Geremia 3:12-19

      12 Va' e proclama queste parole verso il settentrione, e di': Ritorna, Israele traviato, dice l' Eterno ; e non farò ricadere su di te la mia ira, perché io sono misericordioso, dice l' Eterno , e non conserverò l' ira per sempre. 13 Solo riconosci la tua iniquità: tu sei stata infedele L ORD tuo Dio, e hai dispersi i tuoi costumi a stranieri sotto ogni albero verde, e voi non avete ascoltato la mia voce, dice il L ORD .

  14 Volgetevi, o figli traviati, dice l' Eterno ; poiché io sono sposato con te: e ti prenderò uno di una città e due di una famiglia, e ti condurrò a Sion: 15 e ti darò pastori secondo il mio cuore, che ti nutriranno con conoscenza e comprensione. 16 E avverrà, quando vi essere moltiplicati e nel paese, in quei giorni, dice il L ORD , non saranno mai più dire, L'arca del patto del L ORD : né deve venire in mente: né lo ricorderanno; né la visiteranno ; né deve che fare più.

  17 In quel tempo chiameranno Gerusalemme trono dell'Eterno ; e tutte le nazioni si raduneranno ad essa, nel nome del SIGNORE , a Gerusalemme: né cammineranno più secondo l'immaginazione del loro cuore malvagio. 18 In quei giorni la casa di Giuda camminerà con la casa d'Israele e verranno insieme dal paese del nord nel paese che ho dato in eredità ai vostri padri.

  19 Ma io dissi: Come ti metterò fra i figliuoli e ti darò una terra amena, una buona eredità delle schiere delle nazioni? e io dissi: Tu mi chiamerai, Padre mio; e non ti allontanerai da me.

      Ecco una grande quantità di vangelo in questi versetti, sia quello che è sempre stato vangelo, la disponibilità di Dio a perdonare il peccato e a ricevere e intrattenere i peccatori pentiti che ritornano, e quelle benedizioni che erano riservate in modo speciale ai tempi del vangelo, la formazione e la fondazione della chiesa evangelica introducendo in essa i figli di Dio che erano stati dispersi, il superamento della legge cerimoniale e l'unione di ebrei e gentili, caratterizzata dall'unione di Israele e Giuda nel loro ritorno dalla cattività.

Il profeta è diretto a proclamare queste parole verso il nord, perché sono un richiamo all'Israele che si è allontanato, le dieci tribù che furono portate prigioniere in Assiria, che si trovava a nord di Gerusalemme. Da quella parte doveva guardare, per mostrare che Dio non li aveva dimenticati, nonostante i loro fratelli l'avessero fatto, e per rimproverare gli uomini di Giuda della loro ostinazione nel rifiutarsi di rispondere alle chiamate loro rivolte. Tanto vale chiamare coloro che si trovano a molte centinaia di miglia nella terra del nord; ascolterebbero non appena queste persone incredule e disubbidienti; Israele traviato accetterà più presto la misericordia, e ne avrà il beneficio, che l' infido Giuda.

E forse la proclamazione di queste parole verso il nord guarda oltre la predicazione del pentimento e della remissione dei peccati a tutte le nazioni, a cominciare da Gerusalemme, Luca 24:47 . Una chiamata a Israele nella terra del nord è una chiamata ad altri in quella terra, anche quanti appartengono all'elezione della grazia.

Quando si sospettò che Cristo sarebbe andato dagli ebrei dispersi tra i gentili, si concluse che avrebbe insegnato ai gentili, Giovanni 7:35 . Ecco.

      I. Ecco un invito rivolto all'Israele traviato, e in loro ai Gentili traviati, a ritornare a Dio, il Dio dal quale si erano ribellati ( Geremia 3:12 Geremia 3:12 ): Ritorna, Israele traviato.

E ancora ( Geremia 3:14 Geremia 3:14 ): " Volgetevi, o figli sviati! Pentitevi dei vostri sviamenti, ritornate alla vostra fedeltà, tornate a quella buona via che avete mancato e dalla quale vi siete allontanati". A seguito di questo invito, 1.

Sono incoraggiati a tornare. " Pentiti e convertiti, e i tuoi peccati saranno cancellati, Atti degli Apostoli 3:19 . Sei incorso nel dispiacere di Dio, ma torna a me, e non farò ricadere la mia ira su di te. " L'ira di Dio è pronta cadere sui peccatori, come un leone cade sulla sua preda, e non c'è nessuno da consegnare, come una montagna di piombo che cade su di loro, per farli affondare dopo la guarigione nell'inferno più basso.

Ma se si pentono, sarà respinto, Isaia 12:1 . Non conserverò per sempre la mia ira, ma sarò riconciliato, perché sono misericordioso. Noi che siamo peccatori saremmo perduti per sempre se Dio non fosse misericordioso; ma la bontà della sua natura ci incoraggia a sperare che, se per pentimento annulliamo ciò che abbiamo fatto contro di lui, egli rinnegherà con il perdono ciò che ha detto contro di noi.

2. Sono diretti a come ritornare ( Geremia 3:13 Geremia 3:13 ): " Solo riconosci la tua iniquità, riconosci te stesso in una colpa e così vergognati di te stesso e dai gloria a Dio". Non conserverò la mia rabbia per sempre (questa è una promessa precedente); sarai liberato dall'ira di Dio che è eterna, dall'ira a venire; ma a quali condizioni? Quelli molto facili e ragionevoli.

Riconosci solo i tuoi peccati. Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto per perdonarli. Ciò aggraverà la condanna dei peccatori, che i termini del perdono e della pace furono ridotti così in basso, e tuttavia non vollero raggiungerli. Se il profeta ti avesse detto di fare qualcosa di grande, non l'avresti fatto? Quanto più quando dice: Riconosci solo la tua iniquità? 2 Re 5:13 .

Nel confessare il peccato, (1.) Dobbiamo riconoscere la corruzione della nostra natura: riconoscere la tua iniquità, la perversità e l'irregolarità della tua natura. (2.) Dobbiamo riconoscere i nostri peccati attuali: " Che tu hai trasgredito contro il Signore tuo Dio, l' hai offeso e offeso". (3.) Dobbiamo riconoscere la moltitudine delle nostre trasgressioni: "Che hai disperso le tue vie verso gli stranieri, corri qua e là alla ricerca dei tuoi idoli, sotto ogni albero verde.

Dovunque hai divagato hai lasciato dietro di te i segni della tua follia." (4.) Dobbiamo aggravare il nostro peccato dalla disobbedienza che c'è in esso alla legge divina. La peccaminosità del peccato è la cosa peggiore in esso: " Non hai obbedito alla mia voce; riconoscilo e lascia che ti umili più di ogni altra cosa."

      II. Ecco le preziose promesse fatte a questi bambini traviati, se tornano, che in parte si sono adempiute nel ritorno dei Giudei fuori dalla loro prigionia, molti che appartenevano alle dieci tribù essendosi forse uniti a quelli delle due tribù, in la prospettiva della loro liberazione e il ritorno con loro; ma la profezia deve avere il suo pieno compimento nella chiesa evangelica, e il raduno dei figli di Dio che erano stati dispersi in quel luogo: "Ritornate, poiché, sebbene siate sviati, tuttavia siete figli; anzi, sebbene un traditore moglie, ma moglie, perché io sono sposato con te ( Geremia 3:14 Geremia 3:14 ) e non rinnegherò la relazione.

"Così Dio ricorda il suo patto con i loro padri, quel patto matrimoniale, e in considerazione di ciò si ricorda della loro terra, Levitico 26:42 .

      1. Promette di radunarli da tutti i luoghi dove sono dispersi e dispersi, Giovanni 11:52 , Io prenderò te, uno di una città e due di una famiglia, o clan; e ti condurrò a Sion, Geremia 3:14 Geremia 3:14 .

Tutti coloro che con il pentimento tornano al loro dovere ritorneranno al loro antico conforto. Osserva, (1.) Dio riceverà benignamente coloro che tornano a lui, anzi, è lui che con la sua grazia distintiva li toglie dal resto che persistono nei loro sviamenti; se li avesse lasciati, sarebbero stati annullati. (2.) Dei molti che si sono allontanati da Dio, sono pochi, pochissimi in confronto, che tornano a lui, come le spigolature della vendemmia: uno di una città e due di un paese; Il gregge di Cristo è un piccolo gregge, e pochi sono quelli che trovano la porta stretta.

(3.) Di quei pochi, benché dispersi, nessuno andrà perduto. Sebbene ce ne sia solo uno in una città, Dio lo scoprirà; non sarà trascurato in mezzo alla folla, ma sarà condotto sano e salvo a Sion, salvo in cielo. I Giudei dispersi saranno portati a Gerusalemme, e quelli delle dieci tribù vi saranno benvenuti come quelli delle due. Gli eletti di Dio, dispersi in tutto il mondo, saranno portati alla chiesa evangelica, quel monte Sion, la Gerusalemme celeste, quel monte santo su cui regna Cristo.

      2. Promette di porre su di loro coloro che saranno in ogni modo benedizioni per loro ( Geremia 3:15 Geremia 3:15 ): Vi darò pastori secondo il mio cuore, alludendo al carattere dato a Davide quando Dio si è lanciato su di lui per essere re.

1 Samuele 13:14 , Il Signore gli ha cercato un uomo secondo il suo cuore. Osserva, (1.) Quando una chiesa è radunata deve essere governata. " Li condurrò a Sion, non per vivere come vogliono, ma per essere disciplinati, non come bestie feroci, che si muovono a piacere, ma come pecore che sono sotto la direzione di un pastore.

" Darò loro pastori, cioè sia magistrati che ministri; entrambi sono ordinanza di Dio per il sostegno del suo regno. (2.) È bene con un popolo quando i suoi pastori seguono il cuore di Dio, come dovrebbero essere , come vorremmo che fossero, che faranno della sua volontà la loro regola in tutte le loro amministrazioni, e che si sforzano in qualche misura di conformarsi al suo esempio, che governano per lui e, come sono capaci, governano come lui.

(3.) Quelli sono pastori secondo il cuore di Dio che si preoccupano di pascere il gregge, non di nutrire se stessi e di tosare il gregge, ma di fare tutto il possibile per il bene di coloro che sono sotto la loro responsabilità, che li pascolano con saggezza e intelligenza (cioè con saggezza e intelligenza), come Davide li nutriva, nell'integrità del suo cuore e con l' abilità della sua mano, Salmi 78:72 . Coloro che non sono solo pastori, ma maestri, devono nutrirli con la parola di Dio, che è sapienza e intelletto, che è capace di renderci sapienti alla salvezza.

      3. Promette che non ci sarà più occasione per l' arca dell'alleanza, che era stata tanto la gloria del tabernacolo prima e poi del tempio, ed era il segno della presenza di Dio con loro; che sarà messo da parte, e non vi sarà più inchiesta né inchiesta su di essa ( Geremia 3:16 Geremia 3:16 ): Quando sarai moltiplicato e accresciuto nel paese, quando il regno del Messia sarà istituito, che per l'adesione dei Gentili porterà alla chiesa un vasto aumento (e i giorni del Messia gli stessi maestri ebrei riconoscono essere qui previsti), allora non diranno più: L'arca dell'alleanza di il Signore,non avranno più fra loro da stimare, o da stimare su, perché avranno un puro modo spirituale di culto stabilito, in cui non ci sarà occasione per nessuna di quelle ordinanze esterne; con l' arca dell'alleanza sarà accantonata tutta la legge cerimoniale, e tutte le sue istituzioni, perché Cristo, la verità di tutti quei tipi, mostrate a noi nella parola e nei sacramenti del Nuovo Testamento, ci sarà invece di tutti.

È molto probabile (qualunque cosa gli ebrei suggeriscano al contrario) che l'arca dell'alleanza fosse nel secondo tempio, restaurata da Ciro con gli altri vasi della casa del Signore, Esdra 1:7 . Ma nel tempio evangelico Cristo è l'arca; è il propiziatorio, o propiziatorio; ed è la presenza spirituale di Dio nelle sue ordinanze che ora dobbiamo aspettarci.

Molte espressioni sono qui usate riguardo alla messa da parte dell'arca, che non verrà in mente, che non la ricorderanno, che non la visiteranno, che nessuna di queste cose sarà più fatta; poiché i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, Giovanni 4:24 .

Ma questa varietà di espressioni è usata per mostrare che le cerimonie della legge di Mosè dovrebbero essere totalmente e definitivamente abolite, per non essere mai più usate, ma che sarebbe difficile che coloro che erano stati loro così a lungo sposati fossero svezzato da loro; e che non li avrebbero lasciati andare finché la loro santa città e la loro santa casa non fossero state entrambe rase al suolo.

      4. Promette che la chiesa evangelica, qui chiamata Gerusalemme, diverrà eminente e cospicua, Geremia 3:17 Geremia 3:17 . Due cose lo renderanno famoso:-- (1.) La residenza e il dominio speciali di Dio in esso. Sarà chiamato, Il trono del Signore, il trono della sua gloria, perché risplende nella chiesa, il trono del suo governo, poiché anche quello è eretto lì; là governa il suo popolo volenteroso con la sua parola e il suo Spirito, e porta ogni pensiero all'obbedienza a se stesso.

Quando il Vangelo si è consolidato, questo trono del Signore è stato eretto anche dove era stato il trono di Satana . È soprattutto il trono della sua grazia; poiché quelli che per fede vengono a questa Gerusalemme vengono a Dio giudice di tutti, e a Gesù il mediatore della nuova alleanza, Ebrei 12:22 .

(2.) L'adesione dei Gentili ad esso. Tutte le nazioni saranno discepole, e così riunite alla chiesa, e diventeranno suddite a quel trono del Signore che è lì eretto, e devote all'onore di quel nome del Signore che è lì sia manifestato che invocato.

      5. Promette che ci sarà una meravigliosa riforma operata in coloro che sono radunati nella chiesa: non cammineranno più secondo l'immaginazione dei loro cuori malvagi. Non vivranno come vogliono, ma vivranno secondo regole, non secondo i propri appetiti corrotti, ma secondo la volontà di Dio. Guarda cosa conduce nel peccato: l'immaginazione dei nostri cuori malvagi; e che cos'è il peccato: è camminare dietro a quell'immaginazione, essendo governato dalla fantasia e dall'umorismo; e ciò che fa la grazia convertente, ci toglie dal camminare dietro le nostre stesse invenzioni e ci porta a essere governati dalla religione e dalla retta ragione.

      6. Che Giuda e Israele saranno felicemente uniti in un solo corpo, Geremia 3:18 Geremia 3:18 . Così fecero quando tornarono dalla cattività e si stabilirono di nuovo in Canaan: La casa di Giuda camminerà con la casa d'Israele, come perfettamente concordato, e diventerà un solo bastone nella mano del Signore, come predisse anche Ezechiele, Geremia 37:16 ; Geremia 37:17 .

Sia l'Assiria che la Caldea caddero nelle mani di Ciro, e il suo proclama si estese a tutti i Giudei in tutti i suoi domini. E quindi abbiamo motivo di pensare che molti della casa d'Israele vennero con quelli di Giuda dal paese del nord; sebbene in un primo momento non siano tornati che 42.000 (di cui abbiamo un resoconto, Esdra 2:1 ) eppure Giuseppe Flavio dice ( Antiq.

11,68) che pochi anni dopo, sotto Dario, Zorobabele andò a prendere più di 4.000.000 di anime, nella terra che era stata data in eredità ai loro padri. E non abbiamo mai letto di tali animosità e inimicizie tra Israele e Giuda come erano state in precedenza. Questa felice coalescenza tra Israele e Giuda in Canaan era un tipo di unione di Ebrei e Gentili nella chiesa del Vangelo, quando, essendo state uccise tutte le inimicizie, avrebbero dovuto diventare un solo ovile sotto un solo pastore.

      III. Ecco che è iniziata qualche difficoltà, che si frappone a tutta questa misericordia; ma si trova un espediente per superarlo.

      1. Dio chiede, come posso fare questo per te? Non come se Dio mostrasse favore con riluttanza, mentre punisce con un Come posso rinunciare a te? Osea 11:8 ; Osea 11:9 . No, sebbene sia lento all'ira, è pronto a mostrare misericordia. Ma lascia intendere che siamo del tutto indegni dei suoi favori, che non abbiamo motivo di aspettarceli, che non c'è nulla in noi che li meriti, che non possiamo rivendicarli, e che egli escogita come farlo in modo una via che possa salvare l'onore della sua giustizia e santità nel governo del mondo.

Devono essere escogitati dei mezzi affinché il suo bandito non sia mai espulso da lui, 2 Samuele 14:14 . Come devo farlo? (1.) Anche i traviati, se tornano e si pentono, saranno messi tra i bambini; e chi se lo sarebbe mai aspettato? Ecco che amore è questo! 1 Giovanni 3:1 .

Come potremmo mai essere messi tra i bambini noi che siamo così meschini e deboli, così indegni e indegni e così provocatori ? (2.) A coloro che Dio metterà tra i figli, darà la terra amena, la terra di Canaan, quella gloria di tutte le terre, quella buona eredità delle schiere delle nazioni, che le nazioni e le loro schiere desiderano e preferiscono alle loro proprio paese, o di cui si sono ora impossessati gli eserciti delle nazioni.

Era una specie di paradiso, dove ci sono piaceri per sempre. Ora chi potrebbe aspettarsi un posto in quella terra amena che tante volte l'ha disprezzata ( Salmi 106:24 ) ed è così indegna e inadatta ad essa? È questo il modo degli uomini?

      2. Egli stesso risponde a questa domanda: Ma io ho detto: Tu mi chiamerai, Padre mio. Dio stesso risponde a tutte le obiezioni che vengono tolte alla nostra indegnità, altrimenti non sarebbero mai superate. (1.) Affinché possa mettere tra i figli dei penitenti che ritornano , darà loro lo Spirito di adozione, insegnando loro a piangere, Abba, Padre, Galati 4:6 .

" Tu mi chiamerai, mio padre, tu sarai tornare a me, e te rassegnano a me come un padre, e che si raccomanda te al mio favore" (2) che egli possa dar loro il paese piacevole, egli sarà messo il suo timore nei loro cuori, affinché non si allontanino mai da lui, ma perseverino sino alla fine.