Geremia 31:27-34

      27 Ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che io seminerò la casa d'Israele e la casa di Giuda di semenza d'uomini e di semenza d'animali. 28 E avverrà che , come ho vegliato su di loro, per sradicare, per abbattere, per abbattere, per distruggere e per affliggere; così io veglierò su di loro, per costruire e per piantare, dice l' Eterno .

  29 In quei giorni non si dirà più: I padri hanno mangiato l'uva acerba ei denti dei figli si sono allegati. 30 Ma ognuno morirà per la sua propria iniquità; chiunque mangerà l'uva acerba, i suoi denti si allegheranno. 31 Ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che io farò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda: 32 Non secondo il patto che feci con i loro padri il giorno che ho preso loro per mano per farli uscire dal paese d'Egitto; il mio patto essi hanno violato, benché io fossi loro marito, dice l' Eterno : 33 Ma questo sarà il patto che farò con la casa d'Israele; Dopo quei giorni, dice l' Eterno, metterò la mia legge nelle loro parti interiori e la scriverò nei loro cuori; e sarà il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo.

  34 E non insegneranno più ciascuno al suo prossimo e ciascuno al suo fratello, dicendo: Conosci il SIGNORE : poiché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande di loro, dice il SIGNORE : poiché io perdonerò la loro iniquità e non ricorderò più il loro peccato.

      Il profeta, avendo trovato dolce il suo sonno, reso tale dalle rivelazioni della grazia divina, si riaddormenta, nella speranza di ulteriori scoperte, e non è deluso; perché è qui ulteriormente promesso,

      I. Che il popolo di Dio diventi numeroso e prospero. Israele e Giuda saranno riempiti sia di uomini che di bestiame, come se fossero stati seminati con il seme di entrambi, Geremia 31:27 Geremia 31:27 . Cresceranno e si moltiplicheranno come un campo seminato di grano; e questo è il prodotto della benedizione di Dio ( Geremia 31:23 Geremia 31:23 ), per i quali Dio benedisse, disse loro: Siate fecondi.

Questo dovrebbe essere un tipo del meraviglioso aumento della chiesa del Vangelo. Dio li edificherà e li Geremia 31:28 , Geremia 31:28, Geremia 31:28 . Egli veglierà su di loro per far loro del bene; nessuna opportunità andrà persa che possa favorire la loro prosperità.

Ogni cosa da lungo tempo si era rivoltata tanto contro di loro, e tutti gli avvenimenti avvenivano tanto per rovinarli, che sembrava che Dio avesse vegliato su di loro per strappare e per abbattere; ma ora ogni cosa che cade, cadrà felicemente per rafforzare e far avanzare i loro interessi. Dio sarà tanto pronto a confortare coloro che si pentono dei loro peccati e sono umiliati per loro, quanto a punire coloro che continuano ad amare i loro peccati e sono induriti in essi.

      II. Che non siano più computati per i peccati dei loro padri ( Geremia 31:29 ; Geremia 31:30 ): Non diranno più (non avranno più occasione di dire) che Dio visita l'iniquità dei genitori su i figli, che Dio aveva fatto in cattività, per i peccati dei loro padri furono imputati contro di loro, in particolare quelli di Manasse: questo si erano lamentati come un disagio.

Altre scritture giustificano Dio in questo modo di procedere, e il nostro Salvatore dice ai malvagi ebrei dei suoi giorni che dovrebbero soffrire per i peccati dei loro padri, perché hanno perseverato in loro, Matteo 23:35 ; Matteo 23:36 . Ma è qui promesso che questa severa dispensazione con loro dovrebbe ora essere portata a termine, che Dio non procederà oltre nella sua controversia con loro per i peccati dei loro padri, ma si ricordi per loro il suo patto con i loro padri e li faccia del bene secondo a quel patto: Non si lamenteranno più , come hanno fatto, che i padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli si sono allegati (il che parla di un'assurdità ed è una riflessione invidiosa sulle azioni di Dio), maognuno morirà ancora per la propria iniquità ; sebbene Dio cesserà di punirli nella loro capacità nazionale, tuttavia farà ancora i conti con persone particolari che lo provocano.

Nota, le pubbliche salvazioni non daranno nessuna impunità, nessuna sicurezza, ai peccatori privati: tuttavia ogni uomo che mangia l'uva acerba avrà i denti serrati. Nota: quelli che mangiano il frutto proibito, per quanto possa sembrare allettante, lo troveranno un'uva acerba, e si allegherà i denti; prima o poi lo sentiranno e rifletteranno su di esso con amarezza. C'è una tendenza diretta nel peccato a mettere a disagio l'uomo come c'è nell'uva acerba a stringere i denti.

      III. Che Dio rinnoverà la sua alleanza con loro, così che tutte queste benedizioni avranno, non solo per provvidenza, ma per promessa, e in tal modo saranno addolcite e assicurate. Ma questo patto si riferisce ai tempi del Vangelo, gli ultimi giorni che verranno; poiché di grazia evangelica l'apostolo lo comprende ( Ebrei 8:8 ; Ebrei 8:9 , c.

), dove tutto questo brano è citato come una sintesi del patto di grazia stipulato con i credenti in Gesù Cristo. Osserva: 1. Chi sono le persone con le quali è stipulato questo patto: con la casa d'Israele e di Giuda, con la chiesa evangelica, l'Israele di Dio su cui sarà la pace ( Galati 6:16 ), con il seme spirituale di credendo ad Abramo e pregando Giacobbe.

Giuda e Israele erano stati due regni separati, ma furono uniti dopo il loro ritorno, nei favori congiunti che Dio concesse loro così ebrei e gentili erano nella chiesa e nell'alleanza del Vangelo. 2. Qual è la natura di questo patto in generale: è un nuovo patto e non secondo il patto fatto con loro quando uscirono dall'Egitto; non come se quello fatto con loro al monte Sinai fosse un patto di natura e di innocenza, come fu fatto con Adamo nel giorno in cui fu creato; no, quello era, in sostanza, un patto di grazia, ma era un'oscura dispensazione di quel patto in confronto a questo ai tempi del Vangelo.

I peccatori furono salvati da quel patto dopo il loro pentimento, e la fede in un Messia a venire, il cui sangue, confermando quel patto, era caratterizzato da quello dei sacrifici legali, Esodo 24:7 ; Esodo 24:8 . Eppure questo può essere chiamato per molti versi nuovo, in confronto a quello; le ordinanze e le promesse sono più spirituali e celesti, e le scoperte molto più chiare.

Quel patto che Dio fece con loro quando li prese per mano, come erano stati ciechi, o zoppi, o deboli, per condurli fuori dal paese d'Egitto, patto che essi infransero. Osservate, è stato Dio a fare questo patto, ma sono state le persone che l'hanno infranto; poiché la nostra salvezza è da Dio, ma il nostro peccato e la nostra rovina sono da noi stessi. Era un'aggravamento della loro violazione di ciò che Dio era un marito per loro, che li aveva sposati a se stesso; era un patto matrimoniale che era tra lui e loro, che hanno rotto con l'idolatria, quell'adulterio spirituale.

È un grande aggravamento delle nostre sleali allontanamenti da Dio che Egli sia stato per noi un marito, un marito amorevole, tenero, premuroso, fedele con noi, e tuttavia gli siamo stati falsi. 3. Quali sono gli articoli particolari della sua alleanza. Contengono tutti benedizioni spirituali; non: "Darò loro la terra di Canaan e una prole numerosa", ma: "Darò loro perdono, pace e grazia, buone teste e buoni cuori.

"Egli promette, (1.) che li inclinerà al loro dovere; metterò la mia legge nella loro parte interiore e la scriverò nel loro cuore; no, darò loro una nuova legge (come osserva bene il signor Gataker) , poiché Cristo non è venuto per distruggere la legge, ma per adempierla; ma la legge sarà scritta nei loro cuori mediante il dito dello Spirito, come un tempo era scritta nelle tavole di pietra. Dio scrive la sua legge nei cuori di tutti credenti, lo rende loro pronto e familiare, a portata di mano quando hanno occasione di usarlo, come quello che è scritto nel cuore, Proverbi 3:3 .

Li fa in modo di osservarlo, poiché si dice che ciò di cui siamo solleciti sia vicino al nostro cuore. Egli opera in esse una disposizione all'obbedienza, una conformità di pensiero e di affetto alle regole della legge divina, come quella della copia all'originale. Questo è qui promesso, e dovrebbe essere pregato per questo, affinché il nostro dovere possa essere svolto coscienziosamente e con gioia. (2.) Che li metterà in relazione a se stesso: sarò il loro Dio, un Dio che tutto basta per loro, e loro saranno il mio popolo, un popolo fedele e obbediente a me.

L'essere di Dio per noi un Dio è la sintesi di tutta la felicità; il paradiso stesso non esiste più, Ebrei 11:16 ; Apocalisse 21:3 . Il nostro essere per lui un popolo può essere preso sia come condizione da parte nostra (quelli e solo quelli avranno Dio per essere per loro un Dio che sono veramente disposti a impegnarsi per essere per lui un popolo) o come un ulteriore ramo di la promessa che Dio, per sua grazia, ci farà suo popolo, popolo volenteroso, nel giorno della sua potenza; e, chiunque sia il suo popolo, è la sua grazia che lo rende tale.

(3.) Che ci sarà abbondanza della conoscenza di Dio tra ogni sorta di persone, e questo avrà un'influenza su ogni bene: poiché quelli che conoscono rettamente il nome di Dio lo cercheranno, lo serviranno e riposeranno la loro fiducia in lui ( Geremia 31:34 Geremia 31:34 ): Tutti mi conosceranno; tutti saranno benvenuti alla conoscenza di Dio e avranno i mezzi di quella conoscenza; le sue vie saranno conosciute sulla terra, mentre, per molti secoli, solo in Giuda fu conosciuto Dio.

Molti più conosceranno Dio di quanti ne conoscessero ai tempi dell'Antico Testamento, che tra i Gentili erano tempi di ignoranza, essendo il vero Dio per loro un Dio sconosciuto. Le cose di Dio nei tempi del Vangelo saranno rese più chiare e intelligibili, e al livello delle capacità dei più meschini, di quanto non fossero quando Mosè aveva un velo sul volto. Ci sarà una tale conoscenza generale di Dio che non ci sarà tanto bisogno di insegnare quanto prima.

Alcuni la prendono come un'espressione iperbolica (e l'ottusità degli ebrei aveva bisogno di tali espressioni per risvegliarli), progettata solo per mostrare che la conoscenza di Dio nei tempi del Vangelo dovrebbe superare di gran lunga quella conoscenza di lui che avevano sotto la legge. O forse suggerisce che nei tempi del Vangelo ci sarà una tale abbondanza di predicazione pubblica, dichiarata e costante, da parte di uomini autorizzati e nominati a predicare la parola in tempo e fuori tempo, molto al di là di ciò che era sotto la legge, che ci sarà meno bisogno di allora di un insegnamento fraterno, da parte di un vicino e di un fratello.

I sacerdoti predicavano ma di tanto in tanto, e nel tempio, ea pochi in confronto; ma ora tutti conosceranno o potranno conoscere Dio frequentando le assemblee dei cristiani, nelle quali, attraverso tutte le parti della chiesa, sarà insegnata la buona conoscenza di Dio. Alcuni ne danno questo senso (il signor Gataker lo menziona), che molti avranno una tale chiarezza di comprensione nelle cose di Dio che possono sembrare che siano stati ammaestrati piuttosto da un'irradiazione immediata che da qualsiasi mezzo di istruzione.

In breve, le cose di Dio, mediante il vangelo di Cristo, saranno portate a una luce più chiara che mai ( 2 Timoteo 1:10 ), e il popolo di Dio, mediante la grazia di Cristo, sarà portato a una visione più chiara di quelle cose che sempre, Efesini 1:17 ; Efesini 1:18 .

(4.) Che, per tutte queste benedizioni, il peccato sarà perdonato. Questa è la ragione di tutto il resto: poiché io perdonerò la loro iniquità, non lo imputerò a loro, né li tratterò secondo il merito di ciò, perdonerò e dimenticherò: non ricorderò più il loro peccato. È il peccato che ci nasconde le cose buone, che interrompe la corrente dei favori di Dio; sia tolto il peccato perdonando la misericordia, e l'ostacolo sia rimosso, e la grazia divina scorre come un fiume, come un fiume potente.