Geremia 17:12-18

      12 Un alto trono glorioso fin dal principio è il luogo del nostro santuario. 13 OL ORD , speranza d'Israele, tutti quelli che ti abbandonano saranno confusi, e quelli che si allontanano da me saranno scritti sulla terra, perché hanno abbandonato il SIGNORE , la fonte delle acque vive. 14 Guariscimi, Signore , e sarò guarito; salvami e io sarò salvato, perché tu sei la mia lode.

  15 Ecco, essi dicono a me, dove si trova la parola L ORD ? lascia che venga ora. 16 Quanto a me, non mi sono affrettato dall'essere pastore a seguirti: né ho desiderato il giorno doloroso; tu lo sai: quello che è uscito dalle mie labbra era proprio davanti a te. 17 Non mi spaventi: tu sei la mia speranza nel giorno del male. 18 Siano confusi quelli che mi perseguitano, ma non sia confuso me: siano sgomenti loro, ma non sia io sgomentato: attira su di loro il giorno del male, e distruggili con doppia distruzione.

      Qui, come spesso in passato, abbiamo il profeta ritirato per la meditazione privata, e solo con Dio. Quei ministri che avrebbero conforto nel loro lavoro devono esserlo molto. Nel conversare qui con Dio e con il proprio cuore si prende la libertà, che talvolta le anime devote si servono nei loro soliloqui, di passare da una cosa all'altra, senza legarsi troppo strettamente alle leggi del metodo e della coerenza.

      I. Egli riconosce il grande favore di Dio al suo popolo nell'istituire tra loro una religione rivelata e nobilitarli con istituzioni divine ( Geremia 17:12 Geremia 17:12 ): Un glorioso alto trono fin dall'inizio è il luogo del nostro santuario.

Il tempio di Gerusalemme, dove Dio manifestava la sua speciale presenza, dove alloggiavano i vivaci oracoli, dove il popolo rendeva omaggio al loro Sovrano, e dove si rifugiavano nell'angoscia, era il luogo del loro santuario. Quello era un glorioso trono alto. Era un trono di santità, che lo rendeva veramente glorioso; era il trono di Dio, che lo rendeva veramente alto. Gerusalemme è chiamata la città del gran Re, non solo il Re d'Israele, ma il Re di tutta la terra, così che possa essere giustamente considerata la metropoli, o città reale, del mondo.

Fu dall'inizio, quindi, dalla prima progettazione di Davide e costruzione di Salomone, 2 Cronache 2:9 . È stato l'onore di Israele che Dio ha istituito un trono così glorioso tra di loro. Come il trono glorioso e alto (cioè il cielo) è il luogo del nostro santuario; così alcuni lo leggono.

Nota: tutti gli uomini buoni hanno un alto valore e venerazione per le ordinanze di Dio e considerano il luogo del santuario un glorioso alto trono. Geremia qui menziona questo sia come un appello a Dio per ottenere misericordia per la loro terra, in onore del trono della sua gloria ( Geremia 14:21 Geremia 14:21 ), o come un aggravamento del peccato del suo popolo nell'abbandonare Dio attraverso il suo trono era in mezzo a loro, profanando così la sua corona e il luogo del suo santuario.

      II. Riconosce la giustizia di Dio nell'abbandonare alla rovina coloro che lo hanno abbandonato e si sono ribellati alla loro fedeltà, Geremia 17:13 Geremia 17:13 . Lo dice a Dio, sottoscrivendone sia la certezza che l'equità: O Signore! la speranza di quelli in Israele che aderiscono a te, tutti quelli che ti abbandonano saranno confusi.

Devono essere necessariamente così, perché ti abbandonano per vanità menzognere, che li inganneranno e li faranno vergognare. Si vergogneranno, perché si vergognano. Saranno giustamente svergognati, perché hanno abbandonato colui che solo può tenerli in volto quando vengono i problemi. Si vergognino (così alcuni lo leggono); e così è una pia imprecazione dell'ira di Dio su di loro, o una richiesta della sua grazia, per farli vergognare pentitamente.

" Coloro che si allontanano da me, dalla parola di Dio che ho predicato, in effetti si allontanano da Dio;" come si dice che quelli che ritornano a Dio ritornino al profeta, Geremia 15:19 Geremia 15:19 . Quelli che si allontanano da te (così alcuni lo leggono) saranno scritti nella terra.

Presto saranno cancellati, come è scritto nella polvere. Saranno calpestati ed esposti al disprezzo. Appartengono alla terra e saranno annoverati tra le persone terrene, che depositano il loro tesoro sulla terra e i cui nomi non sono scritti in cielo. E meritano di essere così scritti con gli stolti in Israele, affinché la loro follia possa essere manifestata a tutti, perché hanno abbandonato il Signore, la fonte delle acque vive (cioè le acque sorgive), e quella per le cisterne rotte.

Nota, Dio è per tutti coloro che sono suoi una fonte di acque vive. C'è in lui una pienezza di conforto, una pienezza traboccante e perenne, come quella di una fontana; è sempre fresca, limpida e pulita, come l'acqua di sorgente, mentre i piaceri del peccato sono acque di pozzanghera. Sono liberi di farlo; non è una fontana sigillata. Meritano dunque di essere condannati, come Adamo, alla terra rossa, alla quale per la corruzione della loro natura sono alleati, perché hanno abbandonato il giardino del Signore, che è così ben irrigato. Quelli che si allontanano da Dio sono scritti nella terra.

      III. Prega Dio per la guarigione salvando la misericordia per se stesso. "Se il caso di coloro che si allontanano da Dio è così miserabile, che mi Salmi 73:27 sempre a lui ( Salmi 73:27 ; Salmi 73:28 ), e per fare ciò, Signore, guariscimi e salvami, Geremia 17:14 Geremia 17:14 .

Guarisci i miei sviamenti, la mia tendenza a sviarmi, e salvami dall'essere portato via dalla forza del torrente per abbandonarti." Fu ferito nello spirito dal dolore per molti motivi. "Signore, guariscimi con i tuoi conforti e fammi facile." Era continuamente esposto alla malizia degli uomini irragionevoli. "Signore, salvami da loro, e non farmi cadere nelle loro mani malvagie. Guariscimi, cioè santificami con la tua grazia; salvami, cioè portami alla tua gloria.

"Tutto ciò che sarà salvato in futuro è santificato ora; a meno che la malattia del peccato non sia espulsa, l'anima non può vivere. Per far rispettare questa petizione egli supplica, 1. La ferma convinzione che aveva della potenza di Dio: guariscimi, e allora io essere guarito; la guarigione sarà certamente operata se la intraprenderai; sarà una cura completa e non un palliativo. Coloro che vengono a Dio per essere guariti dovrebbero essere abbondantemente soddisfatti nella sufficienza del loro medico.

Salvami, e allora sarò certamente salvato, siano i miei pericoli e nemici sempre così minacciosi. Se Dio ci sostiene, vivremo; se ci protegge, saremo al sicuro. 2. Il sincero riguardo che aveva alla gloria di Dio: " Perché tu sei la mia lode, e per questo desidero essere guarito e salvato, per poter vivere e lodarti, Salmi 119:175 .

Tu sei colui che io lodo, e la lode a te dovuta non l'ho mai data a nessun altro. Tu sei colui di cui mi vanto e di cui mi vanto, poiché da te dipendo. Tu sei colui che mi fornisce continuamente materia di lode, e io ti ho dato la lode dei favori già concessimi. Tu sarai la mia lode " (così alcuni lo leggono); "guarimi e salvami, e tu ne avrai la gloria. La mia lode sarà continuamente di te, " Salmi 71:6 ; Salmi 79:13 .

      IV. Si lamenta dell'infedeltà e dell'audace empietà delle persone a cui predicava. Lo turbò grandemente e mostra davanti a Dio questo problema, poiché il servo che aveva ricevuto offese da parte degli ospiti che era stato inviato per invitare venne e mostrò queste cose al suo Signore. Aveva consegnato loro fedelmente il messaggio di Dio; e che risposta ha da restituire a colui che l'ha mandato? Ecco, mi dicono: Dov'è la parola del Signore? Venga ora, Geremia 17:15 ; Isaia 5:19 .

Hanno schernito il profeta, e hanno scherzato su ciò che ha pronunciato con la massima serietà. 1. Hanno negato la verità di ciò che ha detto: "Se questa è la parola del Signore che tu ci dici, dov'è? Perché non si adempie?" Così la pazienza di Dio è stata abusata impudentemente come motivo per mettere in dubbio la sua veridicità. 2. Hanno sfidato il terrore di ciò che ha detto. "Lascia che Dio Onnipotente faccia del suo peggio; che tutto ciò che ha detto si avveri; faremo abbastanza bene; il leone non è così feroce come è dipinto", Amos 5:18 . "Signore, a che serve parlare a uomini che non crederanno né temeranno?"

      V. Si appella a Dio riguardo al suo fedele adempimento del dovere a cui è stato chiamato, Geremia 17:16 Geremia 17:16 . Il popolo faceva di tutto per stancarlo del suo lavoro, per esasperarlo e metterlo a disagio, e per tentarlo a prevaricare e alterare il suo messaggio per paura di dispiacergli; ma, "Signore", dice, " tu sai che non ho ceduto a loro.

"1. Ha continuato costante per il suo lavoro nel suo ufficio, invece di essere il suo credito e la protezione, lo espose al rimprovero, disprezzo e lesioni. 'Eppure,' dice," non ho affrettato ad essere un pastore dopo di te; Non ho lasciato il mio lavoro, né ho fatto causa per congedo o quietus. "I profeti erano pastori del popolo, per nutrirlo con la buona parola di Dio; ma dovevano essere pastori secondo Dio, e tutti i ministri devono esserlo, secondo il suo cuore ( Geremia 3:15 Geremia 3:15 ), per segui lui e le indicazioni e le istruzioni che dà.

Tale pastore era Geremia; e sebbene incontrasse tanta difficoltà e scoraggiamento come mai nessun uomo, tuttavia non volò via come fece Giona, né desiderava essere scusato dall'andare più alle commissioni di Dio. Nota: Coloro che sono impiegati per Dio, sebbene il loro successo risponda né le loro aspettative, non devono quindi rinunciare al loro incarico. ma continua a seguire Dio, anche se la tempesta è in faccia loro.

2. Ha mantenuto il suo affetto per la gente. Sebbene fossero molto offensivi con lui, era compassionevole con loro: non ho desiderato il giorno doloroso. Il giorno del compimento delle sue profezie sarebbe stato davvero un giorno doloroso per Gerusalemme, e quindi lo deprecò e si augurava che non venisse mai, anche se, quanto a lui, sarebbe stata la sua vendetta sui suoi persecutori e la prova di lui un vero profeta (che avevano interrogato, Geremia 17:15 Geremia 17:15 ), e per questi resoconti potrebbe essere tentato di desiderarlo.

Nota, Dio non vuole, e quindi i ministri non devono, desiderare la morte dei peccatori, ma piuttosto che si convertano e vivano. Sebbene avvertiamo del giorno doloroso, non dobbiamo desiderarlo, ma piuttosto piangere per esso, come fece Geremia. 3. Si attenne strettamente alle sue istruzioni. Sebbene avrebbe potuto ottenere il favore del popolo, o almeno evitare il loro dispiacere, se non fosse stato così acuto nei suoi rimproveri e severo nelle sue minacce, tuttavia avrebbe consegnato il suo messaggio fedelmente; e che l'avesse fatto gli era di conforto.

"Signore, tu sai che ciò che è uscito dalle mie labbra era proprio davanti a te; era esattamente d'accordo con ciò che ho ricevuto da te, e quindi sei riflesso nella loro lite con me". Nota: se ciò che diciamo e facciamo è giusto davanti a Dio, possiamo facilmente disprezzare i rimproveri e le censure degli uomini. È poca cosa essere giudicati dal loro giudizio.

      VI. Umilmente implora Dio di possederlo, di proteggerlo e di portarlo avanti allegramente in quell'opera alla quale Dio lo aveva chiamato così chiaramente e alla quale si era così sinceramente dedicato. Due cose che desidera qui:-- 1. Che possa avere conforto nel servire il Dio che lo ha mandato ( Geremia 17:17 Geremia 17:17 ): Non essere tu un terrore per me.

Sicuramente è implicito più di quanto non sia espresso. "Sii di conforto per me, e lascia che il tuo favore rallegri il mio cuore e mi incoraggi, quando i miei nemici fanno tutto ciò che possono per terrorizzarmi e o per cacciarmi dal mio lavoro o per farmi continuare pesantemente in esso." Nota: i migliori hanno in loro ciò che potrebbe giustamente rendere Dio un terrore per loro, come lo fu per qualche tempo Giobbe ( Giobbe 6:4 Giobbe 6:4 ), Asaf ( Salmi 77:3 ), Eman, Salmi 88:15 .

E questo è ciò che gli uomini buoni, conoscendo i terrori del Signore, temono e disprezzano più di ogni cosa; anzi, qualunque spaventoso incidente possa loro capitare, o per quanto formidabili possano apparire loro i loro nemici, possono farlo abbastanza bene finché Dio non è un terrore per loro. Egli supplica: " Tu sei la mia speranza; e poi nient'altro è la mia paura, no, non nel giorno del male, quando è più minaccioso, più urgente.

La mia dipendenza è da te; e quindi non essere un terrore per me. Nota: Coloro che per fede fanno di Dio la loro fiducia, lo avranno per loro conforto nei momenti peggiori, se non è colpa loro: se gli riponiamo la nostra fiducia, non troveremo in lui il nostro terrore. 2. Che egli poteva avere coraggio nel trattare con le persone a cui era stato inviato, Geremia 17:18 Geremia 17:18 .

Lo perseguitavano coloro che avrebbero dovuto intrattenerlo e incoraggiarlo. «Signore», dice, « siano confusi (siano sopraffatti dalle convinzioni della parola e si vergognino della loro ostinazione, oppure si facciano infine eseguire su di loro i giudizi minacciati), ma non lasciarmi confuso, non lasciarmi spaventare dalle loro minacce, per tradire la mia fiducia». Nota, i ministri di Dio hanno un lavoro da fare che non devono vergognarsi o avere paura di andare avanti, ma hanno bisogno di essere aiutati dalla grazia divina per continuare senza vergogna o paura.

Geremia non aveva desiderato il triste giorno per il suo paese in generale; ma in quanto ai suoi persecutori, in una giusta e santa indignazione per la loro malizia, prega: Porta su di loro il giorno del male, nella speranza che il portarlo su di loro possa impedire che lo porti sul paese; se fossero portati via, la gente starebbe meglio; "quindi distruggili con una doppia distruzione; siano completamente distrutti, radice e ramo, e la prospettiva di quella distruzione sia la loro attuale confusione". Questo prega il profeta, non tanto per essere vendicato, né tanto per essere consolato, ma perché il Signore sia conosciuto dai giudizi che esegue.