Geremia 32:26-44

      26 Allora la parola L ORD a Geremia, dicendo: 27 Ecco, io am L ORD , il Dio di ogni carne: c'è qualche cosa troppo difficile per me? 28 Perciò così dice l' Eterno : Ecco, io darò questa città in mano dei Caldei e in mano di Nabucodonosor, re di Babilonia, che la prenderà. 29 E i Caldei che combattono contro questa città verranno e la daranno alle fiamme, e brucialo con le case, sui cui tetti hanno offerto incenso a Baal, e hanno fatto libazioni ad altri dèi, per provocarmi ad ira.

  30 Poiché i figli d'Israele e i figli di Giuda hanno fatto del male davanti a me fin dalla loro giovinezza; poiché i figli d'Israele mi hanno solo provocato ad ira con l'opera delle loro mani, dice l' Eterno . 31 Per questa città s'è per me come una provocazione della mia ira e del mio furore dal giorno che fu edificata fino ad oggi; per togliermelo dalla faccia, 32 per tutto il male che hanno fatto i figli d'Israele e i figli di Giuda per provocarmi ad ira, loro, i loro re, i loro capi, i loro sacerdoti e i loro profeti, gli uomini di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme.

  33 E hanno voltato a me la schiena, e non la faccia: sebbene io li ammaestrassi, alzandomi presto e insegnando loro, tuttavia non hanno ascoltato per ricevere istruzione. 34 Ma hanno posto le loro abominazioni nella casa, che è chiamata con il mio nome, per contaminarla. 35 E costruirono gli alti luoghi di Baal, che sono nella valle del figlio di Hinnom, per far passare i loro figli e le loro figlie attraverso il fuoco fino a Molec; cosa che non avevo comandato loro, né mi veniva in mente che facessero questo abominio, di far peccare Giuda.

  36 Ed ora tutto questo, così dice il L ORD , il Dio di Israele, riguardo a questa città, della quale voi dite: E sarà data in mano del re di Babilonia, per la spada, e per la fame, o di peste; 37 Ecco, li radunerò da tutti i paesi, dove li ho scacciati nella mia ira, e nel mio furore, e con grande ira; e li ricondurrò in questo luogo, e li farò abitare al sicuro: 38 ed essi saranno il mio popolo, e io sarò il loro Dio: 39 e darò loro un solo cuore e una via, affinché possano temetemi per sempre, per il bene di loro e dei loro figli dopo di loro: 40 e farò con loro un'alleanza eterna, che non mi allontanerò da loro per far loro del bene; ma metterò il mio timore nei loro cuori, affinché non si allontanino da me.

  41 Sì, mi rallegrerò di loro per far loro del bene, e certamente li pianterò in questo paese con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima. 42 Poiché così dice il SIGNORE : Come ho portato tutto questo grande male su questo popolo, così porterò su di loro tutto il bene che ho promesso loro. 43 E si compreranno campi in questo paese, di cui voi dite: È desolato senza uomini né bestie; è dato nelle mani dei Caldei.

  44 Gli uomini compreranno campi con denaro, sottoscriveranno prove, li sigilleranno e renderanno testimonianza nel paese di Beniamino, nei dintorni di Gerusalemme, nelle città di Giuda, nelle città dei monti e nelle città della valle e nelle città del mezzogiorno, perché io farò tornare la loro cattività, dice l' Eterno .

      Abbiamo qui la risposta di Dio alla preghiera di Geremia, progettata per calmare la sua mente e renderlo tranquillo; ed è una piena scoperta degli scopi dell'ira di Dio contro la generazione presente e degli scopi della sua grazia riguardo alle generazioni future. Geremia non sapeva cantare sia la misericordia che il giudizio, ma Dio qui insegna a cantargli entrambi. Quando non sappiamo come conciliare una parola di Dio con un'altra, possiamo tuttavia essere sicuri che entrambe sono vere, entrambe sono pure, entrambe saranno sanate, e non uno iota o un briciolo di nessuna cadrà a terra.

Quando Geremia ricevette l'ordine di acquistare il campo di Anathoth, era disposto a sperare che Dio stesse per revocare la sentenza della sua ira e per ordinare ai Caldei di levare l'assedio. "No", dice Dio, "l'esecuzione della sentenza proseguirà; Gerusalemme sarà ridotta in rovina". Nota, le assicurazioni di futura misericordia non devono essere interpretate come garanzie da problemi presenti. Ma, per timore che Geremia pensasse che il suo ordine di acquistare questo campo implicasse che tutta la misericordia che Dio aveva in serbo per il suo popolo, dopo il loro ritorno, era solo che avrebbero avuto di nuovo il possesso della propria terra, lo informa inoltre che quello non era che un tipo e una figura di quelle benedizioni spirituali che dovrebbero poi essere abbondantemente elargite su di loro, indicibilmente più preziose dei campi e delle vigne; affinché in questa parola del Signore,che giunse a Geremia, abbiamo prima minacce terribili e poi promesse preziose come forse ce ne sono nell'Antico Testamento; la vita e la morte, il bene e il male, sono qui dinanzi a noi; consideriamo e scegliamo con saggezza.

      I. Qui si pronuncia la rovina di Giuda e di Gerusalemme. Il decreto è uscito e non sarà più ricordato. 1. Dio qui afferma la propria sovranità e potenza ( Geremia 32:27 Geremia 32:27 ): Ecco, io sono Geova, un essere autosufficiente autoesistente; Sono quel che sono; Io sono il Dio di ogni carne, cioè di tutta l'umanità, qui chiamato carne perché debole e incapace di contendere con Dio ( Salmi 56:4 ) e perché malvagio e corrotto e incapace di conformarsi a Dio.

Dio è il Creatore di tutto e fa di tutto l'uso che vuole. Colui che è il Dio di Israele è il Dio di ogni carne e degli spiriti di ogni carne, e, se Israele fosse scacciato, potrebbe suscitare un popolo al suo nome da qualche altra nazione. Se è il Dio di ogni carne, può ben chiedere: C'è qualcosa di troppo difficile per me? Che cosa non può fare colui dal quale derivano tutti i poteri degli uomini, dal quale dipendono e dal quale tutte le loro azioni sono dirette e governate? Qualunque cosa egli intenda fare, sia con ira che con misericordia, nulla può ostacolarlo né vanificare i suoi disegni.

2. Si attiene a ciò che aveva spesso detto della distruzione di Gerusalemme da parte del re di Babilonia ( Geremia 32:28 Geremia 32:28 ): Io darò questa città nelle sue mani, ora che l'afferra, ed egli lo prenderà e ne farà preda, Geremia 32:29 Geremia 32:29 .

Verranno i Caldei e le daranno fuoco, la bruceranno e tutte le case che vi sono, non eccettuata la casa di Dio, né quella del re. 3. Assegna il motivo di questi severi procedimenti contro la città che tanto gli erano stati favorevoli. È il peccato, è questo e nient'altro che lo rovina. (1.) Erano impudenti e audaci nel peccato. Hanno offerto profumi a Baal, non in angoli, come gli uomini vergognarsi o paura di essere scoperti, ma sulle cime delle loro case ( Geremia 32:29 Geremia 32:29 ), a dispetto della giustizia di Dio.

(2.) Hanno progettato un affronto a Dio qui. Lo fecero per provocarmi all'ira, Geremia 32:29 Geremia 32:29 . Mi hanno solo provocato ad ira con l'opera delle loro mani, Geremia 32:30 Geremia 32:30 .

Non potevano promettersi alcun piacere, profitto o onore da esso, ma lo facevano apposta per offendere Dio. E ancora ( Geremia 32:32 Geremia 32:32 ), Tutto il male che hanno fatto è stato per provocarmi ad ira. Sapevano che era un Dio geloso nelle questioni della sua adorazione, e lì decisero di provare la sua gelosia e sfidarlo in faccia.

"Gerusalemme è stata per me una provocazione della mia ira e del mio furore " , Geremia 32:31 Geremia 32:31 . La loro condotta in ogni cosa era provocante. (3.) Cominciarono presto, e continuarono per tutto il tempo a provocare a Dio: "Hanno fatto del male davanti a me fin dalla loro giovinezza, da quando furono formati per la prima volta in popolo ( Geremia 32:30 Geremia 32:30 ), testimoniano la loro mormorii e ribellioni nel deserto.

"E quanto a Gerusalemme, sebbene fosse la città santa, è stata una provocazione per il Dio santo dal giorno in cui l'hanno costruita, fino ad oggi, Geremia 32:31 Geremia 32:31 .

Oh, quale ragione abbiamo di lamentarci del poco onore che Dio ha da questo mondo e del grande disonore che gli viene fatto, quando anche in Giuda, dove è conosciuto e il suo nome è grande, e a Salem, dove è il suo tabernacolo, c'era sempre che per lui era una provocazione! (4.) Tutti gli ordini e gradi degli uomini contribuirono alla comune colpa, e perciò furono giustamente coinvolti nella comune rovina.

Non solo i figli d'Israele, che si erano ribellati dal tempio, ma anche i figli di Giuda , che ancora vi aderivano: non solo la gente comune, gli uomini di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme, ma quelli che avrebbero dovuto riprendere e peccato trattenuto negli altri erano loro stessi capi in esso, i loro re e principi, i loro sacerdoti e profeti.

(5.) Dio li aveva ripetutamente chiamati al pentimento, ma essi fecero orecchio da mercante alle sue chiamate, e volsero bruscamente le spalle a colui che li chiamava, sebbene fosse il loro padrone, al quale erano legati nel dovere, e il loro benefattore, al quale erano legati con gratitudine e interesse, Geremia 32:33 Geremia 32:33 .

" Ho insegnato loro le buone maniere, con la stessa cura che ogni tenero genitore ha insegnato a un bambino, alzandosi presto, insegnando loro, studiando per adattare l'insegnamento alle loro capacità, prendendoli al più presto, quando avrebbero potuto essere più flessibili, ma tutto invano; non mi hanno voltato la faccia, non hanno voluto nemmeno guardarmi, anzi, mi hanno voltato le spalle, "espressione del più alto disprezzo.

Come li chiamava, come bambini perversi, così si allontanarono da lui, Osea 11:2 . Non hanno ascoltato per ricevere istruzioni; non consideravano una parola che veniva loro detta, sebbene fosse destinata al loro bene. (6.) C'era nelle loro idolatrie un empio disprezzo di Dio; poiché ( Geremia 32:34 Geremia 32:34 ) hanno posto le loro abominazioni (i loro idoli, che sapevano essere in sommo grado abominevoli a Dio) nella casa che è chiamata con il mio nome, per contaminarla.

Avevano i loro idoli non solo nei loro alti luoghi e nei boschi, ma anche nel tempio di Dio. (7.) Erano colpevoli della più innaturale crudeltà verso i propri figli; poiché li sacrificarono a Moloch, Geremia 32:35 Geremia 32:35 .

Perciò, poiché non amavano ritenere Dio nella loro conoscenza, ma mutavano la sua gloria in vergogna, furono giustamente abbandonati agli affetti vili e spogliati di quelli naturali, e la loro gloria si trasformò in vergogna. E, (8.) Qual è stata la conseguenza di tutto questo? [1.] Fecero peccare Giuda, Geremia 32:35 Geremia 32:35 .

L'intero paese fu contagiato dalle idolatrie e dalle iniquità contagiose di Gerusalemme. [2.] Hanno portato la rovina su se stessi. Era come se l'avessero fatto apposta che Dio li togliesse dinanzi al suo volto ( Geremia 32:31 Geremia 32:31 ); si getterebbero in suo favore.

      II. La restaurazione di Giuda e di Gerusalemme è qui promessa, Geremia 32:36 Geremia 32:36 , c. Dio nel giudizio ricorderà la misericordia, e verrà un tempo, un tempo stabilito, per favorire Sion. Osservate, 1. La disperazione alla quale questo popolo era finalmente portato.

Quando il giudizio era minacciato a distanza non avevano paura, quando li attaccava non avevano speranza. Dissero riguardo alla città ( Geremia 32:36 Geremia 32:36 ): Sarà data nelle mani del re di Babilonia, non per nostra viltà o cattiva condotta, ma per spada, fame e pestilenza.

Riguardo al paese dissero, con irritazione ( Geremia 32:43 Geremia 32:43 ), È desolato, senza uomini né bestie; non c'è sollievo, non c'è rimedio. È dato nelle mani dei Caldei. Nota, la sicurezza profonda di solito finisce in una profonda disperazione; mentre coloro che mantengono un santo timore in ogni momento hanno una buona speranza di sostenerli nei momenti peggiori.

2. La speranza che Dio dona loro della misericordia che aveva in serbo per loro nell'aldilà. Sebbene i loro cadaveri debbano cadere in cattività, tuttavia i loro figli dopo di loro vedranno di nuovo questa buona terra e la bontà di Dio in essa. (1.) Saranno allevati dalla loro cattività e verranno e si stabiliranno di nuovo in questa terra, Geremia 32:37 Geremia 32:37 .

Erano stati sotto l' ira e la furia di Dio , e una grande ira; ma ora parteciperanno della sua grazia, del suo amore e del suo grande favore. Li aveva dispersi e cacciati in tutti i paesi. Quelli che fuggirono si dispersero; quelli che sono caduti nei nemici; le mani sono state disperse da loro, in politica, per impedire combinazioni tra loro. La mano di Dio era in entrambi. Ma ora Dio li scoprirà e li radunerà da tutti i paesi dove erano stati cacciati, come aveva promesso nella legge ( Deuteronomio 30:3 ; Deuteronomio 30:4 ) e i santi avevano pregato, Salmi 106:47 ; Nehemia 1:9 .

Li aveva banditi, ma li riporterà di nuovo in questo luogo, per il quale non potevano non avere un affetto. Per molti anni trascorsi, mentre erano nella loro propria terra, furono continuamente esposti e terrorizzati dagli allarmi della guerra; ma ora li farò abitare al sicuro. Essendo stati riformati e ritornati a Dio, né le loro coscienze interiori né i loro nemici esteriori saranno per loro un terrore.

Egli promette ( Geremia 32:41 Geremia 32:41 ): Geremia 32:41, Geremia 32:41sicuramente in questa terra; non solo lo farò certamente, ma qui godranno di una santa sicurezza e di un riposo, e metteranno radici qui, saranno piantati nella stabilità, e non saranno più slegati e scossi.

(2.) Dio rinnoverà il suo patto con loro, un patto di grazia, le cui benedizioni sono spirituali, e tali che opereranno in loro cose buone, per qualificarli per le grandi cose che Dio intendeva fare per loro. È chiamato un patto eterno ( Geremia 32:40 Geremia 32:40 ), non solo perché Dio sarà per sempre fedele ad esso, ma perché le conseguenze di esso saranno eterne.

Perché, senza dubbio, qui le promesse guardano oltre a Israele secondo la carne, e sono sicure per tutti i credenti, per ogni israelita davvero. I buoni cristiani possono applicarli a se stessi e supplicarli presso Dio, possono rivendicare il loro beneficio e trarne conforto. [1.] Dio li possiederà per suoi, e si farà loro per essere loro ( Geremia 32:38 Geremia 32:38 ): Essi saranno il mio popolo.

Li farà suoi operando in essi tutti i caratteri e le disposizioni del suo popolo, e poi li proteggerà, li guiderà e li governerà come suo popolo. "E, per renderli veramente, completamente ed eternamente felici, sarò il loro Dio. " Serviranno e adoreranno Dio come loro e si uniranno a lui solo, ed egli si approverà come loro. Tutto ciò che è, tutto ciò che ha, sarà assunto e impiegato per il loro bene.

[2.] Dio darà loro un cuore per temerlo, Geremia 32:39 Geremia 32:39 . Ciò che egli richiede a coloro che prende in alleanza con lui come suo popolo è che lo temano, che riveriscano la sua maestà, temono la sua ira, abbiano timore della sua autorità, gli rendano omaggio e gli diano la gloria dovuta al suo nome.

Ora, ciò che Dio richiede da loro, qui promette di operare in loro, secondo la sua scelta di loro come suo popolo. Nota, come è prerogativa di Dio modellare i cuori degli uomini, così è sua promessa al suo popolo di modellare il loro nel modo giusto; e un cuore per temere Dio è davvero un cuore buono e ben modellato. È ripetuto ( Geremia 32:40 Geremia 32:40 ): Geremia 32:40mia paura nei loro cuori, cioè Geremia 32:40 in loro principi e disposizioni gentili, che influenzeranno e regoleranno tutta la loro conversazione.

Gli insegnanti possono mettere cose buone nella nostra testa, ma è solo Dio che può metterle nei nostri cuori, che può lavorare in noi sia per volere che per fare. [3.] Egli darà loro un cuore e una via. Egli darà loro un solo cuore perché camminino in una sola via: come è il cuore, così sarà la via, ed entrambi saranno una sola cosa; cioè Primo, saranno ciascuno di loro uno con se stesso.

Un cuore è lo stesso con un cuore nuovo, Ezechiele 11:19 . Il cuore è allora uno quando è completamente determinato per Dio e interamente devoto a Dio. Quando l'occhio è unico e la sola gloria di Dio mirata, quando i nostri cuori sono fissi, confidando in Dio, e siamo uniformi e universali nella nostra obbedienza a Lui, allora il cuore è uno e una via; e, a meno che il cuore non sia così saldo, le cose non saranno salde.

Da questa promessa possiamo trarre orientamento e incoraggiamento a pregare, con Davide ( Salmi 86:11 ), Unisci il mio cuore a temere il tuo nome; poiché Dio dice: darò loro un solo cuore, perché mi temano. In secondo luogo, saranno tutti l'uno con l'altro. Tutti i buoni cristiani saranno incorporati in un solo corpo; Giudei e Gentili diverranno un solo ovile; e tutti, in quanto sono santificati, avranno una disposizione ad amarsi l'un l'altro, il vangelo che professano di avere in esso gli incitamenti più forti all'amore reciproco, e lo Spirito che abita in loro è lo Spirito d'amore.

Sebbene possano avere diverse apprensioni sulle cose minori, saranno tutti uno nelle grandi cose di Dio, rinnovandosi secondo la stessa immagine. Sebbene possano avere molte strade, hanno solo una via, quella della seria pietà. [4.] Egli provvederà effettivamente alla loro perseveranza nella grazia e alla perpetuazione dell'alleanza tra lui e loro. Sarebbero stati felici quando furono piantati per la prima volta in Canaan, come Adamo in paradiso, se non si fossero allontanati da Dio.

E quindi, ora che sono tornati alla loro felicità, saranno confermati in essa dall'impedire la loro partenza da Dio, e questo completerà la loro beatitudine. Primo, Dio non li lascerà né li abbandonerà: non mi allontanerò da loro per far loro del bene. I principi terreni sono volubili e i loro più grandi favoriti sono caduti sotto il loro cipiglio; ma la misericordia di Dio dura in eterno.

Chi ama ama fino alla fine. Può sembrare che Dio si allontani da questo popolo ( Isaia 54:8 ), ma anche allora non si allontana dal fare e progettarlo bene. In secondo luogo, non lo lasceranno mai né lo abbandoneranno; questa è la cosa di cui siamo in pericolo. Non abbiamo motivo di diffidare della fedeltà e costanza di Dio, ma della nostra; e quindi è qui promesso che Dio darà loro un cuore per temerlo per sempre, tutti i giorni, per essere nel suo timore ogni giorno e tutto il giorno ( Proverbi 23:17 ), e per continuare così fino alla fine della loro giorni.

Metterà un tale principio nei loro cuori che non si allontaneranno da lui. Anche quelli che hanno dato i loro nomi a Dio, se sono lasciati a se stessi, si allontaneranno da lui; ma il timore di Dio che regna nel cuore, impedirà la loro partenza. Questo, e nient'altro, lo farà. Se rimaniamo vicini e fedeli a Dio, lo dobbiamo semplicemente alla sua grazia onnipotente e non a nessuna nostra forza o risoluzione.

[5.] Egli comporterà una benedizione sul loro seme, darà loro la grazia di temerlo, per il bene di loro e dei loro figli dopo di loro. Come la loro partenza da Dio era stata a danno dei loro figli, così la loro adesione a Dio doveva essere a vantaggio dei loro figli. Non possiamo consultare meglio il bene dei posteri che instaurando e mantenendo il timore e l'adorazione di Dio nelle nostre famiglie.

[6.] Si compiacerà della loro prosperità e farà di tutto per farla progredire ( Geremia 32:41 Geremia 32:41 ): mi rallegrerò di loro per far loro del bene. Dio certamente farà loro del bene perché si rallegra per loro.

Gli sono cari; si vanta di loro, e perciò non solo farà loro del bene, ma si diletterà nel far loro del bene. Quando li punisce è con riluttanza. Come ti rinuncerò, Efraim? Ma, quando li restaura, è con soddisfazione; gioisce nel far loro del bene. Dobbiamo quindi servirlo con piacere e gioire di tutte le opportunità di servirlo. Lui stesso è un donatore allegro e quindi ama un servitore allegro.

Li pianterò (dice Dio) con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima. Vi sarà intento e ne prenderà diletto; si occuperà della sua provvidenza di stabilirli di nuovo in Canaan, e le varie dispensazioni della provvidenza vi concorreranno. Alla fine tutte le cose sembreranno così aver lavorato per il bene della chiesa che si dirà: Il governatore del mondo è interamente preso dalle cure della sua chiesa.

[7.] Queste promesse saranno sicuramente eseguite come le precedenti minacce; e il compimento di quelli, nonostante la sicurezza del popolo, potrebbe confermare la loro aspettativa dell'adempimento di questi, nonostante la loro attuale disperazione ( Geremia 32:42 Geremia 32:42 ): Poiché ho portato su di loro tutto questo grande male, in virtù alle minacce, e per la gloria della divina giustizia, così farò venire su di loro tutto questo bene, secondo la promessa, e per la gloria della divina misericordia.

Chi è fedele alle sue minacce, lo sarà molto di più alle sue promesse; e consolerà il suo popolo secondo il tempo in cui lo avrà afflitto. Le chiese avranno riposo dopo i giorni di avversità. [8.] Come pegno di tutto questo, case e terre torneranno a essere un buon prezzo in Giuda e Gerusalemme, e, sebbene ora siano una droga, ci sarà di nuovo un numero sufficiente di acquirenti ( Geremia 32:43 ; Geremia 32:44 ): Si compreranno campi in questa terra, e la gente desidererà avere terre qui piuttosto che altrove.

I paesi, dovunque si trovano, scompariranno, non solo nei dintorni di Gerusalemme, ma anche nelle città di Giuda e d'Israele, sia che si trovino sui monti, o nelle valli, o a mezzogiorno, in tutte le parti del paese, gli uomini compreranno i campi e sottoscriveranno le prove. Il commercio rinascerà, perché avranno abbastanza soldi per comprare la terra. L'allevamento rinascerà, perché quelli che hanno denaro desidereranno disporlo sulle terre.

Le leggi avranno di nuovo il loro corso, poiché sottoscriveranno prove e le sigilleranno. Questo è menzionato per riconciliare Geremia con il suo nuovo acquisto. Sebbene avesse comprato un pezzo di terra e non potesse andare a vederlo, tuttavia doveva credere che questo fosse il pegno di molti acquisti, e quelle massime somiglianze dei beni acquistati nella celeste Canaan, riservate a tutti coloro che hanno il timore di Dio nei loro cuori e non si allontanano da lui.