Geremia 30:10-17

      10 Perciò non temere, o mio servitore Giacobbe, dice l' Eterno ; non sgomentarti, Israele, perché, ecco, io salverò te da lontano, e la tua discendenza dalla terra della loro cattività; e Giacobbe ritornerà, si riposerà, si calmerà e nessuno lo spaventerà. 11 Poiché io sono con te, dice il SIGNORE , per salvarti: anche se metterò fine a tutte le nazioni dove ti ho disperso, tuttavia non ti porrò fine; ma ti correggerò nella misura, e non ti lascerà del tutto impunito.

  12 Poiché così parla L ORD , tua ferita è incurabile, e tua piaga è grave. 13 Non c'è nessuno che difenda la tua causa, affinché tu possa essere legato: non hai medicine curative. 14 Tutti i tuoi amanti ti hanno dimenticato; non ti cercano; poiché ti ho ferito con la ferita di un nemico, con il castigo di un crudele, per la moltitudine della tua iniquità; perché i tuoi peccati sono stati aumentati.

  15 Perché piangi per la tua afflizione? il tuo dolore è incurabile per la moltitudine della tua iniquità: poiché i tuoi peccati sono stati aumentati, io ti ho fatto queste cose. 16 Perciò tutti quelli che ti divorano saranno divorati; e tutti i tuoi avversari, ciascuno di loro, andranno in cattività; e quelli che ti depredano saranno un bottino, e tutto ciò che ti preda io darò in preda.

  17 Poiché io ripristinare la salute a te, e io guarirò te delle tue ferite, dice il L ORD ; perché ti chiamavano reietto, dicendo: Questa è Sion, che nessuno cerca.

      In questi versetti, come in quelli precedenti, viene esposto il deplorevole caso degli ebrei in cattività, ma vengono fatte loro molte preziose promesse che a tempo debito saranno sollevati e una gloriosa salvezza operata per loro.

      I. Dio stesso è apparso contro di loro: li ha dispersi ( Geremia 30:11 Geremia 30:11 ); fece loro tutte queste cose, Geremia 30:15 Geremia 30:15 .

Tutte le loro calamità vennero dalle sue mani; chiunque fossero gli strumenti, lui era l'agente principale. E questo rendeva molto triste il loro caso che Dio, anche il loro stesso Dio, parlasse di loro, per abbattere e distruggere. Ora, 1. Questo è stato inteso da lui come un castigo paterno, e nessun altro ( Geremia 30:11 Geremia 30:11 ): " Io ti correggerò in misura, o secondo giudizio, con discrezione, non più di quanto meriti, anzi, non più di quanto tu possa ben sopportare.

"Ciò che Dio fa contro il suo popolo è in un modo di correzione, e quella correzione è sempre moderata e procede sempre dall'amore: " Non ti lascerò del tutto impunito, come sei pronto a pensare che dovrei, a causa della tua relazione con me ." Nota: una professione di religione, anche se così plausibile, sarà lungi dall'assicurarci l'impunità nel peccato. Dio non fa differenza tra le persone, ma mostrerà il suo odio per il peccato ovunque lo trovi, e che lo odia di più in quelli che gli sono più vicini.

Dio qui corregge il suo popolo per la moltitudine della sua iniquità e perché i suoi peccati sono aumentati, Geremia 30:14 ; Geremia 30:15 . I nostri dolori si moltiplicano da un momento all'altro e aumentano? Dobbiamo riconoscere che è perché i nostri peccati si sono moltiplicati e sono aumentati.

Le iniquità crescono in noi, e quindi i problemi crescono su di noi. Ma, 2. Quello che Dio intendeva come un castigo paterno, loro e altri lo interpretarono come un atto di ostilità; lo consideravano come se li avesse feriti con la ferita di un nemico e con il castigo di un crudele ( Geremia 30:14 Geremia 30:14 ), come se avesse progettato la loro rovina, e non mitigasse la correzione né avesse alcuna pietà in riserva per loro.

Sembrava davvero che Dio li avesse trattati così severamente, come se si fosse trasformato in loro nemico e avesse combattuto contro di loro, Isaia 63:10 . Giobbe si lamenta che Dio è diventato crudele con lui e ha moltiplicato le sue ferite. Quando i problemi sono grandi e lunghi, abbiamo bisogno di vegliare con cura sui nostri cuori, per non avere pensieri così duri come quelli di Dio e della sua provvidenza. I suoi sono i castighi di un misericordioso, non di un crudele, qualunque essi possano apparire.

      II. I loro amici li hanno abbandonati ed erano timidi con loro. Nessuno di coloro che li avevano corteggiati nella loro prosperità li avrebbe notati ora nella loro angoscia, Geremia 30:13 Geremia 30:13 . È comunemente così quando le famiglie vanno in rovina; quelli pendono da quelli che erano stati i loro tirapiedi.

In due casi siamo lieti dell'assistenza dei nostri amici e abbiamo bisogno del loro servizio: 1. Se veniamo messi sotto accusa, accusati o rimproverati, ci aspettiamo che i nostri amici compaiano per giustificarci, dicano una buona parola per noi quando non possiamo darci un volto per parlare per noi stessi; ma qui non c'è nessuno che perora la tua causa, nessuno che si alzi in tua difesa, nessuno che interceda per te presso i tuoi oppressori; perciò Dio difenderà la loro causa, perché potrebbe benissimo chiedersi che non c'era nessuno a sostenere un popolo che era stato così tanto il favorito del Cielo, Isaia 63:5 .

2. Se siamo malati, indolenziti o feriti, ci aspettiamo che i nostri amici ci assistano, ci consiglino, simpatizzino con noi e, se è il caso, ci diano una mano per l'applicazione di medicinali curativi; ma qui non c'è nessuno per farlo, nessuno per fasciare le tue ferite, e con consigli e conforti per fare applicazioni appropriate al tuo caso; anzi ( Geremia 30:14 Geremia 30:14 ), Tutti i tuoi amanti ti hanno dimenticato; lontano dagli occhi, lontano dal cuore; invece di cercarti, ti abbandonano.

Come è stato spesso il caso della religione e della devozione seria nel mondo; quelli che dalla loro educazione, professione e inizio speranzoso ci si sarebbe aspettato di essere suoi amici e amanti, suoi patroni e protettori, abbandonarlo, dimenticarlo e non avere nulla da dire in sua difesa, né far nulla verso il guarigione delle sue ferite. Osserva, i tuoi amanti ti hanno dimenticato, perché io ti ho ferito.

Quando Dio è contro un popolo chi sarà per loro? Chi può essere per loro per fare loro qualche gentilezza? Vedi Giobbe 30:11 . Ora, per questo motivo, il loro caso sembrava disperato e senza sollievo ( Geremia 30:12 Geremia 30:12 ): il tuo livido è incurabile, la tua ferita grave, e ( Geremia 30:15 Geremia 30:15 ) il tuo dolore è incurabile.

La condizione degli ebrei in cattività era tale che nessun potere umano poteva riparare alle lamentele di; lì erano come una valle piena di ossa morte e secche, in cui niente meno che l'Onnipotenza può dare vita. Chi potrebbe immaginare che un popolo così diminuito, così impoverito, possa mai essere restituito alla propria terra e ivi ristabilito? Tanti erano gli aggravamenti della loro calamità che il loro dolore non ammetteva alcun sollievo, ma sembravano induriti in esso, e le loro anime si rifiutavano di essere consolate, finché le consolazioni divine si dimostrarono forti, troppo forti per essere abbattute anche da le inondazioni del dolore che li travolse.

Il tuo dolore è incurabile perché i tuoi peccati, invece di essere pentiti e abbandonati, sono stati aumentati. Nota, i dolori incurabili sono dovuti a concupiscenze incurabili. Ora in questa condizione deplorevole sono guardati con disprezzo ( Geremia 30:17 Geremia 30:17 ): Geremia 30:17chiamavano emarginato, abbandonato da tutti, abbandonato alla rovina; dissero: Questa è Sion, che nessuno cerca.

Quando guardarono il luogo dove erano stati costruiti la città e il tempio, lo chiamarono un emarginato; ora tutto era in rovina, non c'era più ricorso ad essa, nessuna residenza in essa, nessuno chiedeva la via per Sion, come prima; nessun uomo lo cerca . Quando guardarono il popolo che prima abitava in Sion, ma ora era in cattività (e leggiamo di Sion che dimorava con la figlia di Babilonia, Zaccaria 2:7 ), li chiamavano emarginati; questi sono quelli che appartengono a Sion, e sono soliti parlarne molto e piangere al ricordo di esso, ma nessuno li cerca , né si interroga su di loro. Nota: è spesso il destino di Sion essere abbandonata e disprezzata da coloro che la circondano.

      III. Per tutto questo Dio opererà per loro liberazione e salvezza a tempo debito. Anche se nessun'altra mano, anzi, perché nessun'altra mano può curare la loro ferita, la sua volontà e lo farà. 1. Sebbene sembrasse stare lontano da loro, tuttavia assicura loro la sua presenza con loro, la sua presenza potente e graziosa: Io ti salverò, Geremia 30:10 Geremia 30:10 .

Io sono con te, per salvarti, Geremia 30:11 Geremia 30:11 . Quando sono nei loro guai, è con loro, per salvarli dall'affondare sotto di loro; quando è giunto il momento della loro liberazione, è con loro, per essere pronto alla prima occasione, per salvarli dai loro guai.

2. Anche se erano a distanza, a distanza dalla propria terra, lontano, fuori nella terra della loro prigionia, ma ci sono la salvezza loro scoprire, là è li prendere, loro e il loro seme, poiché anch'essi devono essere conosciuti tra i Gentili, e distinti da loro, affinché possano tornare, Geremia 30:10 Geremia 30:10 .

3. Sebbene ora fossero pieni di paure e continuamente allarmati, tuttavia verrà il tempo in cui saranno in riposo e quiete, al sicuro e a proprio agio, e nessuno li Geremia 30:10 Geremia 30:10 , Geremia 30:10Geremia 30:10 .

4. Anche se le nazioni in cui erano disperse fossero ridotte in rovina, tuttavia dovrebbero essere preservate da quella rovina ( Geremia 30:11 Geremia 30:11 ): Sebbene io ponga fine alle nazioni dove ti ho disperso, e potrebbe esserci pericolo che tu ti perda in mezzo a loro, eppure non ti farò una fine completa.

Era stato promesso che nella pace di queste nazioni avrebbero avuto pace ( Geremia 29:7 Geremia 29:7 ), e tuttavia nella distruzione di queste nazioni avrebbero evitato la distruzione. La chiesa di Dio a volte può essere ridotta molto in basso, ma non ne farà una fine completa , Geremia 5:10 ; Geremia 5:18 .

5. Sebbene Dio li corregga, e giustamente, per i loro peccati, le loro molteplici trasgressioni e peccati potenti, tuttavia ritornerà a loro con misericordia, e nemmeno il loro peccato impedirà la loro liberazione quando verrà il tempo di Dio. 6. Sebbene i loro avversari fossero potenti, Dio li abbatterà e spezzerà il loro potere ( Geremia 30:16 Geremia 30:16 ): Tutto ciò che ti divorerà sarà divorato, e così la causa di Sion sarà difesa e sarà fatta apparire a tutto il mondo una giusta causa.

Così la liberazione di Sion sarà determinata dalla distruzione dei suoi oppressori; e così i suoi nemici saranno ricompensati per tutto il danno che le hanno fatto; perché c'è un Dio che giudica sulla terra, un Dio al quale appartiene la vendetta. " Ognuno di loro, senza eccezione, andrà in cattività, e verrà il giorno in cui quelli che ora ti spoglieranno saranno un bottino.

"Quelli che conducono in cattività andranno in cattività, Apocalisse 13:10 . Questo potrebbe servire a obbligare gli attuali conquistatori a usare bene i loro prigionieri, perché la ruota girerebbe, e verrebbe il giorno in cui anche loro dovrebbero essere prigionieri, e lascia che facciano ora come sarebbero stati fatti da allora.

7. Sebbene la ferita sembri incurabile, Dio ne curerà la cura ( Geremia 30:17 Geremia 30:17 ): Io ti restituirò la salute. Sia la malattia mai così pericolosa, il paziente è al sicuro se Dio intraprende la cura.

      IV. Su tutta la faccenda, sono messi in guardia contro la paura e il dolore smisurati, perché in queste preziose promesse c'è abbastanza per mettere a tacere entrambi. 1. Non devono tremare come quelli che non hanno speranza nell'apprensione di futuri ulteriori guai che potrebbero minacciarli ( Geremia 30:10 Geremia 30:10 ): Non temere, o mio servitore Giacobbe! né essere sgomento.

Nota: Coloro che sono i servitori di Dio non devono cedere a paure inquietanti, qualunque difficoltà e pericolo possano trovarsi davanti a loro. 2. Non devono addolorarsi come quelli che non hanno speranza per i guai che attualmente stanno sotto, Geremia 30:15 Geremia 30:15 .

" Perchè tu gridi per la tua afflizione? E 'vero le tue confidenze carnali non riescono a te, le creature sono medici da nulla, ma Io guarirò la tua ferita, e quindi, perché gridi? Perché fai tu tasto e si lamentano così? E' per la tua peccato ( Geremia 30:14 ; Geremia 30:15 ), e quindi, invece di lamentarti, dovresti pentirti. Perché dovrebbe un uomo lamentarsi per la punizione dei suoi peccati? Il risultato sarà finalmente buono, e quindi gioire nella speranza . "