Geremia 18:1-10

      1 La parola che fu rivolta a Geremia da parte del SIGNORE , dicendo: 2 Alzati e scendi alla casa del vasaio, e là ti farò ascoltare le mie parole. 3 Allora scesi alla casa del vasaio, ed ecco, lavorava alle ruote. 4 E il vaso che aveva fatto d'argilla si guastò nelle mani del vasaio: così ne fece di nuovo un altro vaso, come sembrò bene al vasaio di farlo .

  5 Allora la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 6 O casa d'Israele, non posso io fare di voi come questo vasaio? dice il SIGNORE . Ecco, come l'argilla è nelle mani del vasaio, così sono voi nelle mie mani, o casa d'Israele. 7 In quale istante parlerò di una nazione e di un regno, per sradicare, abbattere e distruggere ;   8 Se quella nazione, contro la quale mi sono pronunciata, si allontana dal suo male, mi pentirò del male che ho pensato di far loro.

  9 E in quale istante parlerò di una nazione e di un regno per edificarla e piantarla ;   10 Se fa male ai miei occhi, per non obbedire alla mia voce, allora mi pentirò del bene, con il quale ho detto che li avrei beneficiati.

      Il profeta è qui inviato alla casa del vasaio (sapeva dove trovarlo), non per predicare un sermone come prima alle porte di Gerusalemme, ma per preparare un sermone, o meglio per riceverlo già preparato. Quelli non avevano bisogno di studiare i loro sermoni che li avevano, come lui aveva questo, per ispirazione immediata. " Vai alla casa del vasaio, e osserva come gestisce il suo lavoro, e lì ti farò, con sussurri silenziosi, ascoltare le mie parole.

Là riceverai un messaggio, da consegnare al popolo." Nota: coloro che vogliono conoscere la mente di Dio devono osservare i suoi appuntamenti e partecipare dove possono ascoltare le sue parole. Il profeta non fu mai disubbidiente alla visione celeste, e quindi andò alla casa del vasaio ( Geremia 18:3 Geremia 18:3 ) e notò come lavorava sulle ruote, come voleva, con molta facilità e in poco tempo.

E ( Geremia 18:4 Geremia 18:4 ) quando un pezzo di argilla che destinato a formare in una forma sia dimostrato troppo rigido, o aveva una pietra, o qualche modo che verrà poi rovinato in mano, lui ora lo trasformò in un'altra forma; se non servirà a vaso d'onore, servirà a vaso d'onore, come sembra buono al vasaio.

È probabile che Geremia sapesse abbastanza bene come il vasaio svolgeva la sua opera, e con quanta facilità la gettava nella forma che gli piaceva; ma deve andare ora ad osservarlo , affinché, avendone l'idea fresca nella sua mente, possa comprendere più prontamente e distintamente quella verità che Dio ha progettato di rappresentargli in tal modo, e potrebbe meglio spiegarla al popolo . Dio usava le similitudini dei suoi servi, i profeti ( Osea 12:10 ), ed era necessario che essi stessi comprendessero le similitudini che usavano.

I ministri faranno buon uso delle loro conversazioni con gli affari e gli affari di questa vita se impareranno così a parlare alle persone in modo più chiaro e familiare delle cose di Dio e ad esporre i confronti delle Scritture. Perché dovrebbero rendere tutta la loro conoscenza in un modo o nell'altro utile alla loro professione.

      Vediamo ora qual è il messaggio che Geremia riceve, ed è incaricato della consegna, a casa del vasaio. Mentre osserva attentamente l'opera del vasaio, Dio gli fa balenare in mente queste due grandi verità, che deve predicare alla casa d'Israele: --

      I. Che Dio ha sia un'autorità incontestabile che un'irresistibile capacità di formare e modellare regni e nazioni a suo piacimento, in modo da servire i propri scopi: " Non posso fare con te come questo vasaio, dice il Signore? Geremia 18:6 Geremia 18:6 .

Non ho io un potere assoluto su di te rispetto sia alla potenza che al diritto?" No, Dio ha un titolo di dominio su di noi più chiaro di quello che il vasaio ha sull'argilla; poiché il vasaio gli dà solo la sua forma, mentre noi avere sia la materia che la forma da Dio. Come l'argilla è nelle mani del vasaio per essere modellata e modellata a suo piacimento, così tu sei nella mia mano.Questo suggerisce: 1. Che Dio ha una sovranità incontestabile su di noi, non è debitore di noi, può disporre di noi come ritiene opportuno, e non è responsabile nei nostri confronti, e che sarebbe tanto assurdo per noi contestare questo quanto per l'argilla litigare con il vasaio.

2. Che è una cosa molto facile con Dio fare ciò che gli piace di noi e quali cambiamenti gli piace di noi, e che noi non possiamo resistergli. Un giro di mano, un giro di ruota, altera abbastanza la forma dell'argilla, ne fa un vaso, la disfa, la fa nuova. Così i nostri tempi sono nelle mani di Dio, e non nelle nostre, ed è vano per noi lottare con lui. Si parla qui di nazioni; i più politici, i più potenti, sono ciò che Dio si compiace di fare loro, e nessun altro.

Vedi questo spiegato da Giobbe ( Giobbe 12:23 Giobbe 12:23 ), Egli accresce le nazioni e le distrugge; allarga le nazioni e le stringe di nuovo. Vedi Salmi 107:33 , c.

, e confronta Giobbe 34:29 . Tutte le nazioni davanti a Dio sono come la goccia del secchio, presto spazzata via, o la piccola polvere della bilancia, presto spazzata via ( Isaia 40:15 ), e quindi, senza dubbio, facilmente gestibili come l'argilla dal vasaio.

3. Che Dio non sarà perdente da nessuno nella sua gloria, alla lunga, ma, se non sarà glorificato da loro, sarà glorificato su di loro. Se il vaso del vasaio si guasta per un uso, servirà per un altro quelli che non saranno monumenti di misericordia saranno monumenti di giustizia. Il Signore ha fatto tutte le cose per sé, sì, anche i malvagi per il giorno del male, Proverbi 16:4 .

Dio ci ha formati dall'argilla ( Giobbe 33:6 ), anzi, e noi siamo ancora come l'argilla nelle sue mani ( Isaia 64:8 ); e non ha su di noi lo stesso potere che il vasaio ha sull'argilla? ( Romani 9:21 ), e non siamo obbligati a sottometterci, come l'argilla, alla saggezza e alla volontà del vasaio? Isaia 29:15 ; Isaia 29:16 ; Isaia 45:9 .

      II. Che, nell'esercizio di questa autorità e capacità, si attiene sempre a regole fisse di equità e bontà. Egli dispensa favori sì in forma di sovranità, ma non punisce mai con potere arbitrario. Alta è la sua destra, tuttavia egli governa non con mano alta, ma, come segue, la giustizia e il giudizio sono l'abitazione del suo trono, Salmi 89:13 ; Salmi 89:14 .

Dio afferma il suo potere dispotico, e ci dice cosa potrebbe fare, ma allo stesso tempo ci assicura che agirà come Giudice giusto e misericordioso. 1. Quando Dio viene contro di noi in modi di giudizio, possiamo essere sicuri che è per i nostri peccati, che appariranno da questo, che il pentimento nazionale fermerà il progresso dei giudizi ( Geremia 18:7 ; Geremia 18:8 ) : Se Dio parla di una nazione per estirpare i suoi steccati che la proteggono, e così aprirla, i suoi alberi da frutto che la adornano e la arricchiscono, e così la lasciano desolata, per abbattere le sue fortificazioni, affinché il nemico possa avere libertà di entrare nelle sue abitazioni, affinché gli abitanti abbiano la necessità di uscire e così distrugganocome una vigna o una città viene distrutta - in questo caso, se quella nazione prende l'allarme, si pente dei suoi peccati e riforma la sua vita, allontana ciascuno dalla sua via malvagia e ritorna a Dio, Dio li accetterà con grazia, non procederà nella sua controversia, ritornerà in loro misericordia e, sebbene non possa cambiare idea, cambierà la sua via, affinché si possa dire: Si pente del male che ha detto che avrebbe fatto loro.

Così spesso al tempo dei giudici, quando il popolo oppresso era un popolo penitente, ancora Dio li suscitava salvatori; e, quando si volsero a Dio, i loro affari presero subito una nuova piega. Era il caso di Ninive, e vorremmo che fosse stato più spesso quello di Gerusalemme; vedi 2 Cronache 7:14 . È indubbia verità che una sincera conversione dal male del peccato sarà un'efficace prevenzione del male del castigo; e Dio può facilmente suscitare un popolo penitente dalle sue rovine come il vasaio può ricostruire il vaso d'argilla quando è stato guastato nella sua mano.

2. Quando Dio viene verso di noi in modi di misericordia, se si ferma il progresso di quella misericordia, non è altro che il peccato che la dà ( Geremia 18:9 ; Geremia 18:10 ): Se Dio parla di un nazione per edificarla e per piantarla, per promuoverla e stabilirne tutti i veri interessi, è suo marito e suo edificio ( 1 Corinzi 3:9 ) e, se parla in favore di essa, è fatto, è è cresciuto, si è arricchito, si è ampliato, il suo commercio fiorisce, il suo governo è stabilito in buone mani, e tutti i suoi affari prosperano e le sue imprese hanno successo.

Ma se questa nazione, che Dio carica così di benefici, fa il male ai suoi occhi e non obbedisce alla sua voce, se perde la sua virtù e diventa dissoluta e profana, se la religione diventa disprezzo e il vizio diventa per essere alla moda, e quindi essere mantenuti in aspetto e reputazione, e ci sia un generale decadimento di seria devozione tra loro, - allora Dio volgerà la sua mano contro di loro, estirperà ciò che stava piantando e abbatterà ciò che era edificio ( Geremia 45:4 Geremia 45:4 ); il buon lavoro che era in atto si fermerà e sarà lasciato cadere, e quali favori sono stati ulteriormente progettati saranno negati; e questo è chiamato il suo pentirsi del bene con cui ha detto che li avrebbe beneficiati,poiché cambiò il suo proposito riguardo alla casa di Eli ( 1 Samuele 2:30 ) e fece tornare Israele in fretta nel deserto quando li ebbe condotti in vista di Canaan.

Nota, il peccato è il grande mistificatore tra Dio e un popolo; perde il beneficio delle sue promesse e rovina il successo delle loro preghiere. Sconfigge le sue buone intenzioni riguardo a loro ( Osea 7:1 ) e sconcerta le loro piacevoli aspettative da lui. Rovina i loro agi, prolunga le loro rimostranze, li mette in difficoltà e ritarda la loro liberazione, Isaia 59:1 ; Isaia 59:2 .