Geremia 29:24-32

      24 Così parlerai anche a Semaiah il Nehelamita, dicendo: 25 Così parla l' Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele, dicendo: Poiché hai mandato lettere nel tuo nome a tutto il popolo che è a Gerusalemme e a Sofonia, il figlio di Maaseia, sacerdote, ea tutti i sacerdoti, dicendo: 26 The L ORD ti ha costituito sacerdote in luogo del sacerdote Jehoiada, perché foste ufficiali nella casa del L ORD , per ogni uomo che è pazzo, e si fa profeta per metterlo in prigione e ai ceppi.

  27 Ora, dunque, perché non hai rimproverato Geremia di Anatot, che si fa profeta per te? 28 Poiché perciò egli ci mandò a dire a Babilonia: Questa prigionia è lunga: edificate case e abitatele ; e piantate giardini e mangiatene il frutto. 29 E il sacerdote Sofonia lesse questa lettera agli orecchi del profeta Geremia. 30 Allora la parola L ORD a Geremia, dicendo: 31 Invia a tutti quelli che sono in cattività, dicendo: Così dice il L ORD riguardo a Scemaia il Nehelamita; Poiché Semaia vi ha profetizzato e io non l'ho mandato, ed egli vi ha fatto confidare nella menzogna: 32 Perciò così dice l' Eterno; Ecco, io punirò Semaiah il Nehelamita e la sua progenie: non avrà un uomo che abiti in mezzo a questo popolo; né vedrà il bene che farò al mio popolo, dice l' Eterno ; perché ha insegnato la ribellione contro il SIGNORE .

      Abbiamo esaminato il contenuto della lettera di Geremia ai prigionieri in Babilonia, i quali avevano motivo, con molti ringraziamenti a Dio ea lui, di accusare ricevuta e di depositarla tra i loro tesori. Ma non possiamo chiederci se i falsi profeti che avevano tra loro fossero infuriati per questo; perché dava loro il loro vero carattere. Ora qui ci viene detto riguardo a uno di loro,

      I. Come manifestò la sua malizia contro Geremia. Questo indaffarato si chiama Semaia il Nehelamita, il sognatore (così si legge a margine), perché tutte le sue profezie finse di aver ricevuto da Dio in sogno. Aveva ricevuto una copia della lettera di Geremia ai prigionieri, o l'aveva sentita letta, o gli erano state date informazioni in merito, e ciò lo irritava molto; ed egli prenderà la penna in mano, e risponderà, sì, che lo farà.

Ma come? Non scrive a Geremia per giustificare la propria missione, né offre argomenti razionali a sostegno delle sue profezie riguardanti il ​​rapido ritorno dei prigionieri; ma scrive ai sacerdoti, quei fedeli patroni dei falsi profeti, e li istiga a perseguitare Geremia. Scrive a proprio nome, non tanto quanto pretende di avere il consenso del popolo; ma, come se dovesse essere il dittatore di tutta l'umanità, invia una lettera circolare (come dovrebbe sembrare) tra i sacerdoti di Gerusalemme e il resto del popolo, probabilmente dagli stessi messaggeri che hanno portato la lettera da Geremia.

Ma è principalmente diretto a Sofonia, che era o il figlio immediato di Maaseia, o del 24° grado dei sacerdoti, di cui Maaseia era il padre e il capo. Non era il sommo sacerdote, ma sagan o suffraganeo del sommo sacerdote, o in qualche altro importante posto di comando nel tempio, come Pashur, Geremia 20:1 Geremia 20:1 .

Forse era presidente di quel comitato di sacerdoti che era stato incaricato in modo particolare di prendere atto di quelli che si spacciavano per profeti, che a quel tempo erano moltissimi, e di giudicare su di loro. Ora, 1. Egli ricorda a lui e agli altri sacerdoti il ​​dovere del loro posto ( Geremia 29:26 Geremia 29:26 ): Il Signore ha costituito sacerdote te al posto del sacerdote Jehoiada.

Alcuni pensano che si riferisca al famoso Jehoiada, quel grande riformatore ai tempi di Ioas; e (dice il signor Gataker) insinuerebbe che questo Sofonia è per lo spirito e lo zelo un altro come lui, e suscitato, com'era, per la gloria di Dio e il bene della chiesa; e perciò ci si aspettava da lui che procedesse contro Geremia. Così (dice lui) non c'è atto così dannoso o empio, ma che i malvagi malvagi e i falsi profeti non solo lo tenteranno, ma lo coloreranno anche con qualche pretesa speciosa di pietà e zelo per la gloria di Dio, Isaia 66:6 ; Giovanni 16:2 .

O, piuttosto, fu qualche altro Jehoiada, suo immediato predecessore in questo ufficio, che forse fu portato a Babilonia tra i sacerdoti, Geremia 29:1 Geremia 29:1 . Sofonia è avanzato, prima di quanto si aspettasse, in questo luogo di fiducia e potere, e Semaia vorrebbe fargli pensare che la Provvidenza lo aveva preferito per perseguitare i profeti di Dio, che era venuto a questo governo per un tempo come questo, e che era ingiusto e ingrato se non migliorava così il suo potere, o, piuttosto, ne abusava.

I loro cuori sono miseramente induriti da chi può giustificare il fare del male avendo il potere di farlo. Il compito di questi sacerdoti era di esaminare ogni uomo che è pazzo e si fa profeta. I fedeli profeti di Dio sono qui rappresentati come profeti creati da loro stessi, usurpatori dell'ufficio e laici intrusi, come uomini che erano pazzi, azionati da qualche demone e non divinamente ispirati, o come uomini distratti e in preda alla frenesia.

Così i caratteri dei falsi profeti sono gettati su quelli veri; e, se questo fosse stato davvero il loro carattere, avrebbero meritato di essere legati come pazzi e puniti come pretendenti, e quindi conclude che Geremia deve essere trattato così. Non ordina loro di esaminare se Geremia potrebbe fornire prove della sua missione e potrebbe far sembrare che non fosse pazzo. No; questo è dato per scontato, e, una volta che gli è stato dato un brutto nome, deve essere naturalmente abbattuto.

2. Li informa della lettera che Geremia aveva scritto ai prigionieri ( Geremia 29:28 Geremia 29:28 ): Egli ci mandò a Babilonia, con l'autorità di un profeta, dicendo: Questa prigionia è lunga, e quindi risolvi per trarne il meglio.

E che male c'era in questo, che gli fosse contestato come un delitto? I falsi profeti avevano precedentemente detto che la cattività non sarebbe mai venuta, Geremia 14:3 Geremia 14:3 . Geremia aveva detto che sarebbe venuto, e l'evento gli aveva già dato ragione, il che li obbligava a dare credito a colui che ora diceva che sarebbe stato lungo, piuttosto che a chi diceva che sarebbe stato breve, ma aveva una volta erano stati trovati bugiardi.

3. Esige giudizio contro di lui, dando per scontato che sia pazzo, e si fa profeta. Si aspetta che gli Geremia 29:26 di essere messo in prigione e ai ceppi ( Geremia 29:26 Geremia 29:26 ), che così lo puniranno e, mettendolo in disgrazia, possedessero le persone con pregiudizi contro di lui, rovinino il suo reputazione, e impedire così di dare credito alle sue profezie a Gerusalemme, sperando che, se avessero potuto guadagnare quel punto, i prigionieri in Babilonia non sarebbero stati influenzati da lui.

Anzi, lo prende per rimproverare Sofonia per la sua negligenza ( Geremia 29:27 Geremia 29:27 ): Perché non hai rimproverato e trattenuto Geremia di Anatot? Guarda come erano diventati insolenti e imperiosi questi falsi profeti, che, sebbene fossero in cattività, avrebbero dato legge ai sacerdoti che non erano solo liberi, ma in potere.

È comune che coloro che pretendono di avere più conoscenza dei loro vicini presuppongano questo. Ora, ecco un esempio notevole della durezza del cuore dei peccatori, ed è sufficiente per farci temere che il nostro cuore non si indurisca mai. Perché qui troviamo, (1.) Che questi peccatori non sarebbero stati convinti dalla più chiara evidenza. Dio aveva confermato la sua parola nella bocca di Geremia; li aveva presi ( Zaccaria 1:6 ); e tuttavia, poiché non profetizza loro le cose lisce che desideravano, sono decisi a considerarlo come non debitamente chiamato all'ufficio di profeta.

Nessuno così cieco come quelli che non vedranno. (2.) Che non sarebbero stati reclamati e riformati dal castigo più severo. Ora furono mandati in una miserabile schiavitù per aver deriso i messaggeri del Signore e aver abusato dei suoi profeti. Questo era il peccato per il quale Dio ora lottava con loro; e tuttavia nella loro distretta peccano ancora di più contro il Signore, 2 Cronache 28:22 .

Lo stesso peccato di cui sono notoriamente colpevoli nella loro prigionia, il che mostra che le afflizioni non guariranno da sole gli uomini dai loro peccati, a meno che la grazia di Dio non operi con loro, ma piuttosto esasperano le corruzioni che sono destinate a mortificare; così è vero quello di Salomone ( Proverbi 27:22 ), Anche se tu ragliassi uno stolto nel mortaio, tuttavia la sua stoltezza non si allontanerà da lui.

      II. Come Geremia ne venne a conoscenza ( Geremia 29:29 Geremia 29:29 ): Sofonia lesse questa lettera agli orecchi di Geremia. Non aveva intenzione di fare come avrebbe voluto Semaia, ma, come dovrebbe sembrare, aveva rispetto per Geremia (poiché lo troviamo impiegato nei messaggi per lui come profeta, Geremia 21:1 ; Geremia 37:3 ), e quindi lo protesse.

Colui che rimase nella sua dignità e potenza ebbe più timore di Dio e dei suoi giudizi di colui che ora era prigioniero. Anzi, fece conoscere a Geremia il contenuto della lettera, affinché potesse vedere quali nemici aveva anche tra i prigionieri. Nota: è gentilezza verso i nostri amici far loro conoscere i loro nemici.

      III. Qual è stata la sentenza passata a Semaia per aver scritto questa lettera. Dio gli mandò una risposta, perché a lui Geremia commise la sua causa: fu ordinato che fosse inviato non a lui, ma a quelli della prigionia, che lo incoraggiarono e lo sostennero come se fosse stato un profeta della risurrezione di Dio, Geremia 29:31 ; Geremia 29:32 .

Fate loro sapere, 1. Che Semaia li aveva resi ridicoli. Ha promesso loro la pace nel nome di Dio, ma Dio non lo ha mandato; ha forgiato una commissione, e ha contraffatto l'ampio sigillo del Cielo su di essa, e ha fatto credere al popolo in una menzogna, e predicando loro un falso conforto li ha privati ​​del vero conforto. Anzi, non solo li aveva presi in giro, ma, quel che era peggio, li aveva resi dei traditori; aveva insegnato la ribellione contro il Signore, come aveva fatto Geremia 28:16 , Geremia 28:16, Geremia 28:16 .

E, se si farà vendetta su coloro che si ribellano, molto più su coloro che insegnano la ribellione con la loro dottrina e il loro esempio. 2. Che alla sua fine sarà anche uno stolto (come è l'espressione, Geremia 17:11 Geremia 17:11 ); il suo nome e la sua famiglia saranno estinti e saranno sepolti nell'oblio; non lascerà dietro di sé alcun problema che rechi il suo nome; il suo pedigree finirà in lui: non avrà un uomo che abiti in mezzo a questo popolo; e né lui né alcuno che viene da lui vedrà il bene che farò per il mio popolo.

Nota, quelli non sono degni di condividere i favori di Dio alla sua chiesa che non sono disposti a dedicare loro il suo tempo. Semaia si adirò per il consiglio di Geremia ai prigionieri di provvedere all'edificazione delle loro famiglie in Babilonia, affinché potessero essere aumentate e non diminuite, e quindi giustamente è scritto lì senza figli. Coloro che disprezzano le benedizioni della parola di Dio meritano di perderne il beneficio. Vedi Amos 7:16 ; Amos 7:17 .