Geremia 38:1-13

      1 Allora Sefatia figlio di Mattan, Ghedalia figlio di Pashur, Jucal figlio di Selemia e Pashur figlio di Malchia udirono le parole che Geremia aveva dette a tutto il popolo, dicendo: 2 Così parla l' Eterno : Chi rimarrà in questa città morirà di spada, di fame e di peste; ma chi andrà ai Caldei vivrà; poiché avrà la sua vita per una preda, e vivrà.

  3 Così parla l' Eterno : Questa città sarà certamente data nelle mani dell'esercito del re di Babilonia, che la prenderà. 4 Perciò i prìncipi dissero al re: Ti supplichiamo, che quest'uomo sia messo a morte; poiché così indebolisce le mani degli uomini di guerra che rimangono in questa città e le mani di tutto il popolo, nel pronunciare tali parole a loro: perché quest'uomo non cerca il benessere di questo popolo, ma il male.

  5 Allora il re Sedekia disse: Ecco, egli è in mano: per il re è non è colui che può fare qualsiasi cosa contro di voi. 6 Allora presero Geremia e lo gettarono nella prigione di Malchia, figlio di Hammelech, che era nel cortile della prigione; e calarono Geremia con funi. E nella prigione non c'era acqua, ma fango: così Geremia affondò nel fango.

  7 Or Ebed-Melec l'Etiope, uno degli eunuchi che era nella casa del re, udì che avevano messo Geremia in prigione; il re allora seduto alla porta di Beniamino; 8 Ebed-Melec uscì dalla casa del re e parlò al re, dicendo: 9 Re mio signore, questi uomini hanno fatto del male in tutto ciò che hanno fatto al profeta Geremia, che hanno gettato nella prigione; ed è come morire di fame nel luogo dove si trova: perché non c'è più pane in città.

  10 Allora il re diede questo comando a Ebed-Melec, l'Etiope, dicendo: Prendi di qui trenta uomini con te e porta il profeta Geremia fuori dalla prigione, prima che muoia. 11 Allora Ebed-Melec prese con sé quegli uomini ed entrò nella casa del re sotto il tesoro, e di là prese dei vecchi panni stesi e dei vecchi stracci marci, e li calò con delle corde nella prigione sotterranea a Geremia. 12 Ed Ebed-Melec, l'Etiope, disse a Geremia: "Metti ora questi vecchi panni fusi e questi stracci marci sotto il giromanica, sotto le corde". E Geremia lo fece. 13 Così tirarono su Geremia con delle funi e lo tirarono fuori dalla prigione; Geremia rimase nel cortile della prigione.

      Qui, 1. Geremia persiste nella sua semplice predicazione; ciò che aveva detto molte volte, lo dice ancora ( Geremia 38:3 Geremia 38:3 ): Questa città sarà data nelle mani del re di Babilonia; sebbene duri a lungo, alla fine ci vorrà.

Né avrebbe ripetuto tante volte questo messaggio sgradito se non per metterli in un certo modo, non per salvare la città, ma per salvarsi; così che ogni uomo potesse avere la propria vita data in preda, se gli fosse stato consigliato, Geremia 38:2 Geremia 38:2 .

Non rimanga in città, nella speranza di difenderlo, perché non servirà a nulla, ma vada dai Caldei e si getti nella loro misericordia, prima che le cose giungano al limite, e allora vivrà; non lo metteranno a fil di spada, ma gli daranno quartiere ( satis est prostrasse leoni - basta al leone per prostrare il suo antagonista ) ed egli scamperà alla carestia e alla peste, che sarà la morte di moltitudini all'interno della città.

Nota: fanno meglio a se stessi coloro che si sottomettono pazientemente ai rimproveri della Provvidenza rispetto a coloro che li contendono. E, se non possiamo avere la nostra libertà, dobbiamo considerare una misericordia avere le nostre vite, e non buttarle via stupidamente per un motivo d'onore; possono essere riservati a tempi migliori. 2. I principi persistono nella loro malizia contro Geremia. Era fedele alla sua patria e alla sua fiducia di profeta, sebbene avesse sofferto molte volte per la sua fedeltà; e sebbene in quel momento mangiasse il pane del re, ciò non gli fermò la bocca.

Ma i suoi persecutori erano ancora amareggiati contro di lui, e si lamentavano che abusava della libertà che aveva di camminare nel cortile della prigione; poiché, sebbene non potesse andare al tempio a predicare, tuttavia si sfogava in conversazioni private con coloro che venivano a trovarlo, e quindi ( Geremia 38:4 Geremia 38:4 ) lo rappresentarono al re come un uomo pericoloso, scontento del suo paese e del governo sotto il quale viveva: non cerca il benessere di questo popolo, ma il male, un'ingiusta insinuazione, perché nessun uomo si era dedicato al bene di Gerusalemme più di quanto non avesse fatto .

Rappresentano la sua predicazione come una cattiva tendenza. Il suo scopo era chiaramente quello di portare gli uomini a pentirsi ea rivolgersi a Dio, il che sarebbe stato più che altro un rafforzamento per le mani sia dei soldati che dei borghesi, eppure lo rappresentavano come un indebolimento delle loro mani e uno scoraggiamento. ; e, se lo ha fatto, è stata colpa loro. Nota: è comune per le persone malvagie considerare i fedeli ministri di Dio come loro nemici, solo perché mostrano loro che nemici sono per se stessi mentre continuano a essere impenitenti.

3. Geremia a questo punto, con il permesso del re, viene messo in una prigione sotterranea, in vista della sua distruzione. Sedechia, sebbene fosse convinto che Geremia fosse un profeta, inviato da Dio, non ebbe il coraggio di riconoscerlo, ma cedette alla violenza dei suoi persecutori ( Geremia 38:5 Geremia 38:5 ): Egli è nelle tue mani; e una sentenza peggiore che non avrebbe potuto pronunciare su di lui.

Abbiamo scoperto nel regno di Ioiachim che i principi erano più interessati al profeta che al re ( Geremia 36:25 Geremia 36:25 ); ma ora erano più violenti contro di lui, segno che stavano maturando rapidamente per la rovina. Se fosse stato per una causa che riguardava il proprio onore o profitto, avrebbe fatto loro sapere che il re è colui che può fare ciò che vuole, che lo vogliano o no; ma per la causa di Dio e del suo profeta, in cui era molto freddo, si intrufola vilemente e li trascina: Il re non è colui che può fare qualcosa contro di voi.

Nota: Coloro che avranno molto da rispondere per coloro che, sebbene abbiano una segreta gentilezza per le persone buone, non osano possederla nel momento del bisogno, né faranno ciò che potrebbero fare per evitare che il male li abbia progettati. I principi, avendo questo mandato generale da parte del re, subito messo povero Geremia nella cisterna di Malchia, che era nel cortile della prigione ( Geremia 38:6 Geremia 38:6 ), un sotterraneo profondo, perché lasciano lui giù in esso con corde, e una sporca uno, per non c'era acqua in esso, ma fango; e sprofondò nel fango, fino al collo, dice Giuseppe Flavio.

Quelli che lo hanno messo qui senza dubbio hanno progettato che dovrebbe morire qui, morire di fame, morire di freddo, e così morire miseramente, morire oscuramente, temendo, se lo avessero messo a morte apertamente, la gente potrebbe essere colpita da ciò che avrebbe detto ed essere incensato contro di loro. Molti dei fedeli testimoni di Dio sono stati così privatamente rapiti, e fatti morire di fame, in prigioni, il cui sangue sarà reso conto nel giorno della scoperta.

Non ci viene detto qui cosa fece Geremia in questa angoscia, ma Lamentazioni 3:55 lo dice lui stesso ( Lamentazioni 3:55 ; Lamentazioni 3:57 ), Ho invocato il tuo nome, o Signore! dal basso sotterraneo, e ti avvicinasti, dicendo: Non temere.

4. La domanda è fatta al re da un onesto cortigiano, Ebed-Melec, uno dei gentiluomini della camera da letto, a favore del povero sofferente. Sebbene i principi si occupassero della faccenda nel modo più privato possibile, tuttavia è giunta all'orecchio di questo brav'uomo, che probabilmente ha cercato opportunità per fare del bene. Può essere che ne sia venuto a conoscenza sentendo i gemiti di Geremia fuori dalla prigione, perché era nella casa del re, Geremia 38:7 Geremia 38:7 .

Ebed-Melec era un etiope, estraneo alla repubblica d'Israele, eppure aveva in lui più umanità, e anche più divinità, di quella che avevano gli israeliti nativi. Cristo ha trovato più fede tra i gentili che tra gli ebrei. Ebed-Melec viveva in una corte malvagia e in un'epoca degenerata molto corrotta, e tuttavia aveva un grande senso sia dell'equità che della pietà. Dio ha il suo residuo in ogni luogo, in ogni sorta.

C'erano santi anche in casa di Cesare. Il re era ora seduto alla porta di Beniamino, per provare cause e ricevere appelli e petizioni, o forse tenere un consiglio di guerra lì. Là Ebed-Melec andò subito da lui, perché il caso non ammetteva ritardi; il profeta avrebbe potuto perire se avesse scherzato o rimandato finché non avesse avuto l'opportunità di parlare al re in privato.

Non bisogna perdere tempo quando la vita è in pericolo, specialmente una vita così preziosa. Afferma coraggiosamente che Geremia gli ha fatto una grande quantità di torto, e non ha paura di dirlo al re, sebbene fossero principi a farlo, sebbene fossero ora presenti in tribunale e sebbene avessero il mandato del re per ciò che fatto. Dove dovrebbe rifugiarsi l'innocenza oppressa per la protezione se non al trono, specialmente quando i grandi uomini sono i suoi oppressori? Ebed-Melec sembra davvero coraggioso in questa faccenda.

Egli non trita la materia; sebbene avesse un posto a corte, che avrebbe rischiato di perdere per il suo modo di agire, tuttavia dice fedelmente al re, che lo prenda come vuole, Questi uomini hanno fatto del male in tutto ciò che hanno fatto a Geremia. Lo avevano trattato ingiustamente, perché non aveva meritato alcuna punizione; e lo avevano trattato barbaramente, così come non avevano a che fare con i malfattori più vili.

E non avevano bisogno di averlo messo a questa misera morte; perché, se l'avessero lasciato stare dov'era, rischiava di morire di fame nel luogo dov'era, nel cortile della prigione in cui era stato rinchiuso, perché non c'era più pane in città: le scorte da cui avrebbe avuto la sua rendita ( Geremia 37:21 Geremia 37:21 ) erano in qualche modo Geremia 37:21 .

Guarda come Dio può suscitare amici per il suo popolo in difficoltà dove poco pensava a loro e animare gli uomini al suo servizio anche oltre ogni aspettativa. 5. Gli ordini sono immediatamente dati per il suo rilascio, ed Ebed-Melec si preoccupa di vederli giustiziati. Il re, che ma ora non osava fare nulla contro i principi, ebbe improvvisamente il suo cuore meravigliosamente cambiato, e ora farà liberare Geremia a dispetto dei principi, perché perciò ordina a non meno di trenta uomini, e quelli del bagnino, per essere impiegato nel portarlo fuori dalla prigione, affinché i principi non sollevassero un partito per opporvisi, Geremia 38:10 Geremia 38:10 .

Lascia che questo ci incoraggi ad apparire con coraggio per Dio: possiamo riuscire meglio di quanto avremmo potuto pensare, perché i cuori dei re sono nelle mani di Dio. Ebed-Melec si affermò e presto portò a Geremia la buona notizia; ed è osservabile come sia particolarmente correlato il modo in cui lo trasse fuori dalla prigione (poiché Dio non è ingiusto dimenticare qualsiasi opera o lavoro d'amore che viene mostrato al suo popolo o ai suoi ministri, no, né alcuna circostanza di esso, Ebrei 6:10 ); si presta particolare attenzione alla sua grande tenerezza nel fornire a Geremia vecchi stracci morbidi da mettere sotto i suoi ascelle, per evitare che le corde con cui doveva essere tirato gli ferissero, le sue ascelle erano probabilmente irritate dalle corde con le quali è stato deluso.

Né gettò su di lui gli stracci, perché non si perdessero nel fango, ma li lasciò cadere con cura, Geremia 38:11 ; Geremia 38:12 . Nota: Coloro che sono in difficoltà non dovrebbero essere solo sollevati, ma sollevati con compassione e segni di rispetto, tutto ciò che sarà posto in conto e abbonderà in un buon conto nel giorno della ricompensa.

Vedete a quale buon uso si possono fare anche dei vecchi stracci marci, che perciò non vanno sprecati, non più della carne spezzata: anche nella casa del re, e anche sotto l'erario , questi venivano custoditi con cura per l'uso dei povero o malato. Geremia è portato fuori dalla prigione, ed è ora dov'era, nel cortile della prigione, Geremia 38:13 Geremia 38:13 .

Forse Ebed-Melec avrebbe potuto interessarsi al re per fargli ottenere il congedo anche di là, ora che aveva l'orecchio del re; ma lo riteneva più sicuro e meglio provveduto là di quanto non sarebbe stato in qualsiasi altro luogo. Dio può, quando vuole, fare una prigione che diventi rifugio e nascondiglio per il suo popolo in difficoltà e pericolo.