Geremia 34:8-22

      8 Questa è la parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno , dopo che il re Sedekia aveva fatto un patto con tutto il popolo che era a Gerusalemme, per proclamare loro la libertà; 9 Che ogni uomo lasci libero il suo schiavo e ogni uomo la sua schiava, che sia ebreo o ebreo; che nessuno dovrebbe servirsi di loro, vale a dire, di un ebreo suo fratello.

  10 Ora, quando tutti i capi e tutto il popolo, che era entrato nel patto, udirono che ciascuno doveva lasciare libero il suo schiavo e ciascuno la sua schiava, affinché nessuno si servisse più di loro, allora obbedirono , e lasciare loro andare. 11 Ma poi si voltarono e fecero tornare i servi e le serve che avevano lasciato liberi, e li assoggettarono per servi e per schiave.

  12 Perciò la parola del Signore fu rivolta a Geremia da parte del Signore , dicendo: 13 Così parla il Signore , Dio d'Israele; Feci un patto con i vostri padri nel giorno in cui li feci uscire dal paese d'Egitto, dalla casa dei servi, dicendo: 14 Alla fine di sette anni, lasciate andare ciascuno il suo fratello, un ebreo, che ha stato venduto a te; e quando ti avrà servito sei anni, tu lo lascerai andar via da te; ma i tuoi padri non mi diedero ascolto, né prestarono orecchio.

  15 E ora voi foste voltati, e avevi fatto bene ai miei occhi, nel proclamare la libertà ciascuno al suo prossimo; e avevi fatto un patto davanti a me nella casa che è chiamata con il mio nome: 16 ma vi siete voltati e contaminato il mio nome, e avete dato a ogni uomo il suo servitore e ogni uomo la sua serva, che avete messo in libertà a loro piacimento, tornare, e li ha soggiogati, per esservi per servi e per ancelle.

  17 Perciò così dice l' Eterno : Voi non mi avete ascoltato, nel proclamare la libertà, ciascuno al suo fratello, e ciascuno al suo prossimo: ecco, io vi proclamo una libertà, dice l' Eterno, alla spada, alla peste e alla carestia; e ti farò portare in tutti i regni della terra. 18 E darò agli uomini che hanno trasgredito il mio patto, che non hanno eseguito le parole del patto che avevano fatto prima di me, quando tagliarono in due il vitello e passarono tra le sue parti, 19 I principi di Giuda, ei principi di Gerusalemme, gli eunuchi, i sacerdoti e tutto il popolo del paese, che passavano tra le parti del vitello; 20 Li darò perfino nelle mani dei loro nemici e nelle mani di coloro che cercano la loro vita: ei loro cadaveri serviranno da pasto agli uccelli del cielo e alle bestie della terra.

  21 E darò Sedekia, re di Giuda, e i suoi capi nelle mani dei loro nemici, e nelle mani di quelli che cercano la loro vita, e nelle mani dell'esercito del re di Babilonia, che è salito da te. 22 Ecco, io l'ordine, dice la L ORD , e indurli a tornare in questa città; e la combatteranno, la prenderanno e la bruceranno col fuoco; e io ridurrò le città di Giuda in una desolazione senza abitante.

      Abbiamo qui un'altra profezia in un'occasione particolare, della cui storia dobbiamo prendere atto, come necessario per dare luce alla profezia.

      I. Quando Gerusalemme fu strettamente assediata dall'esercito caldeo, i principi e il popolo concordarono una riforma in un caso, e questo riguardava i loro servi.

      1. La legge di Dio era molto esplicita, che quelli della propria nazione non dovevano essere tenuti in servitù per più di sette anni, ma, dopo aver servito un apprendistato, dovevano essere congedati e avere la loro libertà; sì, sebbene si fossero venduti come servi per il pagamento dei loro debiti, o se fossero stati venduti dai giudici per la punizione dei loro delitti. Fu posta questa differenza tra i loro fratelli e gli stranieri, che quelli di altre nazioni presi in guerra, o comprati con denaro, potessero essere tenuti in perpetua schiavitù, loro e loro; ma i loro fratelli non devono servire che per sette anni al massimo.

Questo Dio chiama il patto che aveva fatto con loro quando li fece uscire dal paese d'Egitto, Geremia 34:13 ; Geremia 34:14 . Questa fu la prima delle leggi giudiziarie che Dio diede loro ( Esodo 21:2 ), e c'era una buona ragione per questa legge.

(1.) Dio aveva onorato quella nazione, e avrebbe voluto che in tal modo conservassero l'onore di essa stessi e ponessero una differenza tra essa e le altre nazioni. (2.) Dio li aveva fatti uscire dalla schiavitù in Egitto, e avrebbe voluto che esprimessero così il loro grato senso di quel favore, lasciando andare quelli per cui le loro case erano case di schiavitù, come l'Egitto era stato per i loro antenati. Quella liberazione è quindi menzionata qui ( Geremia 34:13 Geremia 34:13 ) come fondamento di quella legge.

Nota, le compassioni di Dio verso di noi dovrebbero coinvolgere le nostre compassioni verso i nostri fratelli; dobbiamo rilasciare come siamo rilasciati, perdonare come siamo perdonati e alleviare come siamo sollevati. E questo è chiamato patto; poiché il nostro adempimento del dovere richiesto è la condizione della continuazione dei favori che Dio ha elargito.

      2. Questa legge loro ei loro padri avevano infranto. Il loro profitto mondano ha influenzato di più con loro rispetto al comando o al patto di Dio. Quando i loro servi furono vissuti con loro sette anni, compresero il loro compito e come applicarvisi, meglio di quanto capirono quando arrivarono per la prima volta da loro, e quindi non si sarebbero affatto separati da loro, sebbene Dio stesso con la sua la legge li aveva resi liberi: i vostri padri non mi hanno ascoltato in questa cosa ( Geremia 34:14 Geremia 34:14), così che dai giorni dei loro padri erano stati in questa trasgressione; e pensavano di poterlo fare perché lo facevano i loro padri, ei loro servi avevano perso a causa del disuso il beneficio del provvedimento che Dio aveva fatto per loro; mentre contro una legge espressa, specialmente contro una legge espressa di Dio, nessuna consuetudine, usanza o prescrizione può essere ammessa in appello. Per questo peccato loro e dei loro padri, Dio li mise ora in servitù, e giustamente.

      3. Quando furono assediati e rinchiusi dall'esercito dei Caldei, essi, sentita la loro colpa in questa faccenda, si riformarono immediatamente e lasciarono andare tutti i loro servi che avevano diritto alla loro libertà per la legge di Dio , come Faraone, che, quando la peste fu su di lui, acconsentì a lasciar partire il popolo, e si impegnò in un patto per farlo. (1.) I profeti li ammonivano fedelmente riguardo al loro peccato.

Da loro udirono che avrebbero dovuto lasciare liberi i loro servi ebrei , Geremia 34:10 Geremia 34:10 . Potrebbero averla letta loro stessi nel libro della legge, ma non l'hanno fatto, o non l'hanno ascoltata, quindi i profeti hanno detto loro cosa fosse la legge.

Vedi che bisogno c'è della predicazione della parola; le persone devono ascoltare la parola predicata perché non faranno l'uso che dovrebbero fare della parola scritta. (2.) Tutti gli ordini e gradi di uomini concorsero in questa riforma. Il re, i principi e tutto il popolo accettarono di lasciar andare i loro servi, qualunque perdita o danno potessero subire così facendo. Quando il re e i principi guidavano questa buona opera, il popolo non poteva per vergogna ma seguirlo.

L'esempio e l'influenza dei grandi uomini andrebbero molto lontano per estirpare le corruzioni più inveterate. (3.) Si impegnarono con un giuramento solenne e un patto che avrebbero fatto questo, per cui si impegnarono a Dio e gli uni agli altri. Nota: ciò a cui Dio ci ha vincolato con il suo precetto, è bene per noi vincolarci con la nostra promessa. Questo patto era molto solenne: fu stipulato in un luogo sacro, fatto davanti a me, nella casa che porta il mio nome ( Geremia 34:15 Geremia 34:15 ), alla speciale presenza di Dio, i cui segni, nel tempio, dovrebbe incutere loro soggezione e renderli molto sinceri nei loro appelli a lui.

Fu sancito da un segno significativo; hanno tagliato un vitello in due, e passati tra le parti ( Geremia 34:18 ; Geremia 34:19 ) con questo un'imprecazione terribile, "Cerchiamo di essere nella medesima maniera tagliato a pezzi se non eseguiamo ciò che ora promettiamo.

"Questo vitello è stato probabilmente offerto in sacrificio a Dio, che è stato in tal modo fatto parte del patto. Quando Dio fece il patto con Abramo, per la sua ratifica, una fornace fumante e una lampada accesa passarono tra i pezzi del sacrificio, in allusione a questo rito federale, Genesi 15:17 Nota: Per poterci effettivamente obbligare al nostro dovere, è bene allarmarci con le apprensioni del terrore dell'ira e della maledizione a cui ci esponiamo se viviamo nel disprezzo di essa, quell'ira che farà a pezzi i peccatori ( Matteo 24:51 ), e segni sensati possono servire a renderne profonde e durature le impressioni, come qui.

(4.) Si sono conformati qui al comando di Dio e al loro patto con lui; hanno fatto lasciare i loro servi andare, anche se in questo momento, quando la città fu assediata, che potevano molto malato li ricambio. Così fecero bene agli occhi di Dio, Geremia 34:15 Geremia 34:15 .

Sebbene fossero stati i loro problemi a spingerli a ciò, tuttavia ne era ben contento; e se avessero perseverato in questo atto di misericordia verso i poveri, verso i loro poveri servi, avrebbe potuto essere un allungamento della loro tranquillità, Daniele 4:27 .

      II. Quando c'era qualche speranza che l'assedio fosse sollevato e il pericolo sopra, si pentirono del loro pentimento, annullarono il bene che avevano fatto e costrinsero i servi che avevano rilasciato di nuovo ai loro rispettivi servizi. 1. L' esercito del re di Babilonia era ora uscito da loro, Geremia 34:21 Geremia 34:21 .

Il faraone stava portando un esercito di egiziani per opporsi al progresso delle vittorie del re di Babilonia, alla notizia della quale i caldei alzarono l'assedio per un po', come troviamo, Geremia 37:5 Geremia 37:5 . Partirono da Gerusalemme.

Guarda come Dio era pronto a porre fine ai suoi giudizi, sulla prima istanza di riforma, così lento è lui all'ira e così pronto a mostrare misericordia. Non appena hanno lasciato liberi i loro servi, Dio li ha lasciati liberi. 2. Quando cominciarono a credersi al sicuro dagli assedianti, fecero tornare i loro servi in ​​loro sottomissione, Geremia 34:11 Geremia 34:11 , e di nuovo Geremia 34:16 Geremia 34:16 .

Questo era un grande abuso per i loro servi, ai quali la servitù sarebbe stata più fastidiosa, dopo aver avuto un po' di gusto dei piaceri della libertà. Era una grande vergogna per se stessi che non riuscivano a mantenere una buona mente quando c'erano dentro. Ma era soprattutto un affronto a Dio; così facendo hanno contaminato il suo nome, Geremia 34:16 Geremia 34:16 .

Era un disprezzo per il comando che aveva dato loro, come se non avesse alcuna forza, ma potevano mantenerlo o infrangerlo a loro piacimento. Era un disprezzo del patto che avevano fatto con lui, e di quell'ira che si erano imprecati su se stessi nel caso avessero infranto quel patto. Era scherzare con Dio onnipotente, come se potesse essere imposto da promesse fallaci, dalle quali, quando avessero raggiunto il loro scopo, si sarebbero considerati non più obbligati.

era mentire a Dio con la loro bocca e adularlo con le loro lingue. Allo stesso modo era un disprezzo dei giudizi di Dio e li metteva alla prova; come se, una volta che il loro corso si fosse un po' fermato e interrotto, non tornassero mai più e il giudizio non si ravvivasse mai; mentre i rimproveri sono così lontani dall'essere perdoni che se vengono abusati in questo modo, e i peccatori si incoraggiano da loro a tornare al peccato, non sono che preparativi per i colpi più pesanti della vendetta divina.

      III. Per questo tradimento con Dio sono qui severamente minacciati. Non essere ingannato; Dio non viene deriso. Coloro che pensano di imbrogliare Dio mediante un dissimulato pentimento, un patto fallace e una parziale riforma temporanea, dimostreranno alla fine di aver tradito la propria anima con il più grande imbroglio; poiché il Signore, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso. è qui minacciato, con un'aria osservabile di dispiacere nei loro confronti, 1.

Che, poiché non avevano dato la libertà ai loro servi di andare dove volevano, Dio avrebbe dato a tutti i suoi giudizi la libertà di seguire il loro corso contro di loro senza controllo ( Geremia 34:17 Geremia 34:17 ): Non hai proclamato la libertà ai tuoi servi.

Sebbene l'avessero fatto ( Geremia 34:10 Geremia 34:10 ), tuttavia si può davvero dire che non l'hanno fatto, perché non l'hanno resistito , ma l'hanno disfatto di nuovo; e factum non dicitur quod non perseverat - non si dice che si faccia che non duri.

La giustizia abbandonata e allontanata sarà dimenticata e non sarà menzionata più come se non fosse mai esistita, Ezechiele 18:24 . " Perciò proclamerò per voi una libertà; vi libererò dal mio servizio e vi metterò fuori dalla mia protezione, che perdono coloro che si ritirano dalla loro fedeltà.

Avrai la libertà di scegliere da quale di questi giudizi sarai stroncato: spada, carestia o pestilenza; "Una tale libertà come fu offerta a Davide, che lo mise in una grande angustia, 2 Samuele 24:14 . Nota: Coloro che non saranno soggetti alla legge di Dio si assoggettano all'ira e alla maledizione di Dio.

Ma questo mostra quale libertà di peccare realmente - non è che una libertà per i giudizi più severi. 2. Che, poiché avevano ricondotto i loro servi in ​​confino nelle loro case, Dio li avrebbe fatti trasferire in tutti i regni della terra, dove avrebbero dovuto vivere in servitù e, essendo stranieri, non potevano aspettarsi i privilegi di soggetti nati liberi. 3. Che, poiché avevano infranto l'alleanza che avevano ratificato con una solenne imprecazione, Dio avrebbe attirato su di loro il male che si erano imprecati nel caso in cui lo avessero infranto.

Li giudicherà dalla loro propria bocca, e così sarà il loro destino; la pena del loro vincolo sarà recuperata, perché non hanno eseguito la condizione; poiché così alcuni leggono Geremia 34:18 Geremia 34:18 : " Farò degli uomini che hanno trasgredito il mio patto come il vitello che hanno tagliato in due; li dividerò a pezzi come lo hanno diviso in due.

" 4. Che, poiché non avrebbero lasciato andare i loro servi dalle mani, Dio li avrebbe consegnati nelle mani di quelli che li odiavano, anche i principi e i nobili sia di Giuda che di Gerusalemme (del paese e della città) , gli eunuchi (ciambellani, o grandi ufficiali di corte), i sacerdoti, e tutto il popolo, Geremia 34:19 Geremia 34:19 .

Hanno tutti agito slealmente con Dio, e quindi saranno tutti coinvolti nella comune rovina senza eccezioni. Saranno tutti dati nelle mani dei loro nemici, che cercano, non solo la loro ricchezza, o il loro servizio, ma la loro vita, e avranno ciò che cercano; ma nemmeno questo li accontenterà: quando avranno la vita, lasceranno i loro cadaveri insepolti, uno spettacolo ripugnante per tutta l'umanità e una facile preda per gli uccelli e le bestie, un segno duraturo di ignominia essendo qui apposto su di loro, Geremia 34: 20 Geremia 34:20 .

5. Che, poiché si erano incoraggiati a ritornare al loro peccato, contrariamente al loro patto, con la ritirata dell'esercito caldeo da loro, Dio avrebbe quindi richiamato su di loro di nuovo: "Ora sono usciti da te, e il tuo per il momento la paura è passata, ma io comanderò loro di affrontare come erano; torneranno in questa città, la prenderanno e la daranno alle fiamme " Geremia 34:22 Geremia 34:22 .

Nota, (1.) Come la fiducia in Dio è un promettente presagio di una liberazione imminente, così la sicurezza nel peccato è un triste presagio di distruzione imminente. (2.) Quando i giudizi vengono rimossi da un popolo prima che abbia compiuto il suo lavoro, lascialo, ma lascialo non umiliato e non riformato, è cum animo revertendi - con un disegno di ritorno; non fanno altro che ritirarsi per tornare con tanta più forza; perché quando Dio giudicherà vincerà.

(3.) È giusto con Dio deludere quelle attese di misericordia che la sua provvidenza aveva suscitato quando deludiamo quelle attese di dovere che le nostre professioni, pretese e giuste promesse, avevano suscitato. Se ci pentiamo del bene che ci eravamo proposti, Dio si pentirà del bene che si era proposto. Con il perverso ti mostrerai perverso.