Geremia 31:35-40

      35 Così parla l' Eterno , che illumina di giorno il sole e di notte le leggi della luna e delle stelle, che dividono il mare quando scrosciano le sue onde; Il SIGNORE degli eserciti è il suo nome: 36 Se quelle leggi si allontanano davanti a me, dice l' Eterno , allora anche la progenie d'Israele cesserà di essere una nazione davanti a me per sempre.

  37 Così parla l' Eterno ; Se si può misurare il cielo in alto e si possono esplorare le fondamenta della terra in basso, anch'io rigetterò tutta la progenie d'Israele per tutto quello che hanno fatto, dice l' Eterno . 38 Ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che la città deve essere costruita per la L ORD dalla torre di Hananeel fino alla porta del calcio d'angolo. 39 E la corda per misurare ancora passerà contro di essa sul colle Gareb, e girerà intorno a Goath.

  40 E tutta la valle dei cadaveri e delle ceneri e tutti i campi fino al torrente di Kidron, fino all'angolo della porta dei Cavalli a oriente, saranno consacrati al L ORD ; non sarà più dissotterrata, né abbattuta per sempre.

      Cose gloriose sono state dette nel Geremia 31:1 riguardo alla chiesa evangelica, in cui alla fine sarebbe terminata quell'epoca della chiesa giudaica che doveva iniziare al ritorno dalla cattività, e che tutte quelle promesse avrebbero avuto il loro pieno realizzazione. Ma possiamo dipendere da queste promesse? Sì, abbiamo qui una loro ratifica e la massima certezza immaginabile data della perpetuità delle benedizioni in esse contenute.

La grande cosa che ci è assicurata qui è che finché il mondo esisterà, Dio avrà una chiesa in esso, che, sebbene a volte possa essere ridotta molto in basso, sarà tuttavia rialzata di nuovo e i suoi interessi ristabiliti; è costruita su una roccia e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Ora qui ci sono due cose offerte per la conferma della nostra fede in questa materia: la costruzione del mondo e la ricostruzione di Gerusalemme.

      I. L'edificazione del mondo, e la fermezza e la durevolezza di quell'edificio, sono prove della potenza e della fedeltà di quel Dio che ha intrapreso l'istituzione della sua chiesa. Colui che ha costruito tutte le cose in un primo momento è Dio ( Ebrei 3:4 ) e lo stesso è colui che fa tutte le cose ora. La costanza delle glorie del regno della natura può incoraggiarci a dipendere dalla promessa divina per la continuazione delle glorie del regno della grazia, perché questo è come le acque di Noè, Isaia 54:9 . Osserviamo qui,

      1. Le glorie del regno della natura, e da ciò inferire quanto sono felici coloro che hanno questo Dio, il Dio della natura, per essere il loro Dio nei secoli dei secoli. Nota, (1.) Del moto costante e regolare dei corpi celesti, di cui Dio è il primo motore e supremo direttore: Egli dà il sole per luce di giorno ( Geremia 31:35 Geremia 31:35 ), non solo fatto in un primo momento per essere così, ma dà ancora per essere così; poiché la luce e il calore e tutte le influenze del sole dipendono continuamente dal suo grande Creatore.

Egli dà le ordinanze della luna e delle stelle come luce notturna; le loro mozioni si chiamano ordinanze sia perché regolari e per regola, sia perché determinate e sotto regola. Vedi Giobbe 38:31 . (2.) Notare il governo del mare e il controllo che viene dato ai suoi flutti orgogliosi: Il Signore degli eserciti divide il mare, o (come alcuni lo leggono) sistema il mare, quando le sue onde ruggiscono (dividi et impera: divide et impera ); quando è più agitato, Dio lo tiene entro i limiti ( Geremia 5:22 ), e presto lo acquieta e lo rende di nuovo calmo.

La potenza di Dio deve essere magnificata da noi, non solo nel mantenere i moti regolari dei cieli, ma nel controllare i moti irregolari dei mari. (3.) Notare la vastità dei cieli e l'estensione incommensurabile del firmamento; deve essere un grande Dio che gestisce un mondo così grande come questo; i cieli lassù non possono essere misurati ( Geremia 31:37 Geremia 31:37 ), eppure Dio li riempie.

(4.) Notare la misteriosità anche di quella parte della creazione in cui è gettato il nostro destino e con cui abbiamo più dimestichezza. Le fondamenta della terra non possono essere cercate al di sotto, perché il Creatore appende la terra al nulla ( Giobbe 26:7 ) e non sappiamo come le sue fondamenta siano fissate, Giobbe 38:6 .

(5.) Prendi nota dell'incrollabile fermezza di tutti questi ( Geremia 31:36 Geremia 31:36 ): Queste ordinanze non possono discostarsi da Dio; ha continuamente sotto gli occhi tutti gli eserciti del cielo e della terra e tutti i movimenti di entrambi; li ha stabiliti, ed essi dimorano, dimorano secondo la sua ordinanza, poiché tutti sono suoi servi, Salmi 119:90 ; Salmi 119:91 .

I cieli sono spesso offuscati, e il sole e la luna spesso si eclissano, la terra può tremare e il mare essere agitato, ma tutti mantengono il loro posto, vengono spostati, ma non rimossi. Qui dobbiamo riconoscere la potenza, la bontà e la fedeltà del Creatore.

      2. Le sicurezze del regno della grazia desumono da qui: possiamo essere fiduciosi di questo stesso fatto che il seme d'Israele non cesserà di essere una nazione, poiché l'Israele spirituale, la chiesa evangelica, sarà una nazione santa, una peculiare popolo, 1 Pietro 2:9 . Quando Israele secondo la carne non sarà più una nazione, i figli della promessa saranno contati per la progenie ( Romani 9:8 ) e Dio non rigetterà tutta la progenie d'Israele, no, non per tutto ciò che hanno fatto, anche se hanno fatto molto malvagiamente, Geremia 31:37 Geremia 31:37 .

Potrebbe giustamente respingerli, ma non lo farà. Anche se li ha scacciati dal loro paese e li ha abbattuti per un certo tempo, tuttavia non li rigetta. Alcuni li rigetta, ma non tutti; a questo sembra riferirsi l'apostolo ( Romani 11:1 ): Dio ha scacciato il suo popolo? Dio non voglia che la pensiamo così! Perché ( Geremia 31:5 Geremia 31:5 ) in questo momento c'è un residuo, abbastanza per salvare il credito della promessa che Dio non rigetterà tutta la progenie d'Israele, sebbene molti di loro si gettino via per incredulità.

Ora possiamo essere aiutati nella credenza di questo considerando, (1.) che il Dio che ha intrapreso la conservazione della chiesa è un Dio di potere onnipotente, che sostiene tutte le cose con la sua parola onnipotente . Il nostro aiuto sta nel suo nome che ha fatto il cielo e la terra, e quindi può fare qualsiasi cosa. (2.) Che Dio non si prenda tutta questa cura del mondo, ma si proponga di trarne un po' di gloria; e come l'avrà se non assicurandosi una chiesa in essa, un popolo che sarà per lui un nome e una lode? (3.

). Che se dunque l'ordine della creazione continua fermo perché dapprima ben fissato, e non viene alterato perché non ha bisogno di alterazione, il metodo della grazia per lo stesso motivo continuerà invariabile, come fu un primo ben stabilito. (4.) Che colui che ha promesso di conservare per sé una chiesa si è approvato fedele alla parola che ha pronunciato circa la stabilità del mondo.

Colui che è fedele al suo patto con Noè e i suoi figli, perché lo stabilì per un patto eterno ( Genesi 9:9 ; Genesi 9:16 ), non sarà, possiamo esserne certi, falso al suo patto con Abramo e il suo seme, il suo seme spirituale, poiché anche questo è un patto eterno.

Anche ciò che hanno fatto male, sebbene abbiano fatto molto, non prevarrà per sconfiggere le buone intenzioni dell'alleanza. Vedi Salmi 89:30 , c.

      II. La ricostruzione di Gerusalemme, che ora era in rovina, e l'ampliamento e l'istituzione di essa, saranno una garanzia di queste grandi cose che Dio farà per la chiesa evangelica, la Gerusalemme celeste, Geremia 31:38 Geremia 31:38 .

Verranno i giorni, anche se tardano a venire, in cui: 1. Gerusalemme sarà interamente ricostruita, grande come sempre; le dimensioni sono qui descritte esattamente dai luoghi attraverso i quali passava la circonferenza, e senza dubbio il muro che Neemia costruì, e che, più puntualmente per adempiere la profezia, iniziò intorno alla torre di Hananeel, qui menzionata ( Nehemia 3:1 ) , racchiudeva tutto il terreno qui inteso, sebbene non possiamo certamente determinare i luoghi qui chiamati la porta dell'angolo, la collina Gareb, c.

2. Una volta costruito sarà consacrato a Dio e al suo servizio. Sarà edificato al Signore ( Geremia 31:38 Geremia 31:38 ), e anche i Geremia 31:38 e i campi adiacenti saranno santi al Signore.

Non sarà contaminata con idoli come prima, ma Dio sarà lodato e onorato lì; tutta la città sarà come un solo tempio, un solo luogo santo, come lo è la nuova Gerusalemme, che dunque non ha tempio, perché è tutta tempio. 3. Essendo così edificato in virtù della promessa di Dio, non sarà più sradicato, né abbattuto per sempre; cioè, durerà molto a lungo, il tempo della nuova città dal ritorno alla sua ultima distruzione essendo completamente lungo come quello della vecchia da Davide alla cattività.

Ma questa promessa doveva avere il suo pieno adempimento nella chiesa del Vangelo, che, poiché è l'Israele spirituale, e quindi Dio non lo rigetterà, così è la città santa, e quindi tutte le potenze degli uomini non la coglieranno su, né buttarlo giù. Può rimanere desolato per un po', come fece Gerusalemme, ma si riprenderà, supererà la tempesta e otterrà il suo punto, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa.