Geremia 38:14-28

      14 Allora il re Sedecìa mandò a condurre con sé il profeta Geremia al terzo ingresso che è nella casa dell'Eterno ; e il re disse a Geremia: «Ti chiederò una cosa; non nascondermi niente. 15 Poi Geremia disse a Sedechia, se dichiaro che a te, non farai tu sicuramente mi ha messo a morte? e se ti do un consiglio, non mi ascolti? 16 Così il re Sedekia giurò in segreto a Geremia, dicendo, come la L ORD vive, che ci ha dato questa vita, non voglio mettere te a morte, né darò te nelle mani di questi uomini che cercano la tua vita.

  17 Poi disse a Sedechia Geremia, così dice il L ORD , Dio degli eserciti, Dio di Israele; Se te ne andrai certo dai capi del re di Babilonia, allora la tua anima vivrà e questa città non sarà bruciata col fuoco; e vivrai tu e la tua casa: 18 ma se non uscirai dai capi del re di Babilonia, allora questa città sarà data nelle mani dei Caldei, che la daranno alle fiamme e tu non scamperai fuori dalla loro mano.

  19 E Sedekia il re disse a Geremia: Ho paura dei Giudei che sono caduti in mano ai Caldei, perché non mi mettano nelle loro mani e mi deridano. 20 Ma Geremia disse: Non ti libereranno. Ubbidisci, ti supplico, alla voce del SIGNORE che io ti dico: così ti andrà bene e l'anima tua vivrà. 21 Ma se rifiuti di andare avanti, questa è la parola che il L ORD m'ha fatto vedere: 22 Ed ecco, tutte le donne che vengono lasciati nella casa del re di Giuda saranno portati avanti al re di Babilonia, e quelle donne diranno: I tuoi amici ti hanno cavalcato e hanno vinto contro di te: i tuoi piedi sono affondati nel fango,e sono respinti indietro.

  23 Così faranno uscire tutte le tue mogli e i tuoi figli ai Caldei: e tu non scamperai dalle loro mani, ma sarai preso dalla mano del re di Babilonia; e farai bruciare questa città con il fuoco . 24 Allora Sedechia disse a Geremia: Nessuno sappia di queste parole, e tu non morirai. 25 Ma se i principi sentono che ho parlato con te, e vengono da te e ti dicono: Dichiaraci ora ciò che hai detto al re, non nascondercelo, e non ti metteremo a morte ; anche ciò che il re ti ha detto: 26 Allora dirai loro: Ho presentato la mia supplica al re, che non mi facesse tornare a casa di Gionatan per morire là.

  27 Allora tutti i capi andarono da Geremia e lo interrogarono; ed egli disse loro secondo tutte queste parole che il re aveva ordinato. Così smisero di parlare con lui; perché la cosa non è stata percepita. 28 Così Geremia rimase nel cortile della prigione fino al giorno che Gerusalemme fu presa; e vi era quando Gerusalemme fu presa.

      Nel capitolo precedente abbiamo avuto il re in stretta conferenza con Geremia, e anche qui, però ( Geremia 38:5 Geremia 38:5 ) lo aveva consegnato nelle mani dei suoi nemici; una tale lotta c'era nel petto di questo infelice principe tra le sue convinzioni e le sue corruzioni. Osservare,

      I. L'onore che Sedechia fece al profeta. Quando fu appena portato fuori dalla prigione, lo mandò a chiamare per consigliarlo in privato. Lo incontrò nella terza voce, o (come recita il margine) nella voce principale, che è dentro, o conduce verso, o confina con la casa del Signore, Geremia 38:14 Geremia 38:14 .

Nel designare questo luogo di colloquio con il profeta forse intendeva mostrare un rispetto e una riverenza per la casa di Dio, che era abbastanza appropriato ora che desiderava ascoltare la parola di Dio. Sedechia avrebbe chiesto una cosa a Geremia; dovrebbe piuttosto essere reso, una parola. "Sono qui per chiederti una parola di predizione, di consiglio, di conforto, una parola del Signore, Geremia 37:17 Geremia 37:17 .

Qualunque parola tu abbia per me , non nascondermela; fammi sapere il peggio." Gli era stato detto chiaramente a cosa sarebbero andate le cose nel capitolo precedente, ma, come Balaam, chiede di nuovo, nella speranza di ottenere una risposta più gradita, come se Dio, che è in una mente, erano del tutto uno come lui, che era in molte menti.

      II. Il patto che Geremia fece con lui prima di dargli il suo consiglio, Geremia 38:15 Geremia 38:15 . Avrebbe stipulato: 1. Per la sua sicurezza. Sedechia vorrebbe che lo trattasse fedelmente con lui: "E se lo facessi", dice Geremia, " non mi metterai a morte? Temo che lo farai " (così alcuni pensano); "cos'altro posso aspettarmi quando sei condotto bendato dai principi?" Non che Geremia fosse restio a sigillare la dottrina che predicava con il suo sangue, quando fu chiamato a farlo; ma, nel fare il nostro dovere, dovremmo usare tutti i mezzi leciti per la nostra conservazione; lo fecero anche gli apostoli di Cristo.

2. Rispondeva del successo dei suoi consigli, preoccupandosi non meno del benessere di Sedechia che del proprio. È disposto a dargli consigli salutari, e non lo rimprovera per la sua scortesia nel permettere che fosse messo in prigione, né gli ordina di andare a consultarsi con i suoi principi, i cui giudizi aveva tanto valore per. I ministri devono con mitezza istruire anche coloro che si oppongono e rendere bene per male.

Desidera che ascolti consigli e riceva istruzioni: "Non mi ascolteresti? Sicuramente lo farai ; spero di trovarti finalmente flessibile, e ora in questo tuo giorno desideroso di conoscere le cose che appartengono al tuo pace. " Nota, allora, e solo allora, c'è speranza dei peccatori, quando sono disposti ad ascoltare il buon consiglio. Alcuni lo leggono come detto con disperazione: " Se ti do un consiglio, non mi darai ascolto; ho motivo di temere che tu non lo farai, e allora potrei anche tenere per me il mio consiglio.

Nota, i ministri hanno poco cuore per parlare a coloro che hanno a lungo e spesso fatto orecchio da mercante a loro. Ora, quanto a quest'ultima preoccupazione di Geremia, Sedechia non gli risponde, non promette di ascoltare il suo consiglio: sebbene egli desidera sapere qual è la mente di Dio, ma si riserverà la libertà, quando lo saprà, di fare ciò che gli conviene, come se fosse prerogativa di un principe non vedersi impedire la sua rovina con un buon consiglio.

Ma, come per la sicurezza del profeta, lo promette, sulla parola di un re, e conferma la sua promessa con un giuramento, che, qualunque cosa avrebbe dovuto dire a lui, non si dovrebbe trarre profitto contro di lui per questo: io non put te alla morte né ti consegni nelle mani di quelli che vogliono, Geremia 38:16 Geremia 38:16 .

Questo, pensò, era un grande favore, eppure Nabucodonosor e Baldassarre, quando Daniele lesse il loro destino, non solo lo protessero, ma lo preferirono e lo ricompensarono, Daniele 2:48 ; Geremia 38:29 . Il giuramento di Sedechia in questa occasione è solenne e molto osservabile: " Come vive il Signore, che ci ha fatto quest'anima, che ha dato a me la mia vita e a te la tua, non oso toglierti la vita ingiustamente, sapendo che allora dovrei perdere la mia a colui che è il Signore della vita.

" Nota, Dio è il Padre degli spiriti; le anime sono opera sua, e sono fatte in modo più spaventoso e meraviglioso dei corpi. L'anima sia del più grande principe che del più povero prigioniero è opera di Dio. Egli modella facilmente i loro cuori allo stesso modo In tutti i nostri appelli a Dio, e in tutti i nostri rapporti sia con noi stessi che con gli altri, dovremmo considerare questo, che il Dio vivente ci ha fatto queste anime.

      III. Il buon consiglio che Geremia gli diede, con buone ragioni per cui doveva prenderlo, non per prudenza o politica sua, ma nel nome del Signore, Dio degli eserciti e Dio d'Israele. Non come statista, ma come profeta, gli consiglia con ogni mezzo di consegnare se stesso e la sua città ai principi del re di Babilonia: "Vai da loro e fa' i migliori patti che puoi con loro", Geremia 38:17 Geremia 38:17 .

Questo era il consiglio che aveva dato al popolo ( Geremia 38:2 Geremia 38:2 e, prima, Geremia 21:9 Geremia 21:9 ), di sottomettersi ai giudizi divini e di non pensare di contendere con loro.

Nota: nel trattare con Dio, ciò che è buon consiglio per i più meschini lo è anche per i più grandi, perché con lui non c'è rispetto per le persone . Per persuaderlo a prendere questo consiglio, gli propone il bene e il male, la vita e la morte. 1. Se si arrenderà docilmente, salverà i suoi figli dalla spada e Gerusalemme dalle fiamme. La bandiera bianca è ancora sventola; se riconoscerà la giustizia di Dio, sperimenterà la sua misericordia: la città non sarà bruciata, e tu vivrai e la tua casa.

Ma, 2. Se ostinatamente si metterà in evidenza, sarà la rovina sia della sua casa che di Gerusalemme ( Geremia 38:18 Geremia 38:18 ); perché quando Dio giudicherà vincerà. Questo è il caso dei peccatori con Dio; si sottomettano umilmente alla sua grazia e governo e vivranno; afferrino la sua forza, affinché possano fare la pace, e faranno la pace; ma, se induriscono il loro cuore contro le sue proposte, sarà certamente con loro distruzione: o devono piegarsi o spezzarsi.

      IV. L'obiezione che Sedechia fece contro il consiglio del profeta, Geremia 38:19 Geremia 38:19 . Geremia gli parlò per profezia, in nome di Dio, e quindi se avesse avuto il dovuto riguardo per la divina autorità, sapienza e bontà, non appena avesse compreso quale fosse la mente di Dio, vi avrebbe subito acconsentito e decise di osservarlo, senza contestare; ma, come se fosse stato solo il dettame della prudenza di Geremia, avanza contro di essa alcune sue considerazioni prudenziali: ma la sapienza umana è stoltezza quando contraddice il consiglio divino.

Tutto quello che suggerisce è: " Ho paura, non dei Caldei; i loro principi sono uomini d'onore, ma dei Giudei, che sono già passati ai Caldei; quando vedono che li seguirò, e che tanto si erano opposti al loro andando, rideranno di me e diranno: Sei diventato debole anche tu come l'acqua? " Isaia 14:10 .

Ora, 1. Non era affatto probabile che fosse così smascherato e deriso, che i Caldei avrebbero fino ad ora gratificato i Giudei, o calpestato, da consegnarlo nelle loro mani; né che i Giudei, che erano essi stessi prigionieri, fossero di un umore così gaio da scherzare sulla miseria del loro principe. Nota: spesso ci spaventiamo dal nostro dovere con paure sciocche, senza causa, senza fondamento, che sono semplicemente le creature della nostra fantasia e immaginazione.

2. Se fosse un po' schernito dai Giudei, non potrebbe disprezzarlo e prenderlo alla leggera? Che male gli farebbe? Nota, quelli hanno davvero uno spirito molto debole e irritabile che non può sopportare di essere deriso per ciò che è sia il loro dovere che il loro interesse. 3. Sebbene fosse stato davvero il più grande danno personale che potesse immaginare, tuttavia avrebbe dovuto arrischiarlo, in obbedienza a Dio, e per la conservazione della sua famiglia e della sua città.

Pensava che arrendersi sarebbe stato considerato un atto di codardia; mentre sarebbe davvero un esempio di vero coraggio sopportare allegramente un male minore, lo scherno degli ebrei, per evitare uno maggiore, la rovina della sua famiglia e del suo regno.

      V. La pressante insistenza con cui Geremia seguì il consiglio che aveva dato al re. Gli assicura che, se si fosse conformato alla volontà di Dio qui contenuta, ciò che temeva non sarebbe accaduto su di lui ( Geremia 38:20 Geremia 38:20 ): Non ti consegneranno, ma ti tratteranno come si Geremia 38:20 tuo carattere .

Lo supplica, dopo tutti gli sciocchi giochi che aveva fatto, di amministrare saggiamente l'ultima posta, e ora finalmente di far bene a se stesso: Ubbidisci, ti supplico, la voce del Signore, perché è la sua voce, così ti andrà bene. Ma gli dice quale sarebbe la conseguenza se non obbedisse. 1. Egli stesso cadrebbe nelle mani dei Caldei, come nemici implacabili, che potrebbe ora fare suoi amici gettandosi nelle loro mani.

Se deve cadere, dovrebbe escogitare come cadere facilmente: " Non scapperai , come speri di fare", Geremia 38:23 Geremia 38:23 . 2. Egli stesso sarebbe imputabile della distruzione di Gerusalemme, di cui pretendeva di essere preoccupato per la conservazione: "Farai bruciare questa città con il fuoco, perché con un po' di sottomissione e abnegazione avresti potuto impedirla.

"Così i sudditi spesso soffrono per l'orgoglio e la caparbietà dei loro governanti, che dovrebbero essere i loro protettori, ma si dimostrano i loro distruttori. 3. Mentre temeva senza causa un ingiusto rimprovero per essersi arreso, dovrebbe certamente cadere sotto un giusto rimprovero per essersi messo in luce, e anche quello delle donne, Geremia 38:22 Geremia 38:22 .

Le dame di corte che erano rimaste quando Ioiachim e Ieconia furono portati via cadranno finalmente nelle mani del nemico e diranno: " Gli uomini della tua pace, con i quali ti sei consultato e con cui ti sei confidato, e che ti hanno promesso pace, se tu vuoi essere esclusa da loro, hanno stabilito te su, 'che tu incoraggiati ad essere audace e brace e tenere premuto fino all'ultimo estremo, e vedere cosa viene di esso Essi, per prevalere su di te, avere? prevalso contro di te, e trovi quei tuoi veri nemici che sarebbero considerati i tuoi unici amici.

Ora i tuoi piedi sono affondati nel fango, sei imbarazzato, e non hai modo di aiutarti; i tuoi piedi non possono avanzare, ma si voltano indietro. "Così Sedechia sarà schernito dalle donne, quando tutte le sue mogli e i suoi figli saranno preda dei vincitori, Geremia 38:23 Geremia 38:23 .

Nota: ciò che cerchiamo di evitare con il peccato sarà giustamente portato su di noi dalla giustizia di Dio. E quelli che rifiutano la via del dovere per paura del biasimo incontreranno certamente un biasimo molto maggiore nella via della disubbidienza. La paura dell'empio verrà su di lui, Proverbi 10:24 .

      VI. La cura che Sedechia ha preso per mantenere questa conferenza privata ( Geremia 38:24 Geremia 38:24 ): Nessuno sappia di queste parole. non è affatto incline a prendere il consiglio di Dio, né tanto meno promette di prenderlo in considerazione; poiché è stato così ostinato alle chiamate di Dio, e così ostinato nelle vie del peccato, che sebbene gli siano stati dati buoni consigli, sembra che sia rinunciato a camminare nei suoi propri consigli.

Non ha nulla da obiettare contro il consiglio di Geremia, eppure non lo seguirà. Molti ascoltano le parole di Dio, ma non le mettono in pratica. 1. Geremia è incaricato di non far sapere a nessuno ciò che era accaduto tra il re e lui. Sedechia è preoccupato di mantenerlo privato, non tanto per la sicurezza di Geremia (perché sapeva che i principi non avrebbero potuto fargli del male senza il suo permesso), ma per la sua stessa reputazione. Nota, molti hanno davvero un affetto migliore per gli uomini buoni e le cose buone di quanto non siano disposti a possedere.

I profeti di Dio sono manifesti nelle loro coscienze ( 2 Corinzi 5:11 ), ma non si preoccupano di manifestarlo al mondo; preferirebbero fare loro una gentilezza piuttosto che sapere che lo fanno: tale, è da temere, ama la lode degli uomini più che la lode di Dio. 2. Gli viene detto che cosa dire ai principi se lo esaminassero.

Doveva dire loro che stava supplicando il re di non rimandarlo alla casa di Gionatan lo scriba ( Geremia 38:25 ; Geremia 38:26 ), e lo disse loro ( Geremia 38:27 Geremia 38:27 ) , e senza dubbio era vero: non si sarebbe lasciato sfuggire un'occasione così bella di ottenere il favore del re; così che questo non era menzogna o equivoco, ma una parte della verità, con la quale era lecito per lui rimandarli quando non aveva alcun obbligo di dire loro tutta la verità. Nota, sebbene dobbiamo essere innocui come colombe, per non dire mai una bugia intenzionale, tuttavia dobbiamo essere saggi come serpenti, in modo da non esporci inutilmente al pericolo dicendo tutto ciò che sappiamo.