Geremia 22:20-30

      20 Sali in Libano e grida; alza la voce in Basan e grida dai corridoi, perché tutti i tuoi amanti sono distrutti. 21 Ti ho parlato nella tua prosperità; ma tu hai detto, non ascolterò. Questa è stata la tua condotta dalla tua giovinezza, che non hai obbedito alla mia voce. 22 Il vento divorerà tutti i tuoi pastori e i tuoi amanti andranno in cattività: certo allora ti vergognerai e ti confonderai per tutta la tua malvagità.

  23 O abitante del Libano, che fai il tuo nido tra i cedri, come sarai gentile quando ti verranno addosso le doglie, il dolore di una partoriente! 24 Come io vivo, dice il L ORD , anche se Conia, figliuolo di Joiakim, re di Giuda, sono stati il sigillo nella mia destra, ma dovrei coraggio te là; 25 E io ti darò nelle mani di quelli che cercano la tua vita, e nelle mani di quelli di cui temi la faccia, sì, nelle mani di Nebukadnetsar, re di Babilonia, e nelle mani dei Caldei.

  26 E io caccerò te, e tua madre che ti ha partorito, in un altro paese, dove non sei nato; e là morirai. 27 Ma nel paese al quale desiderano tornare, là non torneranno. 28 È quest'uomo Conia un idolo infranto disprezzato? egli è un vaso di cui è alcun piacere? perché sono scacciati, lui e la sua progenie, e sono gettati in un paese che non conoscono? 29 O terra, terra, terra, ascolta la parola del SIGNORE .

  30 Così dice l' Eterno : Scrivete quest'uomo senza figli, un uomo che non prospererà ai suoi giorni; poiché nessun uomo della sua discendenza potrà prosperare, seduto sul trono di Davide, e non regnando più in Giuda.

      Questa profezia sembra essere stata calcolata per il regno sgraziato e inglorioso di Ieconia, o Jehoiachin, figlio di Jehoiakim, che gli successe nel governo, regnò solo tre mesi, e fu poi portato prigioniero a Babilonia, dove visse molti anni, Geremia 52:31 Geremia 52:31 . Abbiamo, in questi versi, una profezia,

      I. Delle desolazioni del regno, che ora si stavano affrettando rapidamente, Geremia 22:20 Geremia 22:20 . Qui si parla di Gerusalemme e di Giuda, o dello stato ebraico come una sola persona, e lo abbiamo qui sotto un triplice carattere:-- 1.

Molto superbo in un giorno di pace e sicurezza ( Geremia 22:21 Geremia 22:21 ): " Io ti ho parlato nella tua prosperità, ho parlato dai miei servi i profeti, rimproveri, ammonimenti, consigli, ma tu hai detto, non ascolterò , Non darò retta, tu non hai obbedito alla mia voce, e eri deciso che non avresti voluto, e hai avuto la parte anteriore per dirmelo.

"È comune per coloro che vivono a proprio agio vivere nel disprezzo della parola di Dio. Jeshurun ​​si ingrassò e prese a calci. Questo è tanto peggio che lo ebbero per natura: questo è stato il tuo modo dalla tua giovinezza. Loro furono chiamati trasgressori fin dal grembo materno, Isaia 48:8 2. Molto timorosi per gli allarmi dei guai ( Geremia 22:20 Geremia 22:20 ): "Quando vedrai tutti i tuoi amanti distrutti, quando troverai i tuoi idoli incapaci di aiutarti e venendo meno le tue alleanze straniere, allora salirai in Libano, e piangerai, come uno disfatto e che dà tutto per perduto, piangerai con un grido amaro; griderai, Aiuto, aiuto, o saremo perduti; alzerai la tua vocecon grida spaventose sul Libano e su Basan, due alte colline, nella speranza di essere udite di là dal vantaggio dell'altura.

Tu grido dai passaggi, dalle strade, dove tu mai e anon essere in difficoltà. "Tu piangere da Abarim (in modo un po 'leggere, come un nome proprio), una famosa montagna al confine di Moab." Tu grideranno, come usano fare quelli che sono in grande costernazione, a tutti intorno a te; ma invano, poiché ( Geremia 22:22 Geremia 22:22 ) il vento divorerà tutti i tuoi pastori, o governanti, che dovrebbero proteggerti, guidarti e provvedere alla tua sicurezza; saranno distrutti, e avvizziti, e ridotti a nulla, come boccioli e fiori sono da un vento fosco o gelido; saranno divorati all'improvviso, insensibilmente e irresistibilmente, come frutti dal vento.

I tuoi amanti, da cui dipendi e per cui hai affetto, andranno in cattività, e saranno così lontani dal salvarti che non saranno in grado di salvare se stessi." 3. Molto mansueti sotto le pesanti e durature pressioni dei problemi: "Quando non apparirà alcun sollievo da alcuno dei tuoi alleati, e i tuoi propri sacerdoti saranno in perdita, allora ti vergognerai e ti confonderai per tutta la tua malvagità " , Geremia 22:22 Geremia 22:22 .

Nota, molti non si vergogneranno mai dei loro peccati finché non saranno portati da loro all'ultimo estremo; ed è bene se noi otteniamo questo bene dalle nostre ristrettezze per essere da loro portati alla confusione per i nostri peccati. Lo stato ebraico è qui chiamato abitante del Libano, perché quella famosa foresta era all'interno del loro confine ( Geremia 22:23 Geremia 22:23 ), e tutto il loro paese era ricco e ben custodito come con le fortezze naturali del Libano; ma erano così orgogliosi e altezzosi che si dice che facessero il loro nido nei cedri, dove si credevano fuori portata da ogni pericolo, e da dove guardavano con disprezzo tutto ciò che li circondava.

"Ma, come sarai gentile quando le doglie ti verranno addosso! Allora ti umilierai davanti a Dio e prometterai l'emendamento. Quando sarai rovesciato in luoghi rocciosi, sarai felice di ascoltare quelle parole che nella tua prosperità non ascolteresti, Salmi 141:6 Allora ti sforzerai di renderti gradito a quel Dio che prima avevi disprezzato.

Nota: molti hanno i loro dolori di pietà che, quando i dolori sono finiti, mostrano di non avere vera pietà. Alcuni ne danno un altro senso: "A che ti serviranno tutta la tua pompa, il tuo stato e la tua ricchezza? Che ne sarà di tutto ciò, o che conforto ne avrai, quando sarai in queste angustie? Non più di una donna in travaglio, piena di dolori e paure, può trovare conforto nei suoi ornamenti mentre è in quella condizione." Così il signor Gataker. Nota, coloro che sono orgogliosi dei loro vantaggi mondani farebbero bene a considerare come guarderanno quando le doglie verranno su di loro, e come avranno perso tutta la loro bellezza.

      II. Ecco una profezia della disgrazia del re; il suo nome era Jeconiah, ma è qui ancora una volta chiamato Coniah, con disprezzo. Il profeta accorcia o soprannomina il suo nome, e gli dà, come si dice, un soprannome, forse per denotare che dovrebbe essere spogliato della sua dignità, che il suo regno dovrebbe essere abbreviato, e il numero dei suoi mesi troncato nel mezzo. Due esempi di disonore sono qui messi su di lui: -

      1. Sarà portato in cattività e trascorrerà e finirà i suoi giorni in schiavitù. È nato con una corona, ma dovrebbe cadere rapidamente dalla sua testa e dovrebbe scambiarla con ceppi. Osserva i passaggi di questa sentenza. (1.) Dio lo abbandonerà, Geremia 22:24 Geremia 22:24 .

Lo dice il Dio di verità, e lo conferma con un giuramento: « Anche se fosse il sigillo alla mia destra (lo sono stati i suoi predecessori, e avrebbe potuto esserlo se si fosse comportato bene, ma essendo degenerato) io lo strapperò di là. "I pii re di Giuda erano stati come sigilli alla destra di Dio, vicini e cari a lui; si era glorificato in esse, e se ne serviva come strumenti del suo governo, come fa il principe del suo anello con sigillo, o segno manuale; ma Conia si è reso del tutto indegno dell'onore, e quindi il privilegio della sua nascita non sarà per lui garanzia; nonostante ciò, sarà gettato via.

Rispondibile a questa minaccia contro Ieconia è la promessa di Dio a Zorobabele, quando lo fece guida del suo popolo nel ritorno dalla prigionia ( Aggeo 2:23 ): Ti prenderò, o Zorobabele! mio servo, e fa di te un sigillo. Coloro che si considerano sigilli alla destra di Dio non devono essere al sicuro, ma temere di essere strappati di là.

(2.) Il re di Babilonia lo prenderà. Coloro che si sono cacciati dalla protezione di Dio non sanno a quali nemici e mali sono esposti, Geremia 22:25 Geremia 22:25 . Qui si dice che i Caldei fossero tali che ebbero un dispetto a Conia; hanno cercato la sua vita; niente di meno, pensavano, avrebbe soddisfatto la loro rabbia; erano quelli di cui aveva paura (sono quelli di cui temi il volto ) che gli avrebbero reso più terribile il cadere nelle loro mani, specialmente quando era Dio stesso che lo aveva dato nelle loro mani.

E, se Dio lo consegna loro, chi può liberarlo da loro? (3.) Lui e la sua famiglia saranno portati a Babilonia, dove trascorreranno molti noiosi anni della loro vita in una misera prigionia: lui e sua madre ( Geremia 22:26 Geremia 22:26 ), lui e la sua progenie ( Geremia 22:28 Geremia 22:28 ), cioè lui e tutta la famiglia reale (poiché non aveva figli suoi quando andò in cattività), o lui e i figli nei suoi lombi; saranno tutti scacciati in un altro paese, in un paese straniero, un paese dove non sono nati, né un paese come quello in cui sono nati, una terra che non conoscono, in cui non hanno familiarità con cui conversare o da cui aspettarsi gentilezza.

Là saranno portati, da una terra dove avevano diritto al dominio, in una terra dove saranno costretti alla servitù. Ma non hanno speranze di rivedere il proprio paese? No: Alla terra dove desiderano tornare, là non torneranno, Geremia 22:27 Geremia 22:27 .

Si sono comportati male in esso quando erano in esso, e quindi non lo vedranno mai più. Ioacaz fu portato in Egitto, la terra del sud, Ieconia a Babilonia, la terra del nord, entrambi molto lontani, per la via del tutto contraria, e non doveva mai aspettarsi di incontrarsi di nuovo, né nessuno dei due avrebbe più respirato la loro aria nativa. Coloro che avevano abusato del dominio che avevano sugli altri furono giustamente portati così sotto il dominio degli altri.

Coloro che avevano assecondato e gratificato i loro desideri peccaminosi, con la loro oppressione, lusso e crudeltà, fu giustamente negato la gratificazione del loro innocente desiderio di rivedere la loro patria. Possiamo osservare qualcosa di molto enfatico in quella parte di questa minaccia ( Geremia 22:26 Geremia 22:26 ), nel paese dove non sei nato, lì morirai.

Come c'è un tempo per nascere e un tempo per morire, così c'è un posto in cui nascere e un posto in cui morire. Sappiamo dove siamo nati, ma dove moriremo non lo sappiamo; basta che il nostro Dio lo sappia. Sia nostra cura morire in Cristo, e allora tutto andrà bene, ovunque moriremo, anche se dovrebbe essere in un paese lontano. (4.) Questo lo renderà molto meschino e spregevole agli occhi di tutti i suoi vicini.

Saranno pronti a dire ( Geremia 22:28 Geremia 22:28 ): " Questo è Conia un idolo infranto disprezzato? Sì, lo è certamente, e molto degradato da ciò che era". [1.] Il tempo era quando era dignitoso, anzi, quando era quasi divinizzato.

Le persone che avevano visto suo padre deposto di recente erano pronte ad adorarlo quando lo videro sul trono, ma ora è un disprezzato idolo spezzato, che, quando era integro, era adorato, ma, quando è marcio e spezzato, è sbalordito e disprezzato, e nessuno lo guarda, né ricorda quello che è stato. Nota, ciò che è idolatrato sarà, primo o ultimo, disprezzato e distrutto; ciò che è ingiustamente onorato sarà giustamente disprezzato e rivali con Dio saranno il disprezzo dell'uomo.

Qualunque cosa idolatramo, saremo delusi e poi disprezzeremo. [2.] Era il momento in cui si dilettava; ma ora è un vaso in cui non c'è piacere, o a cui non c'è desiderio, o perché fuori moda o perché crepato o sporco, e così reso inservibile. Coloro di cui Dio non si compiace, prima o poi, saranno così mortificati che gli uomini non ne proveranno alcun piacere.

      2. Non lascerà posteri che ereditino il suo onore. La previsione di ciò è introdotta da una solenne prefazione ( Geremia 22:29 Geremia 22:29 ): O terra, terra, terra! ascolta la parola del Signore. Tutti gli abitanti del mondo prendano atto di questi giudizi di Dio su una nazione e una famiglia che gli erano state vicine e care, e ne dedurranno che Dio è imparziale nell'amministrazione della giustizia.

Oppure è un appello alla terra stessa su cui camminiamo, poiché quelli che abitano sulla terra sono così sordi e negligenti, così ( Isaia 1:2 ), Ascolta, o cieli! e porgi orecchio, o terra! La parola di Dio, per quanto disprezzata, sarà ascoltata; la terra stessa sarà fatta per ascoltarla e cedere ad essa, quando essa e tutte le opere che sono in essa saranno bruciate.

Oppure è un richiamo agli uomini che badano alle cose terrene, che sono inghiottite in quelle cose e sono disordinate nel perseguirle; costoro hanno bisogno di essere chiamati ancora e ancora, e una terza volta, per ascoltare la parola del Signore. Oppure è un richiamo agli uomini considerati mortali, della terra, e che si affrettano di nuovo alla terra. Siamo tutti così; terra siamo, polvere siamo e, in considerazione di ciò, ci preoccupiamo di ascoltare e considerare la parola del Signore, affinché, sebbene siamo terra, possiamo essere trovati tra coloro i cui nomi sono scritti in cielo.

Ora, ciò di cui si deve tener conto qui è che Ieconia è scritto senza figli ( Geremia 22:30 Geremia 22:30 ), cioè, come segue: Nessun uomo della sua discendenza prospererà, seduto sul trono di Davide. In lui la linea di Davide era estinta come linea reale.

Alcuni pensano che abbia avuto figli nati a Babilonia perché si fa menzione del suo seme che è stato gettato là fuori ( Geremia 22:28 Geremia 22:28 ) e che morirono prima di lui. Leggiamo nella genealogia ( 1 Cronache 3:17 ) di sette figli di Jeconiah Assir (cioè Jeconiah il prigioniero) di cui Salathiel è il primo.

Alcuni pensano che fossero solo suoi figli adottivi, e che quando si dice ( Matteo 1:12 ), Ieconia generò Salatiel, non si intende altro che che gli abbia lasciato in eredità le pretese e le pretese che aveva nei confronti del governo, piuttosto perché Salatiel è chiamato figlio di Neri della casa di Natan, Luca 3:27 ; Luca 3:31 .

Sia che avesse figli generati, o solo adottati, fino a quel momento era senza figli che nessuno dei suoi discendenti regnava come re in Giuda. Era l' Augusto di quell'impero, in cui si determinava. Chi è senza figli, è Dio che lo scrive così; e quelli che non si preoccupano di fare il bene ai loro giorni non possono aspettarsi di prosperare ai loro giorni.