Geremia 19:10-15

      10 Allora romperai la bottiglia davanti agli uomini che verranno con te, 11 e dirai loro: Così parla l' Eterno degli eserciti; Anche così spezzerò questo popolo e questa città, come uno spezza un vaso di vasaio, che non può essere fatto tutto di nuovo: ed essi seppellirli li in Tofet, finchè non vi sia alcun posto per seppellire. 12 Così farò a questo luogo, dice l' Eterno , e ai suoi abitanti, e perfino... rendi questa città come Tofet: 13 E le case di Gerusalemme e le case dei re di Giuda saranno contaminate come il luogo di Tofet, a causa di tutte le case sui cui tetti hanno bruciato incenso a tutto l'esercito del cielo, e hanno fatto libazioni ad altri dèi.

  14 Allora Geremia venne da Tofet, dove l' Eterno l' aveva mandato a profetizzare; e stette nel cortile della casa del SIGNORE ; e disse a tutto il popolo: 15 Così parla l' Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele; Ecco, io farò venire su questa città e su tutte le sue città tutto il male che ho pronunciato contro di essa, perché hanno indurito il loro collo, per non ascoltare le mie parole.

      Il messaggio di ira consegnato nel Geremia 19:1 è qui applicato, affinché possa guadagnare credito, in due modi:--

      I. Da un segno visibile. Il profeta doveva portare con sé una bottiglia di terracotta ( Geremia 19:1 Geremia 19:1 ) e, dopo aver consegnato il suo messaggio, doveva rompere la bottiglia in pezzi ( Geremia 19:10 Geremia 19:10 ), e gli stessi che erano uditori del sermone devono essere spettatori del segno.

Aveva paragonato questo popolo, nel capitolo precedente, all'argilla del vasaio, che si guasta facilmente durante la lavorazione. Ma qualcuno potrebbe dire: "È passato questo con noi; siamo stati fatti e induriti da molto tempo". "E per quanto tu sia", dice, "il vaso del vasaio si rompe nella mano di un uomo non appena il vaso mentre è tenero argilla è rovinato nella mano del vasaio, e il suo caso è, a questo riguardo, molto peggio, che il vaso mentre è argilla tenera, sebbene sia guastato, possa essere modellato di nuovo, ma, dopo che si è indurito, quando è rotto non può più essere ricomposto.

"Forse ciò che vedono li influenzerà più di ciò di cui sentono solo parlare; questa è l'intenzione dei segni sacramentali, e anticamente si usava l'insegnamento per simboli. Nella spiegazione di questo segno deve inculcare ciò che aveva detto prima, con un ulteriore riferimento al luogo in cui ciò avvenne, nella valle del Tofet 1. Poiché la bottiglia fu facilmente, irresistibilmente e irreparabilmente rotta dall'esercito caldeo, Geremia 19:11 Geremia 19:11 .

Dipendevano molto dalla fermezza della loro costituzione e dalla fermezza del loro coraggio, che pensavano li indurisse come un vaso di bronzo; ma il profeta mostra che tutto ciò non fece che indurire come un vaso di terra, che, sebbene duro, è fragile e prima si rompe di quello che non è così duro. Sebbene fossero fatti vasi d'onore, erano tuttavia vasi di terra, e così sarà loro fatto sapere se disonorano Dio e se stessi, e non servono agli scopi per i quali sono stati fatti.

È Dio stesso, che li ha fatti, che decide di disfarli: spezzerò questo popolo e questa città, li frantumerò a pezzi come un vaso di vasaio; il destino dei pagani ( Salmi 2:9 ; Apocalisse 2:27 ), ma ora il destino di Gerusalemme, Isaia 30:14 .

Il vaso di un vasaio, una volta rotto, non può essere ripristinato di nuovo, non può essere curato, così si dice. La rovina di Gerusalemme sarà una rovina totale; nessuna mano può ripararla se non quella che l'ha spezzata; e se tornano a lui, sebbene abbia lacerato, guarirà. 2. Questo è stato fatto in Tophet, per significare due cose:-- (1.) Che Tophet dovrebbe essere il ricettacolo degli uccisi: Essi seppelliranno in Tophet finché non ci sarà più posto dove seppellire lì; si accalcheranno per trovare una stanza per deporre i loro morti, e una stanza molto piccola servirà allora a coloro che, mentre vivevano, posero casa per casa e campo per campo.

Quelli che sarebbero stati messi soli in mezzo alla terra mentre erano in superficie, e obbligati tutti intorno a loro a tenersi a distanza, devono giacere con la moltitudine quando sono sottoterra, perché ce ne sono innumerevoli davanti a loro. (2.) Che Tophet sia una somiglianza dell'intera città ( Geremia 19:12 Geremia 19:12 ): Farò questa città come Tophet.

Come avevano riempito la valle del Tofet con gli uccisi che avevano sacrificato ai loro idoli, così Dio riempirà l'intera città con gli uccisi che cadranno come sacrifici alla giustizia di Dio. Leggiamo ( 2 Re 23:10 ) del tofet contaminante di Giosia, perché era stato abusato dell'idolatria, cosa che egli fece (come dovrebbe sembrare, Geremia 19:14 Geremia 19:14 ) riempiendolo con le ossa degli uomini; e, qualunque cosa fosse prima, da allora in poi fu considerato un luogo detestabile.

Vi si trasportavano cadaveri e altre immondezze della città, e vi si teneva continuamente un fuoco per bruciarlo. Questa era la posizione di quella valle quando Geremia fu mandato là per profetizzare; ed era considerato un luogo così esecrabile che, nella lingua del tempo del nostro Salvatore, l'inferno era chiamato, in allusione ad esso, Geenna, la valle di Hinnom. "Ora" (dice Dio) "poiché quella benedetta riforma, quando Tophet fu contaminato, non procedette come avrebbe dovuto fare, né si dimostrò una riforma completa, ma sebbene gli idoli in Tophet furono aboliti e resi odiosi quelli a Gerusalemme, rimasero, perciò farò della città come fece Giosia presso Tofet, la riempirò di cadaveri e la ridurrò in un mucchio di spazzatura.

"Anche le case di Gerusalemme e quelle dei re di Giuda, non eccettuati i palazzi reali, saranno contaminate come il luogo di Tofet ( Geremia 19:13 Geremia 19:13 ), e per la stessa ragione, a causa delle idolatrie che sono stati commessi lì; poiché non li contamineranno con una riforma, Dio li contaminerà con una distruzione, perché sui tetti delle loro case hanno bruciato incenso all'esercito del cielo.

I tetti piatti delle loro case erano talvolta usati dai devoti come comodi luoghi di preghiera ( Atti degli Apostoli 10:9 ), e dagli idolatri come luoghi alti, sui quali sacrificavano a divinità straniere, specialmente all'esercito del cielo , il sole, la luna e le stelle, affinché lì potessero essere molto più vicini a loro e avere una visione più chiara e completa di loro.

Leggiamo di coloro che adoravano l' Sofonia 1:5del cielo sui Sofonia 1:5delle case ( Sofonia 1:5 ) e di altari in cima alla camera superiore di Acaz, 2 Re 23:12 . Questo peccato sui tetti delle case portò una maledizione nella casa, che la consumò e la rese un letamaio come Tophet.

      II. Con un solenne riconoscimento e ratifica di ciò che aveva detto nel cortile della casa del Signore, Geremia 19:14 ; Geremia 19:15 . Il profeta tornò da Tofet al tempio, che sorgeva sulla collina sopra quella valle, e lì confermò, e probabilmente ripeté, ciò che aveva detto nella valle di Tofet, a beneficio di coloro che non l'avevano udito; quello che aveva detto che avrebbe sopportato.

Qui, come spesso in passato, li assicura dei giudizi che vengono su di loro e ne assegna la causa, che è stato il loro peccato. Entrambi questi sono qui messi insieme in un piccolo compasso, con un riferimento a tutto ciò che era successo prima. 1. Il compimento delle profezie è qui il giudizio minacciato. La gente si lusingava con la presunzione che Dio sarebbe stato migliore della sua parola, che la minaccia fosse solo per spaventarli e tenerli un po' in soggezione; ma il profeta dice loro che si ingannano se lo pensano: Poiché così dice il Signore degli eserciti, che può rendere buone le sue parole, farò venire su questa città e su tutte le sue città, tutte le città più piccole che appartengono a Gerusalemme la metropoli, tutto il male che ho pronunciato contro di essa.

Nota, qualunque cosa gli uomini possano pensare il contrario, le esecuzioni della Provvidenza risponderanno pienamente alle predizioni della parola, e Dio apparirà terribile contro il peccato e i peccatori come lo fa la Scrittura; né l'incredulità degli uomini farà né le sue promesse né le sue minacce di nessun effetto o di meno effetto di quanto si pensava fossero. 2. Il disprezzo delle profezie è qui il peccato ad esse addebitato, come causa produttrice di questo giudizio.

È perché hanno indurito il loro collo e non li hanno piegati e piegati al giogo dei comandi di Dio, non hanno ascoltato le mie parole, cioè non li hanno ascoltati e non hanno prestato loro obbedienza. Nota: l'ostinazione dei peccatori nelle loro vie peccaminose è tutta colpa loro; se il loro collo è indurito, è il loro atto e azione, li hanno induriti; se sono sordi alla parola di Dio, è perché si sono tappati le orecchie. Abbiamo quindi bisogno di pregare che Dio, con la sua grazia, ci liberi dalla durezza di cuore e dal disprezzo della sua parola e dei suoi comandamenti.