odiosi ai suoi occhi; tuttavia, quando pregano, Non aborrirci, intendono: "Ricevici di nuovo in favore. L'anima tua non detesta Sion, Geremia 14:19 Geremia 14:19 .

Il nostro incenso non sia un abominio." Si appellano, (1.) All'onore di Dio, l'onore delle sue scritture, mediante le quali si è fatto conoscere, la sua parola, che ha magnificato al di sopra di tutto il suo nome: " non abhor noi, per amor del tuo nome, che il nome del tuo per cui siamo chiamati e che noi invocano "l'onore del suo santuario si è dichiarato:". Signore, non fare aborrire noi, perché ciò disonorare il trono di la tua gloria " (il tempio, che fin dall'inizio è chiamato glorioso trono alto, Geremia 17:12 Geremia 17:12 ); ciò che è stato la gioia di tutta la terra non diventi un sibilo e uno stupore.

Meritiamo di essere disonorati su di noi, ma non sia per riflettere su te stesso; le desolazioni del tempio non diano occasione ai pagani di rimproverare colui che vi era adorato, come se non potesse o non volesse proteggerlo, o come se gli dei dei Caldei fossero stati troppo duri per lui. Notate, gli uomini buoni pongono il credito della religione, e della sua professione nel mondo, più vicino ai loro cuori di qualsiasi interesse privato o preoccupazione propria; e quelle sono suppliche potenti nella preghiera che vengono prese di là e grandi sostegni alla fede.

Possiamo essere certi che Dio non disonorerà il trono della sua gloria sulla terra; né eclisserà la gloria del suo trono da una provvidenza senza presto farla risplendere, e più luminosa di prima, da un'altra. Dio non sarà un perdente in suo onore a lungo termine. (2.) Alla promessa di Dio; di questo sono umilmente audaci nel ricordarglielo: ricordati del tuo patto con noi, e non rompere quel patto.

Non che diffidassero della sua fedeltà, o che pensassero che doveva essere ricordato della sua promessa fatta loro, ma ciò che aveva detto che avrebbe supplicato con se stesso si prendono la libertà di supplicarlo. Allora ricorderò la mia alleanza, Levitico 26:42 .

      4. Egli professa una dipendenza da Dio per la misericordia della pioggia, di cui ora avevano bisogno, Geremia 14:22 Geremia 14:22 . Se hanno perso il loro interesse in lui come loro Dio nel patto, tuttavia non lasceranno andare la loro presa su di lui come Dio della natura.

(1.) Non si applicheranno mai agli idoli dei pagani, perché sarebbe stolto e infruttuoso: C'è qualcuno tra le vanità dei Gentili che può causare la pioggia? No; in un periodo di grande siccità in Israele, Baal, sebbene tutto Israele gli presentasse le loro preghiere ai giorni di Acab, non poté sollevarli; era quel Dio solo che rispondeva con il fuoco che poteva rispondere anche con l'acqua .

(2.) Non porranno fine ai loro saluti in cause seconde, né si aspetteranno rifornimenti solo dalla natura: possono i cieli dare docce? No, non senza ordini del Dio del cielo; poiché è lui che ha la chiave delle nuvole, che apre le bottiglie del cielo e irriga la terra dalle sue camere. Ma, (3.) Tutta la loro attesa è quindi da lui e la loro fiducia in lui: " Non sei tu, o Signore nostro Dio! dal quale possiamo aspettarci soccorso e al quale dobbiamo rivolgerci? Non sei tu colui che fa piovere e fa la doccia, perché tu hai fatto tutte queste cose;tu hai dato loro l'essere, e perciò tu dai loro legge e li hai tutti al tuo comando; hai fatto quell'umidità nella natura che è in perenne circolazione per servire alle intenzioni della Provvidenza, e la dirigi e ne fai l'uso che vuoi; perciò noi aspetteremo te, e solo te; ci sarà chiedere al Signore la pioggia, Zaccaria 10:1 .

Confidiamo in lui per darcelo a tempo debito, e saremo disposti a indugiare il suo tempo; è giusto che dovremmo farlo, e non sarà vano farlo." Nota: la sovranità di Dio dovrebbe impegnare, e la sua onnipotenza incoraggiare, la nostra assistenza su di lui e le nostre aspettative da lui in ogni momento.