Geremia 31:10-17

      10 Ascoltate la parola L ORD , o voi nazioni, e dichiarare che nelle isole lontane, e dite: Colui che ha disperso Israele lo raccoglie, e lo custodisce come un pastore doth il suo gregge. 11 Poiché il Signore ha redento Giacobbe e lo ha riscattato dalla mano di colui che era più forte di lui. 12 Perciò verranno e canteranno nell'alto di Sion, e affluiranno insieme alla bontà del SIGNORE , per il frumento, per il vino, per l'olio e per i giovani del gregge e dell'armento: e il loro l'anima sarà come un giardino irrigato; e non si addoloreranno più affatto.

  13 Allora la vergine gioirà nella danza, giovani e vecchi insieme, perché io trasformerò il loro lutto in gioia, li consolerò e li rallegrerò del loro dolore. 14 E sazierò di grasso l'anima dei sacerdoti, e il mio popolo sarà sazio della mia bontà, dice l' Eterno . 15 Così parla l' Eterno ; Si udì una voce in Ramah, un lamento e un pianto amaro; Rachele piangendo per i suoi figli rifiutò di essere consolata per i suoi figli, perché non lo erano .

  16 Così parla l' Eterno ; Trattenete la vostra voce dal pianto e i vostri occhi dal pianto, perché la vostra opera sarà ricompensata, dice l' Eterno ; e torneranno dalla terra del nemico. 17 E c'è speranza nel tuo fine, dice il L ORD , che i tuoi figli ritorneranno nelle loro frontiere.

      Questo paragrafo ha lo stesso significato con l'ultimo, che pubblica al mondo, così come alla chiesa, gli scopi dell'amore di Dio riguardo al suo popolo. Questa è una parola del Signore che le nazioni devono ascoltare, poiché è una profezia di un'opera del Signore di cui le nazioni non possono fare a meno di notare. Ascoltino la profezia, affinché possano meglio comprendere e migliorare l'esecuzione; e quelli che lo ascoltano essi stessi lo dichiarino agli altri, lo dichiarino nelle isole lontane. Sarà una notizia che si diffonderà in tutto il mondo. Sembrerà molto bello nella storia; vediamo come appare nella profezia.

      È predetto, 1. Che quelli che sono dispersi saranno riuniti di nuovo dalle loro dispersioni: Colui che disperde Israele lo raccoglierà; poiché sa dove li ha dispersi e quindi dove trovarli, Geremia 31:10 Geremia 31:10 .

Una eademque manus vulnus opemque tulit - La mano che ha inflitto la ferita la guarirà. E quando lo avrà raccolto in un solo corpo, in un solo ovile, lo impedirà , come un pastore fa con il suo gregge, dal disperdersi di nuovo. 2. Che quelli che sono venduti e alienati saranno riscattati e ricondotti, Geremia 31:11 Geremia 31:11 .

Sebbene il nemico che si era impossessato di lui fosse più forte di lui, tuttavia il Signore, che è più forte di tutti. lo ha riscattato e riscattato, non per prezzo, ma per potere, come un tempo dalle mani degli Egiziani. 3. Che con la loro libertà avranno abbondanza e gioia, e Dio sarà onorato e servito con essa, Geremia 31:12 ; Geremia 31:13 .

Quando saranno tornati alla loro terra , verranno e canteranno nell'alto luogo di Sion; in cima a quel monte santo canteranno alla lode e alla gloria di Dio. Leggiamo che lo fecero quando vi furono poste le fondamenta del tempio; hanno cantato insieme, lodando e ringraziando il Signore, Esdra 3:11 .

Essi devono confluire alla bontà del Signore; cioè accorreranno in gran numero e con grande premura e allegria, come ruscelli d'acqua, alla bontà del Signore, al tempio dove fa passare la sua bontà davanti al suo popolo. Si riuniranno in solenni assemblee, per lodarlo per la sua bontà e per pregare per i suoi frutti e per la sua continuazione; verranno a benedirlo per la sua bontà, dando loro grano, vino, olio e i piccoli del gregge e della mandria, che, ora che hanno ottenuto la loro libertà, hanno una proprietà incontrastata e il godimento tranquillo e pacifico, e che perciò onorano Dio con le primizie di e con le quali portano offerte al suo altare.

Nota: è comodo osservare la bontà del Signore nei doni della comune provvidenza, e anche in essi gustare l'alleanza-amore. Avendo abbondanza (abbondante per mancanza e scarsità) si rallegreranno grandemente, la loro anima sarà come un giardino annaffiato, rigoglioso e fruttuoso ( Isaia 58:11 ), gradevole e profumato e ricco di ogni bene.

Nota, le nostre anime non sono mai preziose come giardini ma quando sono annaffiate con le rugiade dello Spirito e della grazia di Dio. È una preziosa promessa che segue, e che non avrà il suo pieno compimento da nessuna parte al di qua dell'altezza della Sion celeste, che non si addoloreranno più affatto; poiché è solo in quella nuova Gerusalemme che tutte le lacrime saranno asciugate, Apocalisse 21:4 .

Finora però si adempiva ai prigionieri tornati che non avevano più quelle cause di dolore che avevano avuto prima; e perciò ( Geremia 31:13 Geremia 31:13 ) giovani e vecchi gioiranno insieme; così gravi saranno i giovani nelle loro gioie da stare in compagnia dei vecchi, e i vecchi saranno così trasportati da associarsi con i giovani.

Salva res est, saltat senex: Lo stato prospera e gli anziani danzano. Dio trasformerà il loro lutto in gioia, i loro digiuni in feste solenni, Zaccaria 8:19 . Fu al ritorno da Babilonia che coloro che seminarono nelle lacrime furono fatti mietere nella gioia, Salmi 126:5 ; Salmi 126:6 .

Quelli sono confortati infatti quale Dio comodità, e possono dimenticare i loro problemi quando li fa a gioire dal loro dolore, non solo gioire dopo, ma rallegratevi da esso la loro gioia contrae lustro dal loro dolore, che serve come un foglio ad essa ; e più pensano ai loro guai, più si rallegrano della loro liberazione. 4. Che sia i ministri che coloro ai quali servono abbiano abbondante soddisfazione in ciò che Dio dà loro ( Geremia 31:14 Geremia 31:14 ): Sazierò di grasso l'anima dei sacerdoti; ci sarà una tale abbondanza di sacrifici portati all'altare che coloro che abitano sull'altare vivranno molto comodamente, loro e le loro famiglie sarannosazi di grasso, ne avranno a sufficienza, e quello dei migliori; e il mio popolo sarà soddisfatto della mia bontà, e penserà che ci sia abbastanza per renderli felici; e così c'è.

Il popolo di Dio ha un'abbondante soddisfazione nella bontà di Dio, sebbene abbia ben poco di questo mondo. Siano soddisfatti dell'amorevole benignità di Dio, e ne saranno soddisfatti e non desidereranno più renderli felici. Tutto questo è applicabile alle benedizioni spirituali di cui godono i redenti dal Signore per mezzo di Gesù Cristo, infinitamente più preziose del grano, del vino e dell'olio, e della soddisfazione dell'anima che hanno nel godimento di esse.

5. Che coloro che erano stati particolarmente addolorati per la perdita dei loro figli che erano stati portati in cattività avrebbero dovuto trasformare quel dolore in gioia al loro ritorno, Geremia 31:15 Geremia 31:15 . Qui abbiamo (1.

) Il triste lamento che facevano le madri per la perdita dei loro figli ( Geremia 31:15 Geremia 31:15 ): In Ramah si udì una voce, nel momento in cui c'era la prigionia generale, nient'altro che lamento e pianto amaro, più che in altri luoghi, perché lì Nabuzaradan aveva l'appuntamento generale dei suoi prigionieri, come appare, Geremia 40:1 Geremia 40:1 , dove lo troviamo che rimanda Geremia da Ramah.

Si dice che Rachele qui pianga per i suoi figli. Il sepolcro di Rachele era tra Rama e Betlemme. Beniamino, una delle due tribù, ed Efraim, capo delle dieci tribù, erano entrambi discendenti di Rachele. Aveva solo due figli, il maggiore dei quali era uno per il quale suo padre si addolorava e si rifiutava di essere consolato ( Genesi 37:35 ); l'altro lei stessa chiamava Benoni, figlio del mio dolore.

Ora gli abitanti di Rama si addoloravano allo stesso modo per i loro figli e le loro figlie che erano stati portati via (come 1 Samuele 30:6 ), e c'era una tale voce di lamento che, per parlare poeticamente, avrebbe potuto anche suscitare Rachele da la sua tomba a piangere con loro. I teneri genitori rifiutavano perfino di essere consolati per i loro figli, perché loro non lo erano, non erano con loro, ma erano nelle mani dei loro nemici; probabilmente non li avrebbero più visti.

Questo è applicato dagli evangelisti al grande lutto che fu a Betlemme per l'uccisione dei bambini lì da parte di Erode ( Matteo 2:17 ), e si dice che questa scrittura si sia poi adempiuta. Piansero per loro e non sarebbero stati consolati, supponendo che il caso non ammettesse alcun motivo di conforto, perché non lo erano.

Nota: il dolore per la perdita dei figli non può che essere un grande dolore, specialmente se erriamo al punto da pensare che non lo siano. (2.) Conforto stagionale somministrato loro in riferimento a questo documento, Geremia 31:16 ; Geremia 31:17 .

Si consiglia loro di moderare quel dolore e di porre dei limiti ad esso: trattieni la tua voce dal pianto e i tuoi occhi dalle lacrime. Non ci è proibito piangere in un caso del genere; le indennità sono fatte per l'affetto naturale. Ma non dobbiamo permettere che il nostro dolore giunga all'estremo, ostacoli la nostra gioia in Dio o ci distolga dal nostro dovere verso di lui. Anche se piangiamo, non dobbiamo mormorare, né dobbiamo decidere, come fece Giacobbe, di andare alla tomba in lutto.

Per reprimere il dolore eccessivo, dobbiamo considerare che c'è speranza nella nostra fine, speranza che ci sarà una fine (il problema non durerà sempre), che sarà un felice e—la fine sarà la pace. Nota, dovrebbe sostenerci sotto i nostri problemi che abbiamo motivo di sperare che finiranno bene. Il giusto spera nella sua morte; quello sarà il periodo benedetto del suo dolore e il passaggio benedetto alle sue gioie.

" C'è speranza per la tua posterità " (così alcuni lo leggono); "Anche se tu non vivi per vedere questi giorni gloriosi, c'è speranza che la tua posterità lo farà. Anche se una generazione cade nel deserto, la successiva entrerà in Canaan. Due cose puoi consolarti con la speranza di:"-- [ 1.] "La ricompensa del tuo lavoro:-- Il tuo lavoro sofferente sarà ricompensato. Le comodità della liberazione saranno sufficienti per bilanciare tutte le lamentele della tua prigionia.

«Dio rallegra il suo popolo secondo i giorni in cui lo ha afflitto, e così c'è proporzione tra le gioie e i dolori, come tra la ricompensa e l'opera. La gloria da rivelare, che i santi sperano nella fine, compenserà abbondantemente le sofferenze di questo tempo presente, Romani 8:18 .

[2.] "La restaurazione dei tuoi figli: Geremia 31:17dalla terra del nemico ( Geremia 31:16 Geremia 31:16 ); Geremia 31:17al proprio confine " , Geremia 31:17 Geremia 31:17 .

C'è speranza che i bambini a distanza possano essere riportati a casa. Giacobbe ebbe un piacevole incontro con Giuseppe dopo che aveva disperato di vederlo. C'è speranza riguardo ai bambini rimossi dalla morte che ritorneranno al proprio confine, alla sorte felice assegnata loro nella risurrezione, molto nella Canaan celeste, quel confine del suo santuario. Vedremo motivo per reprimere il nostro dolore per la morte dei nostri figli che sono stati presi in alleanza con Dio quando consideriamo le speranze che abbiamo della loro risurrezione alla vita eterna. Non sono perduti, ma se ne sono andati prima.