Geremia 20:14-18

      14 Maledetto essere il giorno in cui sono nato: non lasciare che il giorno in cui mia madre mi partorì non sia benedetto. 15 Maledetto essere l'uomo che portò notizia a mio padre, dicendo: Un figlio maschio è nato a te; rendendolo molto contento. 16 E sia quell'uomo come le città che la L ORD rovesciò, e pentito no: e oda il grido al mattino, e le grida a mezzogiorno; 17 Perché non mi ha ucciso dal grembo materno; o che mia madre potesse essere la mia tomba, e il suo grembo per essere sempre grande con me.   18 Perché sono uscito dal grembo materno per vedere travaglio e dolore, affinché i miei giorni si consumassero nella vergogna?

      Qual'è il significato di questo? Dalla stessa bocca procede la benedizione e la maledizione? Potrebbe colui che ha detto così allegramente ( Geremia 20:13 Geremia 20:13 ), Cantate al Signore, lodate il Signore, ditelo così appassionatamente ( Geremia 20:14 Geremia 20:14 ), Maledetto sia il giorno in cui sono nato? Come li conciliamo? Quello che abbiamo in questi versetti il ​​profeta lo riporta, suppongo, a sua stessa vergogna, poiché lo aveva registrato nei versetti precedenti alla gloria di Dio.

Sembra essere una relazione del fermento in cui era stato mentre era nei ceppi, dal quale per fede e speranza si era ripreso, piuttosto che una nuova tentazione in cui in seguito cadde, e dovrebbe venire in quel modo di Davide ( Salmi 31:22 ), ho detto nella mia fretta, sono stroncato; anche questo è implicito, Salmi 77:7 .

Quando la grazia ha ottenuto la vittoria è bene ricordare le lotte della corruzione, affinché possiamo vergognarci di noi stessi e della nostra stessa follia, ammirare la bontà di Dio nel non prenderci in parola, ed essere avvertiti da essa di raddoppiare la nostra guardia sui nostri spiriti un'altra volta. Vedi qui quanto fu forte la tentazione che il profeta, con l'aiuto divino, ottenne la vittoria, e fino a che punto vi si arrese, affinché non possiamo disperare se per la debolezza della carne siamo in qualsiasi momento così tentati. Vediamo qui,

      I. Quale fu il linguaggio del profeta in questa tentazione. 1. Nel giorno del suo compleanno si appoggiò un marchio d'infamia, come Giobbe fece in un caldo ( Giobbe 3:1 Giobbe 3:1 ): " Maledetto sia il giorno in cui nacqui. Fu un brutto giorno per me ( Geremia 20:14 Geremia 20:14 ), perché fu l'inizio dei dolori, e un ingresso a tutta questa miseria.

" È un desiderio che non fosse mai nato. Giuda all'inferno ha ragione di volerlo ( Matteo 26:24 ), ma nessun uomo sulla terra ha ragione di volerlo, perché non lo sa ma può ancora diventare un vaso di pietà, tanto meno un buon uomo ha motivo di desiderarlo.Mentre alcuni celebrano il loro compleanno, al ritorno dell'anno con gioia, lui considererà il suo compleanno come un giorno malinconico e lo celebrerà con dolore, e lo considererà un giorno infausto.

2. Augurò il male al messaggero che portò a suo padre la notizia della sua nascita, Geremia 20:15 Geremia 20:15 . Suo padre fu molto contento di sentire che aveva avuto un bambino (forse era il suo primogenito), specialmente che era un maschio, perché allora, essendo della famiglia dei sacerdoti, avrebbe potuto vivere per avere il onore di servire l'altare di Dio; eppure è pronto a maledire l'uomo che gli ha portato la notizia, quando forse il padre a cui sono state portate gliene ha fatto una mancia.

Qui il signor Gataker osserva bene: "I genitori spesso si rallegrano molto della nascita dei loro figli quando, se solo prevedessero la miseria per cui sono nati, preferirebbero lamentarsi di loro piuttosto che rallegrarsi di loro". È molto libero e molto feroce nelle maledizioni che pronuncia sul messaggero della sua nascita ( Geremia 20:16 Geremia 20:16 ): " Sia nelle città di Sodoma e Gomorra, che il Signore distrusse completamente e non si pentì , non mitigarono minimamente né alleviarono la loro miseria.

Ascolti il ​​grido del nemico invasore e assediante al mattino, appena si muove; poi prenda l'allarme e per mezzogiorno ascolti le loro grida di vittoria. E così viva nel terrore costante." 3. È arrabbiato che il destino dei figli degli ebrei in Egitto non sia stato il suo, che non sia stato ucciso dal grembo materno, che il suo primo respiro non sia stato l'ultimo, e che non fu strangolato non appena venne al mondo, Geremia 20:17 Geremia 20:17 .

Vorrebbe che il messaggero della sua nascita fosse stato impiegato meglio e fosse stato il suo assassino; anzi, che sua madre da cui era nato era stata, con sua grande miseria, sempre incinta di lui, e così il grembo in cui era stato concepito sarebbe servito, senza più indugio, come una tomba per lui essere sepolto in Giobbe suggerisce una quasi alleanza e somiglianza tra il grembo materno e la tomba, Giobbe 1:21 .

Nudo sono uscito dal grembo di mia madre e nudo vi ritornerò. 4. Egli ritiene che le sue attuali calamità siano sufficienti a giustificare questi desideri appassionati ( Geremia 20:18 Geremia 20:18 ): " Perciò sono uscito dal grembo, dove mi sono nascosto, non è stato visto, non è stato odiato, dove sono stato sicuro e non conoscevo il male, per vedere tutto questo lavoro e dolore, anzi per avere i miei giorni consumati dalla vergogna, per essere continuamente vessato e maltrattato, per avere la mia vita non solo spesa nei guai, ma consumata e consumata dai guai?"

      II. Che uso possiamo fare di questo. Non è registrato per nostra imitazione, eppure possiamo trarre buone lezioni da esso. 1. Vedi la vanità della vita umana e la vessazione dello spirito che la accompagna. Se non ci fosse stata un'altra vita dopo questa, saremmo tentati molte volte di desiderare di non averlo mai saputo; perché i nostri pochi giorni qui sono pieni di guai. 2. Vedi la follia e l'assurdità della passione peccaminosa, come parla irragionevolmente quando si lascia vagare.

Che sciocchezza è maledire un giorno, maledire un messaggero per amore del suo messaggio! Che cosa brutale e barbara per un bambino desiderare che sua madre non fosse mai stata liberata da lui! Vedi Isaia 45:10 . Possiamo facilmente vedere la follia di ciò negli altri, e dovremmo quindi avvertirci di sopprimere tutti questi calori e passioni intemperanti in noi stessi, per soffocarli in un primo momento e non permettere a questi spiriti maligni di parlare.

Quando il cuore è caldo, la lingua sia imbrigliata, Salmi 39:1 ; Salmi 39:2 . 3. Vedi la debolezza anche degli uomini buoni, che al meglio non sono che uomini. Guarda quanto si preoccupano coloro che pensano di stare in piedi di stare attenti a non cadere e di pregare ogni giorno, Padre nei cieli, non indurci in tentazione!