Geremia 2:1-8

      1 Inoltre mi fu rivolta questa parola del Signore : 2 Va' e grida agli orecchi di Gerusalemme, dicendo: Così parla il Signore ; Mi ricordo di te, della gentilezza della tua giovinezza, dell'amore delle tue spose, quando mi seguivi nel deserto, in una terra che non fu seminata. 3 Israele era santità fino alla L ORD , e le primizie della sua rendita; tutti quelli che divorano lo deve offendere; il male verrà su di loro, dice l' Eterno .

  4 Ascoltate la parola dell'Eterno , o casa di Giacobbe, e tutte le famiglie della casa d'Israele: 5 Così dice l' Eterno : Quale iniquità hanno trovato in me i vostri padri, che si sono allontanati da me e hanno camminato dietro la vanità e sono diventati vani? 6 Né loro detto, dove si trova la L ORD che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto, che ci ha portato attraverso il deserto, per un paese di solitudine e di crepacci, attraverso una terra di siccità, e dell'ombra della morte, attraverso una terra che nessun uomo ha attraversato e dove nessun uomo ha abitato? 7 E io vi ho condotti in un paese abbondante, per mangiarne il frutto e la sua bontà; ma quando siete entrati, avete contaminato la mia terra e avete reso la mia eredità un abominio.

  8 I sacerdoti hanno detto no, dove si trova il L ORD ? e quelli che maneggiano la legge non mi conoscevano: anche i pastori hanno trasgredito contro di me, ei profeti hanno profetizzato per mezzo di Baal, e hanno seguito cose che non giovano.

      Ecco, I. Un comando dato a Geremia di andare a portare un messaggio di Dio agli abitanti di Gerusalemme. Era incaricato in generale ( Geremia 1:17 Geremia 1:17 ) di andare a parlare con loro; qui egli è particolarmente a carico di andare a parlare questo a loro.

Nota: è bene che i ministri mediante la fede e la preghiera assumano un nuovo incarico quando si rivolgono solennemente a qualsiasi parte del loro lavoro. Lascia che un ministro confronti attentamente ciò che deve consegnare con la parola di Dio, e vedi che è d'accordo con essa, in modo che possa essere in grado di dire, non solo, Il Signore mi ha mandato, ma, Egli mi ha mandato per dire questo. Doveva andare da Anathoth, dove viveva in un piacevole ritiro, trascorrendo il suo tempo (è probabile) tra pochi amici e nello studio della legge, e doveva fare la sua comparsa a Gerusalemme, quella città rumorosa e tumultuosa, e piangere in le loro orecchie, come un uomo sul serio e che vorrebbe essere ascoltato: "Grida ad alta voce, affinché tutti possano ascoltare e nessuno possa addurre l'ignoranza. Avvicinati a loro e grida nelle orecchie di quelli che si sono tappati le orecchie".

      II. Il messaggio che gli era stato ordinato di consegnare. Doveva rimproverarli con la loro orribile ingratitudine nell'abbandonare un Dio che era stato così benevolo nei tempi antichi con loro, affinché questo potesse farli vergognare e portarli al pentimento, o giustificare Dio nel volgere la mano contro di loro.

      1. Dio qui ricorda loro i favori che in passato aveva loro concesso, quando furono formati per la prima volta in un popolo ( Geremia 2:2 Geremia 2:2 ): " Mi ricordo per te, e ti vorrei ricordarlo e migliorarne il ricordo per il tuo bene; non posso dimenticare la gentilezza della tua giovinezza e l'amore delle tue spose » .

      (1.) Questo può essere compreso dalla gentilezza che avevano per Dio; non era infatti tale da cui avessero motivo di vantarsi, o di supplicare Dio che gli fosse mostrato il favore (perché molti di loro erano molto scortesi e provocatori, e, quando tornarono e si informarono presto su Dio, lo fecero ma adularlo), eppure Dio si compiace di menzionarlo e di supplicarlo con loro; poiché, sebbene fosse poco amore che gli mostrarono, lo prese con gentilezza.

Quando credettero al Signore e al suo servo Mosè, quando cantarono le lodi di Dio al Mar Rosso, quando ai piedi del monte Sinai promisero: Tutto ciò che il Signore ci dirà lo faremo e obbediremo, allora fu la gentilezza della loro giovinezza e l'amore delle loro nozze. Quando sembravano così premurosi per Dio, disse: Sicuramente sono il mio popolo e mi saranno fedeli, figli che non mentiranno.

Nota: coloro che iniziano bene e promettono onestamente, ma non si comportano e perseverano, saranno giustamente rimproverati con i loro inizi promettenti e promettenti. Dio ricorda la gentilezza della nostra giovinezza e l'amore delle nostre nozze, lo zelo che allora sembravamo avere per lui e l'affetto con cui abbiamo stretto le nostre alleanze con lui, i germogli e i fiori che non sono mai giunti alla perfezione; ed è bene per noi ricordarli, per ricordare da dove siamo caduti e tornare al nostro primo amore, Apocalisse 2:4 ; Apocalisse 2:5 ; Galati 4:15 .

In due cose apparve la gentilezza della loro giovinezza: -- [1.] Che seguirono la direzione della colonna di nube e di fuoco nel deserto; e sebbene a volte parlassero di tornare in Egitto o di spingersi in Canaan, tuttavia non lo facevano, ma per quarant'anni andarono insieme dietro a Dio nel deserto, e confidarono che lui provvedesse a loro, sebbene fosse una terra che non era stata seminata .

Questo Dio lo prese benevolmente, e se ne accorse molto tempo dopo a loro lode, che, sebbene tra loro ci fosse molto di sbagliato, non abbandonarono mai la guida sotto cui si trovavano. Così, sebbene Cristo rimproverasse spesso i suoi discepoli, tuttavia li lodò, nel separarsi, per aver continuato con lui, Luca 22:28 . Dev'essere l'affetto forte dei giovani, e degli sposi, che ci porterà a seguire Dio nel deserto, con una fede implicita e una totale rassegnazione; ed è un peccato che quelli che lo hanno seguito così lo lascino mai.

[2.] Che ospitassero istituzioni divine, eressero in mezzo a loro il tabernacolo e ne assistessero al servizio. Israele era allora santità per il Signore; si unirono a lui in alleanza come un popolo particolare. Così cominciarono nello spirito, e Dio li ricorda, affinché si vergognassero di finire nella carne.

      (2.) Oppure si può intendere della gentilezza di Dio nei loro confronti; di ciò poi parla ampiamente. Quando Israele era un bambino, allora lo amavo, Osea 11:1 . Sposò poi a sé quella gente con tutto l'affetto con cui un giovane sposa una vergine ( Isaia 62:5 ), perché il tempo era un tempo d'amore, Ezechiele 16:8 .

[1.] Dio se li appropriò. Sebbene fossero un popolo peccatore, tuttavia, in virtù dell'alleanza fatta con loro e della chiesa stabilita tra loro, erano santità al Signore, dedicati al suo onore e presi sotto il suo insegnamento speciale; furono le primizie della sua crescita, la prima chiesa costituita che ebbe nel mondo; erano le primizie, ma l'intera messe doveva essere raccolta tra i pagani.

Le primizie della crescita facevano parte di Dio, gli venivano offerte, ed egli ne fu onorato; così era il popolo degli ebrei; quel poco di tributo, rendita e omaggio che Dio ebbe dal mondo, lo ebbe principalmente da loro; ed era loro onore essere così riservati a Dio. Questo onore hanno tutti i santi; sono le primizie delle sue creature, Giacomo 1:18 .

[2.] Dopo averli sposati, abbracciò la loro causa e divenne nemico dei loro nemici, Esodo 23:22 . Essendo la primizia della sua crescita, tutto ciò che lo divorò (così si dovrebbe leggere) lo offese; essi infedeli, hanno contratto il senso di colpa, e il male befel loro, come quelli erano iscritti i trasgressori che divoravano le primizie, o qualsiasi altra cosa che è stato consacrato al Signore, che li ha sottratto, o li ha convertiti al loro proprio uso, Levitico 5:15 .

Chi offriva qualche offesa al popolo di Dio, lo faceva a suo rischio e pericolo; il loro Dio era pronto a vendicare la loro lite, e disse al più orgoglioso dei re: Non toccare il mio unto, Salmi 105:14 ; Salmi 105:15 ; Esodo 17:14 .

Ha avuto in modo speciale una controversia con coloro che hanno tentato di corromperli e distoglierli dall'essere santi al Signore; testimonia la sua lite con i Madianiti sulla questione di Peor, Numeri 25:17 ; Numeri 25:18 .

[3.] Li fece uscire dall'Egitto con mano potente e grande terrore ( Deuteronomio 4:34 ), eppure con mano gentile e grande tenerezza li condusse attraverso un vasto deserto ululante ( Geremia 2:6 Geremia 2:6 ). , terra di deserti e fosse, o di tombe, terram sepulchralem - una terra sepolcrale, dove c'era terra, non per nutrirli, ma per seppellirli, dove non c'era nulla da aspettarsi, perché era una terra di siccità, ma ogni sorta di male da temere, perché era l'ombra della morte.

In quella valle oscura camminarono quarant'anni; ma Dio era con loro; la sua verga, nella mano di Mosè, e il suo bastone, li confortarono, e anche lì Dio preparò loro una tavola ( Salmi 23:4 ; Salmi 23:5 ), diede loro pane dalle nuvole e da bere alle rocce.

Era una terra abbandonata da tutta l'umanità, perché non offriva né strada né riposo. Non era una via, perché nessun uomo vi passava , nessun insediamento, perché nessun uomo vi abitava. Poiché Dio insegnerà al suo popolo a percorrere strade inesplorate, a dimorare da solo e ad essere singolare. Si insiste così sulle difficoltà del cammino, per magnificare la potenza e la bontà di Dio nel portarli, attraverso tutti, sani e salvi alla fine del loro cammino.

Tutto l'Israele spirituale di Dio deve riconoscere i propri obblighi verso di lui per un salvacondotto attraverso il deserto di questo mondo, non meno pericoloso per l'anima di quanto lo fosse per il corpo. [4.] Alla fine li stabilì in Canaan ( Geremia 2:7 Geremia 2:7 ): vi ho condotti in un paese abbondante, che sarebbe stato più gradito dopo che erano stati per tanti anni in una terra di siccità.

Hanno fatto mangiare i frutti e la bontà della stessa, ed è stato permesso di farlo. ti ho condotto in un paese del Carmelo (così è la parola); Il Carmelo era un luogo di straordinaria fecondità e Canaan era come un grande campo fruttuoso, Deuteronomio 8:7 . [5.] Dio ha dato loro i mezzi della conoscenza e della grazia, e della comunione con lui; questo è implicito, Geremia 2:8 Geremia 2:8 .

Avevano sacerdoti che maneggiavano la legge, la leggevano e la spiegavano loro; questo faceva parte dei loro affari, Deuteronomio 33:8 . Avevano pastori, per guidarli e curare i loro affari, magistrati e giudici; avevano profeti per consultare Dio per loro e per far conoscere loro la sua mente.

      2. Li rimprovera per la loro orrenda ingratitudine, e per i cattivi ritorni che gli avevano fatto per questi favori; vengano tutti e rispondano a questa accusa ( Geremia 2:4 Geremia 2:4 ); è esibito nel nome di Dio contro tutte le famiglie della casa d' Israele, perché nessuna di loro può dichiararsi, non colpevole.

(1.) Li sfida a produrre qualsiasi esempio del suo essere ingiusto e scortese con loro. Sebbene avesse concesso loro favori in alcune cose, tuttavia, se in altre cose le avesse trattate duramente, non sarebbero state del tutto senza scuse. Perciò si adopera loro con lealtà per dimostrare il motivo del loro abbandono ( Geremia 2:5 Geremia 2:5 ): " Quale iniquità hanno trovato in me i vostri padri,o anche tu? Hai, durante la prova, trovato Dio un maestro duro? I suoi comandi ti hanno messo a dura prova o ti hanno obbligato a qualcosa di inadatto, ingiusto o sconveniente per te? Le sue promesse ti hanno imbrogliato o aumentato le tue aspettative su cose che poi ti hanno deluso? Tu che hai rinunciato alla tua alleanza con Dio, puoi dire che è stato un duro patto e di cui non potevi vivere? Tu che hai abbandonato le ordinanze di Dio, puoi dire che era perché erano un servizio faticoso, o lavoro che non c'era nulla da ottenere? No; le delusioni che avete incontrato erano dovute a voi stessi, non a Dio.

Il giogo dei suoi comandamenti è facile, e nell'osservarli c'è una grande ricompensa. "Nota: Coloro che abbandonano Dio non possono dire che Egli abbia mai dato loro alcuna provocazione per farlo: per questo possiamo tranquillamente appellarci alle coscienze dei peccatori; il servo infingardo che ha offerto una tale supplica come questa l'ha respinta dalla sua bocca, Luca 19:22 .

Sebbene ci affligga, non possiamo dire che ci sia iniquità in lui; non ci fa torto. Le vie del Signore sono senza dubbio uguali; tutta l'iniquità è nelle nostre vie. (2.) Nonostante ciò, li accusa di essere stati molto ingiusti e scortesi con lui. [1.] Avevano abbandonato il suo servizio: " Si sono allontanati da me, anzi, si sono allontanati da me " . Hanno studiato come estraniarsi da Dio e dal loro dovere, e si sono allontanati il ​​più possibile dalla portata dei suoi comandamenti e delle proprie convinzioni.

Coloro che hanno abbandonato la religione si sono comunemente posti più lontano da essa, e in maggiore opposizione ad essa, di quelli che non l'hanno mai conosciuta. [2.] Lo avevano abbandonato per il servizio degli idoli, che era tanto il più grande biasimo a Dio e al suo servizio; si sono allontanati da lui non per migliorarsi, ma per ingannare se stessi: hanno camminato dietro la vanità, cioè l'idolatria; poiché un idolo è cosa vana; non è niente al mondo, 1 Corinzi 8:4 ; Deuteronomio 32:21 ; Geremia 14:22 .

I culti idolatri sono vanità, Atti degli Apostoli 14:15 . Gli idolatri sono vanitosi, perché quelli che fanno idoli sono simili a loro ( Salmi 115:8 ), tanto ceppi e pietre quanto le immagini che adorano, e per così poco.

[3.] Con l'idolatria avevano introdotto ogni sorta di malvagità. Quando entrarono nel buon paese che Dio aveva dato loro, lo contaminarono ( Geremia 2:7 Geremia 2:7 ), contaminandosi e disadattandosi al servizio di Dio.

Era la terra di Dio; non erano per lui che inquilini, residenti in essa, Levitico 25:23 . Era la sua eredità, perché era una terra santa, la terra di Emmanuele; ma ne fecero un abominio anche per Dio stesso, che era adirato e aborriva grandemente Israele. [4.] Avendo abbandonato Dio, sebbene presto si accorsero che erano cambiati in peggio, tuttavia non pensavano di tornare di nuovo a lui, né fecero alcun passo verso di esso.

Né il popolo né i sacerdoti fecero alcuna domanda su di lui, non si preoccuparono del loro dovere verso di lui, né espressero alcun desiderio di recuperare il suo favore. Primo, il popolo non ha detto: Dov'è il Signore? Geremia 2:6 Geremia 2:6 .

Sebbene fossero stati educati all'osservanza di lui come loro Dio, e spesso gli fosse stato detto che li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto, per essere un popolo a lui peculiare, tuttavia non lo chiesero mai né desiderarono la conoscenza del suo modi. In secondo luogo, i sacerdoti non hanno detto: Dov'è il Signore? Geremia 2:8 Geremia 2:8 .

Coloro il cui ufficio era di occuparsi immediatamente di lui non si preoccupavano di conoscerlo o approvarsi con lui. Coloro che avrebbero dovuto istruire le persone nella conoscenza di Dio non si preoccupavano di conoscerlo da soli. Gli scribi, che maneggiavano la legge, non conoscevano Dio né la sua volontà, non potevano esporre affatto le scritture, o non erano corrette. I pastori, che avrebbero dovuto impedire al gregge di trasgredire, erano essi stessi capi della trasgressione: Hanno trasgredito contro di me.

I pretendenti alla profezia profetizzarono da Baal, in suo nome, in suo onore, essendo sostenuti e sostenuti dai re malvagi per affrontare i profeti del Signore. I profeti di Baal si unirono ai sacerdoti di Baal e seguirono le cose che non giovano, cioè gli idoli che non possono essere in alcun modo utili ai loro adoratori. Guarda come vengono usurpati i migliori personaggi e le migliori cariche soggette a corruzione; e non meravigliarti del peccato e della rovina di un popolo quando i ciechi sono i capi dei ciechi.