Geremia 28:1-9

      1 E avvenne nello stesso anno, al principio del regno di Sedekia, re di Giuda, nel quarto anno, e nel quinto mese, che Anania figlio di Azur del profeta, che era di Gabaon, mi parlò nella casa dell'Eterno , alla presenza dei sacerdoti e di tutto il popolo, dicendo: 2 Così parla l' Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele, dicendo: Ho spezzato il giogo del re di Babilonia.

  3 Entro due anni io ricondurrò in questo luogo tutti gli arredi della casa del SIGNORE , che Nabucodonosor, re di Babilonia, prese da questo luogo e li portò a Babilonia: 4 e ricondurrò in questo luogo Ieconia figlio di Ioiachim, re di Giuda, con tutti i prigionieri di Giuda, che sono entrati in Babilonia, dice l' Eterno : Poiché io spezzerò il giogo del re di Babilonia.

  5 Allora il profeta Geremia disse al profeta Anania in presenza dei sacerdoti e in presenza di tutto il popolo che stava nella casa dell'Eterno : 6 Anche il profeta Geremia disse: Amen: l' Eterno fa' così: il Signore esegui le parole che hai profetizzato, per riportare gli arredi della casa del Signore e tutto ciò che è deportato in cattività, da Babilonia in questo luogo.

  7 Tuttavia ascolta ora questa parola che dico alle tue orecchie e alle orecchie di tutto il popolo; 8 I profeti che sono stati prima di me e prima di te nell'antichità hanno profetizzato contro molti paesi e contro grandi regni, di guerra, di malvagità e di peste. 9 Il profeta che profetizza la pace, quando la parola del profeta avverrà, allora è il profeta essere conosciuto, che la L ORD s'è vero mandato.

      Si dice che questa lotta tra un vero profeta e uno falso sia avvenuta qui all'inizio del regno di Sedechia, e tuttavia nel quarto anno, poiché i primi quattro anni del suo regno potrebbero ben essere chiamati l'inizio, o la parte precedente. , di esso, perché durante quegli anni regnò sotto il dominio del re di Babilonia e come suo tributario; mentre il resto del suo regno, che potrebbe essere chiamato l' ultima parte di esso, a differenza di quella precedente, regnò in ribellione contro il re di Babilonia.

In questo quarto anno del suo regno si recò di persona a Babilonia (come troviamo, Geremia 51:59 Geremia 51:59 ), ed è probabile che questo diede al popolo qualche speranza che la sua trattativa di persona avrebbe portato a buon fine la guerra, in cui speravano i falsi profeti li incoraggiavano, in particolare questa Anania, che era di Gabaon, città di sacerdoti, e quindi probabilmente lui stesso sacerdote, come Geremia. Ora qui abbiamo,

      I. La predizione che Anania pronunciò pubblicamente, solennemente, nella casa del Signore, e nel nome del Signore, in un'augusta assemblea, alla presenza dei sacerdoti e di tutto il popolo, che probabilmente si aspettava di avere qualche messaggio dal cielo. Nel trasmettere questa profezia, affrontò Geremia, gliela parlò ( Geremia 28:1 Geremia 28:1 ), progettando di affrontarlo e contraddirlo, tanto da dire: "Geremia, tu menti.

"Ora questa predizione è che il potere del re di Babilonia, almeno il suo potere su Giuda e Gerusalemme, dovrebbe essere rapidamente spezzato, che entro due anni interi saranno riportati indietro gli arredi del tempio, e Geremia, e tutti i prigionieri che erano portato via con lui, sarebbe tornato; mentre Geremia aveva predetto che il giogo del re di Babilonia sarebbe stato legato ancora più velocemente e che i vasi e i prigionieri non sarebbero tornati per 70 anni, Geremia 28:2 Geremia 28:2 .

Ora, leggendo questa finta profezia e confrontandola con i messaggi che Dio ha inviato dai veri profeti, possiamo osservare quale grande differenza c'è tra loro. Qui non c'è niente dello spirito e della vita, della maestà dello stile e della sublimità dell'espressione, che appaiono nei discorsi dei profeti di Dio, niente di quella fiamma e flatus divini . Ma ciò che qui manca particolarmente è un'aria di pietà; parla con molta fiducia del ritorno della loro prosperità, ma qui non viene data loro una parola di buon consiglio per pentirsi, riformarsi e tornare a Dio, pregare e cercare il suo volto, affinché possano essere preparati per i favori che Dio aveva riservato loro.

Promette loro misericordie temporali, nel nome di Dio, ma non fa menzione di quelle misericordie spirituali che Dio ha sempre promesso di accompagnare loro, come Geremia 24:7 Geremia 24:7 , darò loro un cuore per conoscermi. Da tutto ciò sembra che, qualunque cosa pretendesse, aveva solo lo spirito del mondo, non lo Spirito di Dio ( 1 Corinzi 2:12 ), che mirava a compiacere, non a trarre profitto.

      II. La risposta di Geremia a questa pretesa profezia. 1. Desidera di cuore che possa rivelarsi vero. Ha un tale affetto per il suo paese, e così sinceramente desideroso del suo bene, che si accontenterebbe di mentire sotto l'imputazione di un falso profeta, in modo che la loro rovina potesse essere impedita. Disse: Amen; il Signore lo faccia; il Signore compia le tue parole, Geremia 28:5 ; Geremia 28:6 .

Questa non era la prima volta che Geremia aveva pregato per il suo popolo, sebbene avesse profetizzato contro di loro e deprecato i giudizi che tuttavia sapeva che sarebbero venuti; mentre Cristo pregava, Padre, se è possibile, passi da me questo calice, quando ancora sapeva che non doveva passare da lui. Sebbene, come profeta fedele, previde e predisse la distruzione di Gerusalemme, tuttavia, come fedele israelita, pregò ardentemente per la sua conservazione, in obbedienza a quel comando, Prega per la pace di Gerusalemme.

Sebbene la volontà del proposito di Dio sia la regola della profezia e della pazienza, la volontà del suo precetto è la regola della preghiera e della pratica. Dio stesso, pur avendo determinato, non desidera la morte dei peccatori, ma vorrebbe che tutti gli uomini fossero salvati. Geremia intercedeva spesso per il suo popolo, Geremia 18:20 Geremia 18:20 .

I falsi profeti pensavano di ingraziarsi il popolo promettendogli la pace; ora il profeta mostra che portava loro una buona volontà come i loro profeti, ai quali erano così affezionati; e, sebbene non avesse alcuna garanzia da parte di Dio di promettere loro la pace, tuttavia la desiderava ardentemente e pregava per essa. Come erano stranamente gli infatuati che accarezzavano coloro che avevano commesso loro il più grande torto immaginabile adulandoli e perseguitavano colui che rendeva loro il più grande servizio immaginabile intercedendo per loro! Vedi Geremia 27:18 Geremia 27:18 .

2. Si appella all'evento, per dimostrarlo falso, Geremia 28:7 Geremia 28:7 . I falsi profeti riflettevano su Geremia, come Acab su Micaiah, perché non profetizzava mai il bene di loro, ma il male. Ora sostiene che questo era stato il significato delle profezie che altri profeti avevano pronunciato, in modo che non dovesse essere considerato come una cosa strana, o come rendere dubbia la sua missione; poiché i profeti dell'antichità profetizzavano contro molti paesi e grandi regni, tanto erano audaci nel trasmettere i messaggi che Dio mandava da loro, e così lontani dal temere gli uomini, o dal cercare di compiacerli, come fece Anania.

Non fecero difficoltà, non più di Geremia, nel minacciare guerre, carestie e pestilenze, e ciò che dicevano era considerato come proveniente da Dio; perché allora Geremia dovrebbe essere travolto come un compagno pestilenziale e un seminatore di sedizione, quando non predicava diversamente da come avevano sempre fatto i profeti di Dio prima di lui? Altri profeti avevano predetto che non sarebbe venuta la distruzione, che tuttavia non ha smentito la loro missione divina, come nel caso di Giona; poiché Dio è misericordioso ed è pronto a distogliere la sua ira da quelli che si allontanano dai loro peccati.

Ma sarà provato il profeta che profetizzò pace e prosperità, soprattutto come fece Anania, in modo assoluto e incondizionato, senza aggiungere la necessaria condizione, che con il peccato intenzionale non mettano una sbarra alla propria porta e interrompano la corrente dei favori di Dio, sarà provato un vero profeta solo per il compimento della sua predizione; se avverrà, allora si saprà che il Signore lo ha mandato, ma, in caso contrario, sembrerà un imbroglione e un impostore.