Geremia 37:11-21

      11 E avvenne che quando l'esercito dei Caldei fu disperso da Gerusalemme per paura dell'esercito del Faraone, 12 Geremia uscì da Gerusalemme per andare nel paese di Beniamino, per separarsi di là in mezzo al le persone. 13 E quando fu alla porta di Beniamino, c'era là un capo della guardia, il cui nome era Irijah, figlio di Selemiah, figlio di Hananiah; e prese con sé il profeta Geremia, dicendo: Tu ti abbandoni ai Caldei.

  14 Allora Geremia disse: È falso; Non mi arrendo ai caldei. Ma egli non gli diede ascolto: così Irijah prese Geremia e lo condusse dai capi. 15 Perciò i capi si adirarono contro Geremia, lo percossero e lo misero in prigione in casa di Gionatan, lo scriba, perché l'avevano fatta la prigione. 16 Quando Geremia fu entrato nella prigione sotterranea e nelle capanne, Geremia vi era rimasto molti giorni; 17 Allora il re Sedecìa mandò a prenderlo; e il re lo interrogò di nascosto in casa sua, e disse: C'è qualche parola da parte dell'Eterno ? E Geremia disse: Ecco: poiché, disse, tu sarai consegnato nelle mani del re di Babilonia.

  18 Inoltre Geremia disse al re Sedechia: Che cosa ho offeso contro di te, o contro i tuoi servi, o contro questo popolo, che mi hai messo in prigione? 19 Dove sono ora i tuoi profeti che ti hanno profetizzato, dicendo: Il re di Babilonia non verrà contro di te, né contro questo paese? 20 Perciò ascolta ora, ti prego, o mio signore il re: lascia che la mia supplica, ti prego, sia accolta davanti a te; che tu non mi faccia tornare alla casa di Giònata lo scriba, per non morire là.

  21 Allora il re Sedecìa ordinò che dessero Geremia nel cortile della prigione e che gli dessero ogni giorno un pezzo di pane della via dei fornai, finché tutto il pane della città fosse consumato. Così Geremia rimase nel cortile della prigione.

      Abbiamo qui un ulteriore resoconto riguardo a Geremia, il quale riporta più passaggi riguardanti se stesso di qualsiasi altro dei profeti; poiché le storie delle vite e delle sofferenze dei ministri di Dio sono state molto utili alla chiesa, così come la loro predicazione e la loro scrittura.

      I. Ci viene detto qui che Geremia, quando ne ebbe l'opportunità, tentò di ritirarsi da Gerusalemme nel paese ( Geremia 37:11 ; Geremia 37:12 ): Quando i Caldei si erano allontanati da Gerusalemme a causa dell'esercito del Faraone , sulla comunicazione della loro avanzare verso di loro, Geremia determinato ad andare nel paese, e (come il margine legge) a scivolare via da Gerusalemme in mezzo al popolo, che, in quell'intervallo dell'assedio, uscì in il paese per occuparsi dei loro affari lì.

Cercò di svignarsela tra la folla; perché, sebbene fosse un uomo di grande eminenza, poteva ben conciliarsi con l'oscurità, sebbene fosse uno di mille, era contento di perdersi nella moltitudine e seppellito vivo in un angolo, in una capanna. Non appare se abbia progettato per Anathoth o no; le sue preoccupazioni potevano chiamarlo là, ma i suoi vicini là erano tali che (a meno che non si fossero riparati da Geremia 11:21 Geremia 11:21 ) potrebbero dissuaderlo dal venire in mezzo a loro; oppure potrebbe avere intenzione di nascondersi da qualche parte dove non era conosciuto, e soddisfare il proprio desiderio ( Geremia 9:2 Geremia 9:2 ), Oh se avessi un alloggio nel deserto!Geremia scoprì di non poter fare del bene a Gerusalemme; ha lavorato invano tra di loro, e quindi deciso di lasciarli.

Nota, ci sono momenti in cui è saggezza degli uomini buoni ritirarsi nella privacy, entrare nella camera e chiudere le porte su di loro, Isaia 26:20 .

      II. Che in questo tentativo fu preso come disertore e imprigionato ( Geremia 37:13 Geremia 37:13 ): Si trovava alla porta di Beniamino, fino a quel momento aveva ottenuto il suo punto, quando un capitano della Ward, che probabilmente aveva la responsabilità di quel cancello, lo scoprì e lo prese in custodia.

Era il nipote di Hananiah, che, dicono i Giudei, era Hananiah il falso profeta, che contese con Geremia ( Geremia 28:10 Geremia 28:10 ), e aggiungono che questo giovane capitano aveva un dispetto a Geremia per questo motivo. Non poteva arrestarlo senza qualche finzione, e ciò che gli addebita è: Tu ti abbandoni ai Caldei - una storia improbabile, perché i Caldei se ne erano andati, Geremia non poteva raggiungerli; o, se potesse, chi passerebbe a un esercito sconcertato? Geremia quindi con buona ragione, e con la fiducia e la mitezza di un uomo innocente, nega l'accusa: " È falso; non mi abbandono ai Caldei; vado nelle mie occasioni lecite.

Nota, non è una novità per i migliori amici della chiesa essere rappresentati come nell'interesse dei suoi peggiori nemici. Così i caratteri più neri sono stati messi sulle menti più belle e pure, e, in un mondo così malvagio come questo, l'innocenza , anzi, l'eccellenza in sé, non è un recinto contro la calunnia più bassa.Quando in qualsiasi momento siamo così falsamente accusati, possiamo fare come fece Geremia, negare con coraggio l'accusa e poi affidare la nostra causa a colui che giudica giustamente.

La protesta di Geremia della sua integrità, sebbene sia un profeta, un uomo di Dio, un uomo d'onore e di sincerità, sebbene sia un sacerdote, ed è pronto a dirlo in verbo sacerdotis - sulla parola di un sacerdote, non è considerato; ma è condotto davanti al Consiglio Privato, il quale senza esaminarlo e le prove contro di lui, ma per la vile insinuazione maliziosa del capitano, si infuriò con lui: erano adirati; e quale giustizia ci si poteva aspettare da uomini che, essendo in collera, non avrebbero sentito ragioni? Lo picchiarono, senza alcun riguardo per la sua veste e il suo carattere, e poi lo misero in prigione, nella peggiore prigione che avessero, quella in casa dello scriba Gionatan; o era stata casa sua, e lui l'aveva lasciata per gli inconvenienti, ma era considerata abbastanza buona per una prigione, o ora era casa sua, e forse era un uomo rigido e severo, che ne faceva una casa di schiavitù crudele ai suoi prigionieri.

In questa prigione Geremia fu spinto, nella prigione, che era buia e fredda, umida e sporca, il luogo più scomodo e malsano; nelle celle, o capanne, là deve alloggiare, tra le quali non c'è scelta, perché sono tutte egualmente miserabili alloggi. Là Geremia rimase molti giorni e, per quanto sembra, nessuno gli si avvicinò né gli chiese notizie. Guarda che mondo è questo.

I principi malvagi, che si ribellano a Dio, riposano, riposano nei loro palazzi, mentre il devoto Geremia, che è al servizio di Dio, giace nel dolore, in una ignobile prigione. È un bene che ci sia un mondo a venire.

      III. Che Sedechia alla fine lo mandò a chiamare e gli mostrò qualche favore; ma probabilmente non prima che l'esercito caldeo fosse tornato e avesse posto un nuovo assedio alla città. Quando le loro vane speranze, di cui si erano nutriti (un in confidenza di cui avevano nuovamente schiavizzato i loro servi, Geremia 34:11 Geremia 34:11 ), erano tutte svanite, allora erano in una confusione e costernazione più grande che mai.

"Oh, allora" (dice Sedechia) "manda in tutta fretta a chiamare il profeta; fammi parlare con lui". Quando i Caldei si furono ritirati, mandò solo dal profeta a pregare per lui; ma ora che avevano di nuovo investito la città, lo mandò a chiamare per consultarlo. Così saranno grati gli uomini quando verranno le doglie. 1. Il re lo mandò a chiamare per dargli udienza privata come ambasciatore di Dio. Gli chiese di nascosto in casa sua, vergognandosi di essere visto in sua compagnia: « C'è qualche parola del Signore? ( Geremia 37:17 Geremia 37:17)-- qualche parola di conforto? Puoi darci qualche speranza che i Caldei si ritirino di nuovo?" Nota: Coloro che non daranno ascolto agli ammonimenti di Dio quando sono in prosperità sarebbero contenti delle sue consolazioni quando sono nelle avversità e si aspettano che i suoi ministri parlino poi parole di pace a loro; ma come possono aspettarselo? Che cosa hanno a che fare con la pace? La vita e il conforto di Geremia sono nelle mani di Sedechia, e ora ha una richiesta da presentare a lui per il suo favore, eppure, avendo questa opportunità, egli gli dice chiaramente che c'è una parola del Signore, ma nessuna parola di conforto per lui o il suo popolo: Sarai consegnato nelle mani del re di Babilonia.

Se Geremia si fosse consultato con carne e sangue, gli avrebbe dato una risposta plausibile e, anche se non gli avrebbe detto una bugia, avrebbe potuto scegliere se dirgli il peggio in quel momento; che occasione c'era per questo, quando glielo aveva detto tante volte prima? Ma Geremia era uno che aveva ottenuto la misericordia del Signore per essere fedele, e non voleva, per ottenere la misericordia dell'uomo, essere infedele né a Dio né al suo principe; gli dice dunque la verità, tutta la verità.

E siccome non c'era rimedio, sarebbe benevolenza al re conoscere il suo destino, affinché, non essendogli sorpresa, fosse meno terrore, e provvedesse a far bene al male. Geremia coglie l'occasione per rimproverare lui e il suo popolo per il merito che avevano dato ai falsi profeti, i quali avevano detto loro che il re di Babilonia non sarebbe venuto affatto, o, quando si fosse ritirato, non sarebbe tornato contro di loro, Geremia 37:19 Geremia 37:19 .

" Dove sono ora i tuoi profeti, che ti hanno detto che dovresti avere la pace?" Nota: coloro che ingannano se stessi con infondate speranze di misericordia saranno giustamente rimproverati con la loro follia quando l'evento li avrà disillusi. 2. Ha migliorato questa opportunità per la presentazione di una petizione privata, come un povero prigioniero, Geremia 37:18 ; Geremia 37:20 .

Non era in potere di Geremia invertire la sentenza che Dio aveva emesso su Sedechia, ma era in potere di Sedechia invertire la sentenza che i principi avevano dato contro di lui; e perciò, poiché lo riteneva degno d'essere usato come profeta, non lo riteneva degno d'essere abusato come il peggiore dei malfattori. Egli umilmente protesta con il re: " Che cosa ho offeso contro di te, o i tuoi servi, o questo popolo, quale legge ho infranto, quale danno ho fatto al bene comune, che mi hai messo in prigione? " E molti uno che è stato affrontato molto duramente ha saputo fare lo stesso appello e renderlo buono.

Anche lui implora ardentemente, e molto pateticamente ( Geremia 37:20 Geremia 37:20 ), Fammi tornare in quella prigione atroce, alla casa dello scriba Gionatan, affinché non muoia lì. Questo era il linguaggio della natura innocente, sensibile alle proprie lamentele e premurosa per la propria conservazione.

Sebbene non fosse affatto restio a morire come martire di Dio, tuttavia, avendo un'opportunità così bella di ottenere sollievo, non se lo sarebbe lasciato sfuggire, per paura di morire come assassino. Quando Geremia consegnò il messaggio di Dio, parlò come uno che ha autorità, con la massima franchezza; ma, quando presentò la propria richiesta, parlò come uno sotto l'autorità, con la massima sottomissione: Vicino a me, ti prego, o mio Signore il re! lascia che la mia supplica, ti prego, sia accolta davanti a te.

Qui non una parola di lamento dei principi che lo hanno commesso ingiustamente, nessuna offerta di intentare contro di loro un atto di falsa carcerazione, ma tutto in modo di modesta supplica al re, per insegnarci che anche quando agiamo con coraggio che diventano i fedeli servitori di Dio, ma dobbiamo comportarci con l'umiltà e la modestia che diventano soggetti doverosi al governo che Dio ha stabilito su di noi.

Un leone nella causa di Dio deve essere un agnello nella sua. E troviamo che Dio ha dato a Geremia favore agli occhi del re. (1.) Gli fece la sua richiesta, si preoccupò che non morisse in prigione, ma ordinò che avesse la libertà del tribunale della prigione, dove avrebbe potuto fare una piacevole passeggiata e respirare aria libera. (2.) Gli diede più della sua richiesta, si preoccupò che non morisse di miseria, come molti che avevano la loro libertà, a causa della difficoltà dell'assedio; gli ordinò il pane quotidiano dalla scorta pubblica (perché la prigione era ai margini del tribunale), finché tutto il pane fu speso.

Sedechia avrebbe dovuto liberarlo, nominarlo consigliere privato, poiché Giuseppe fu tolto di prigione per essere il secondo uomo del regno. Ma non aveva il coraggio di farlo; è stato bene che ha fatto come ha fatto, ed è un esempio della cura che Dio ha dei suoi servitori sofferenti che gli sono fedeli. Può far sì che anche la loro prigionia torni a loro vantaggio e il tribunale della loro prigione diventi per loro come verdi pascoli, e susciterà tali amici per provvedere a loro che nei giorni di carestia saranno saziati. Della distruzione e della fame riderai.