Geremia 4:19-31

      19 Le mie viscere, le mie viscere! Sono addolorato nel mio stesso cuore; il mio cuore fa rumore in me; Non posso tacere, perché hai udito, anima mia, il suono della tromba, l'allarme della guerra. 20 Si grida distruzione su distruzione; poiché tutto il paese è devastato: le mie tende in un attimo sono devastate, e le mie cortine in un momento. 21 Fino a quando vedrò lo stendardo e udrò il suono della tromba? 22 Poiché il mio popolo è stolto, non mi ha conosciuto; essi sono figli insensati, e non hanno nessuna comprensione: essi sono saggi a fare il male, ma per fare bene che non hanno alcuna conoscenza.

  23 Io vidi la terra, ed ecco, era senza forma e vuota; e il cielo, e non avevano luce. 24 Io vidi i monti ed ecco tremarono e tutti i colli si mossero leggeri. 25 Io vidi, ed ecco, non c'era nessuno e tutti gli uccelli del cielo furono fuggiti. 26 Io vidi, ed ecco, il luogo fruttuoso era un deserto, e tutte le sue città furono distrutte alla presenza del SIGNORE , e dalla sua ira ardente.

  27 Poiché così hath L ORD detto, Tutto il paese sarà desolato; eppure non farò una fine completa. 28 Per questo si terra faranno cordoglio, ei cieli di sopra essere nero: perché ho parlato di esso, l'ho stabilito che, e non si pentirà, né potrò tornare indietro da esso. 29 Tutta la città fuggirà per il rumore dei cavalieri e degli arcieri; entreranno nei boschi e si arrampicheranno sulle rocce: ogni città sarà abbandonata e nessuno vi abiterà.

  30 E quando tu l'arte rovinato, che farai? Anche se ti vesti di cremisi, sebbene ti adorni di ornamenti d'oro, sebbene ti strappi il viso con la pittura, invano ti renderai bello; i tuoi amanti ti disprezzeranno, cercheranno la tua vita. 31 Poiché io ho udito una voce di donna che partorisce, e l'angoscia di lei che trae il suo primo figlio, la voce della figlia di Sion, che bewaileth se stessa, che stende le sue mani, dicendo: Guai è me ora ! perché la mia anima è stanca a causa degli assassini.

      Il profeta è qui in preda all'agonia e grida come chi soffre di un dolore acuto, o come una donna in travaglio. Le espressioni sono molto patetiche e commoventi, tanto da sciogliere un cuore di pietra nella compassione: Le mie viscere! le mie viscere! Sono addolorato nel mio stesso cuore; e tuttavia bene, e in salute lui stesso, e niente lo affligge. Nota: un uomo buono, in un mondo così cattivo come questo, non può che essere un uomo di dolore.

Il mio cuore fa rumore in me, per il tumulto dei miei spiriti, e non posso tacere. Nota: il risentimento e il dolore a volte possono essere tali che il paziente più prudente non può sopportare di lamentarsi.

      Ora, qual è il problema? Cos'è che mette l'uomo buono in una tale agitazione? Non è per se stesso, o per qualsiasi afflizione nella sua famiglia, che si addolora così; ma è puramente per conto del pubblico, è il caso del suo popolo che si prende a cuore così.

      I. Sono molto peccatori e non saranno riformati, Geremia 4:22 Geremia 4:22 . Queste sono le parole di Dio stesso, perché così il profeta ha scelto di dare questo carattere al popolo, piuttosto che con le sue stesse parole, o come da se stesso: Il mio popolo è stolto.

Dio li chiama suo popolo, anche se sono stolti. Lo hanno respinto, ma lui non li ha rigettati, Romani 11:1 . "Sono la mia gente, che io sono stato in alleanza con, e avere ancora la misericordia in serbo per. Sono sciocchi, per loro non mi hanno conosciuto. " Nota, quelli sono, infatti, che non hanno conosciuto Dio insensato, soprattutto quella chiamata stessi il suo popolo, e hanno il vantaggio di conoscerlo, e tuttavia non lo hanno conosciuto.

Sono bambini stupidi , stupidi e insensati, e non hanno comprensione. Non sanno distinguere tra verità e menzogna, bene e male; non possono discernere la mente di Dio né nella sua parola né nella sua provvidenza; non capiscono quale sia il loro vero interesse, né da che parte stia. Sono saggi a fare il male, a tramare danni contro la quiete della terra, saggi a escogitare la gratificazione delle loro concupiscenze, e poi a nasconderle e ad alleviarle.

Ma per fare il bene non hanno conoscenza, nessun espediente, nessuna applicazione della mente; non sanno fare buon uso né delle ordinanze né delle provvidenze di Dio, né come realizzare alcun disegno per il bene del loro paese. Contrariamente a questo dovrebbe essere il nostro carattere. Romani 16:19 , vorrei che tu fossi saggio in ciò che è bene e semplice riguardo al male.

      II. Sono infelici e non possono essere alleviati.

      1. Grida, perché hai udito, anima mia! il suono della tromba, e visto lo stendardo, entrambi dando l'allarme di guerra, Geremia 4:19 ; Geremia 4:21 . Non dice: Hai udito, o mio orecchio! ma, o anima mia ! perché l'avvenimento era ancora futuro, ed è per spirito di profezia che lo vede e ne riceve l'impressione.

La sua anima l' ascoltava dalle parole di Dio, e perciò ne era tanto sicuro, e tanto commosso, come se l'avesse udito con le sue orecchie corporee. Esprime questa profonda preoccupazione, (1.) Per mostrare che, sebbene avesse predetto questa calamità, tuttavia era lontano dal desiderare il giorno doloroso; per lui sarebbe stato un giorno triste. Ci viene da tremare al pensiero della miseria in cui si imbattono i peccatori, anche se abbiamo buone speranze, per grazia, che noi stessi siamo liberati dall'ira a venire.

(2.) Per risvegliarli a un santo timore, e quindi a una cura per impedire un così grande giudizio con un vero e tempestivo pentimento. Nota: quelli che influirebbero sugli altri con la parola di Dio dovrebbero dimostrare di esserne essi stessi affetti. Ora,

      2. Vediamo cosa c'è nella distruzione qui prevista e predetta che colpisce così tanto.

      (1.) È una distruzione rapida e improvvisa ; viene su Giuda e Gerusalemme prima che se ne rendano conto, e si riversa così velocemente su di loro che non hanno il tempo di respirare a est. Non hanno tempo per ricordare i loro pensieri, tanto meno per reclutare o recuperare le forze: si grida distruzione su distruzione ( Geremia 4:20 Geremia 4:20 ), breccia su breccia, una triste calamità, come i messaggeri di Giobbe, che calpestano le calcagna di un altro.

La morte di Giosia rompe il ghiaccio e strappa le cateratte; entro tre mesi dopo che suo figlio e successore Ioacaz è deposto dal re d'Egitto; due o tre anni dopo che Nabucodonosor assediò Gerusalemme e la prese, e da allora in poi fece continuamente discese sulla terra di Giuda con i suoi eserciti durante i regni di Ioiachim, Ieconia e Sedechia, fino a circa diciannove anni dopo aver completato la loro rovina nel distruzione di Gerusalemme: ma improvvisamente le loro tende furono devastate e le loro cortine in un attimo.

Sebbene le città resistessero per un po', il paese fu devastato all'inizio. Subito furono saccheggiati i pastori e tutti gli abitanti delle tende; essi ei loro effetti caddero nelle mani dei nemici; perciò troviamo i Recabiti, che abitavano in tende, alla prima venuta dell'esercito dei Caldei nella terra ritirandosi a Gerusalemme, Geremia 35:11 . Gli abitanti dei villaggi presto cessarono: improvvisamente le tende furono rovinate. Gli uomini semplici che abitavano nelle tende furono dapprima preda.

      (2.) Questa terribile guerra continuò a lungo, non nei confini, ma nelle viscere del paese; poiché il popolo era molto ostinato e non si sottometteva al re di Babilonia, ma colse tutte le opportunità per ribellarsi contro di lui, il che non fece che prolungare la calamità; avrebbero anche potuto cedere all'inizio come alla fine. Di questo ci si lamenta ( Geremia 4:21 Geremia 4:21 ): Per quanto tempo vedrò lo stendardo? La spada divorerà per sempre? Gli uomini buoni non sono quelli che amano la guerra, perché non sanno pescare in acque agitate; sono per la pace ( Salmi 120:7 ) e diranno di cuore Amen a quella preghiera: "Dai pace nel tempo, o Signore!"O tu spada del Signore! quando tacerai?

      (3.) Le desolazioni fatte da essa nella terra erano generali e universali: L'intera terra è depredata, o saccheggiata ( Geremia 4:20 Geremia 4:20 ); così fu all'inizio, e alla fine divenne un caos perfetto. Era una tale desolazione da equivalere in un certo senso a una dissoluzione; non solo la sovrastruttura, ma anche le fondamenta, erano tutte fuori rotta.

Il profeta in visione vide l'estensione e l'estremità di questa distruzione, e qui ne dà una descrizione molto viva, che si potrebbe pensare che avrebbe potuto mettere a disagio quelli nei loro peccati che abitavano in una terra destinata a una tale rovina, che potrebbe ancora sono stati impediti dal loro pentimento. [1.] La terra è senza forma e vuota ( Geremia 4:23 Geremia 4:23 ), come lo era Genesi 1:2 .

È Tohu e Bohu, le parole usate lì, fino alla terra di Giudea. È confusione e vuoto, spogliata di tutta la sua bellezza , priva di ogni sua ricchezza, e, rispetto a ciò che era, ogni cosa fuori posto e fuori forma. A un caos peggiore di questo sarà ridotta la terra alla fine dei tempi, quando essa e tutte le opere che sono in essa saranno bruciate.

[2.] Anche i cieli sono senza luce, come la terra è senza frutti. Questo allude all'oscurità che era sulla faccia Genesi 1:2 ( Genesi 1:2 ) e rappresenta il dispiacere di Dio contro di loro, come fece l'eclissi del sole alla morte del nostro Salvatore. Non fu solo la terra a tradirli, ma anche il cielo li disapprovava; e con la loro afflizione erano tenebre, perché non potevano vedere attraverso le loro angosce.

Il fumo delle loro case e delle loro città, bruciato dal nemico, e la polvere che il loro esercito alzava durante la marcia, oscurava perfino il sole, così che i cieli non avevano luce. Oppure può essere preso in senso figurato: la terra (cioè la gente comune) era impoverita e in confusione; e i cieli (cioè i principi e i governanti) non avevano luce, né saggezza in se stessi, né erano alcun conforto per il popolo, né una guida per loro.

Comp. Matteo 24:29 . [3.] I monti tremarono e le colline si mossero leggere, Geremia 4:24 Geremia 4:24 .

Così formidabili erano le apparizioni di Dio contro il suo popolo, come nei giorni antichi erano state per loro, che i monti saltellavano come montoni e le collinette come agnelli, Salmi 114:4 . I monti eterni sembravano dispersi, Habacuc 3:6 .

I monti sui quali avevano adorato i loro idoli, i monti sui quali avevano cercato soccorso, tutti tremavano, come se si fossero resi conto della colpa del popolo. I monti, quelli fra loro che sembravano più alti e più forti, e di più ferma risolutezza, tremavano all'avvicinarsi dell'esercito caldeo. Le colline si muovevano leggermente, come alleviate dal fardello di una nazione peccatrice, Isaia 1:24 .

[4.] Non solo la terra, ma l'aria fu spopolata e rimase disabitata ( Geremia 4:25 Geremia 4:25 ): Io vedevo le città, i paesi che un tempo erano popolosi, ed ecco, non c'era uomo da vedere; tutti gli abitanti o furono uccisi, o fuggirono, o fatti prigionieri, una cosa così rovinante, spopolante è il peccato: anzi, anche gli uccelli del cielo, che un tempo volavano e cantavano tra i rami, ora erano fuggiti , e non erano più più da vedere o ascoltare.

La terra di Giuda era ormai diventata come il lago di Sodoma, sul quale (dicono) nessun uccello vola; vedi Deuteronomio 29:23 . I nemici faranno una tale distruzione del paese che non lasceranno nemmeno un uccello vivo in esso. [5.] Sia la terra che le case saranno devastate ( Geremia 4:26 Geremia 4:26 ): Ecco, il luogo fertile era un deserto, abbandonato dagli abitanti che avrebbero dovuto coltivarlo, e poi presto ricoperto di spine e rovi, o essere calpestati dall'esercito distruttore del nemico.

Anche le città e le loro porte e mura vengono abbattute e livellate al suolo. Coloro che non guardano oltre le seconde cause lo imputano alla politica e alla furia degli invasori; ma il profeta, che guarda alla causa prima, dice che è alla presenza del Signore, al suo volto (cioè all'ira del suo volto), anche alla sua ira ardente, che ciò è avvenuto.

Anche gli uomini arrabbiati non possono farci del male vero, a meno che Dio non sia arrabbiato con noi. Se i nostri modi gli piacciono, va tutto bene. [6.] Il significato di tutto questo è che la nazione sarà interamente rovinata e ogni parte di essa parteciperà alla distruzione; né città né campagna scamperanno. Primo, non il paese, perché tutta la terra sarà desolata, terra di grano e pascolo, sia comune che recintata, sarà devastata ( Geremia 4:27 Geremia 4:27 ); i conquistatori avranno occasione per tutto questo.

In secondo luogo, non gli uomini, perché ( Geremia 4:29 Geremia 4:29 ) tutta la città fuggirà, tutti gli abitanti della città lasceranno di comune accordo le loro abitazioni, per paura dei cavalieri e degli arcieri. Piuttosto che restare esposti al loro furore, andranno nei boschetti, dove rischiano di essere dilaniati dai rovi, anzi, di essere sbranati dalle bestie feroci; e saliranno sulle rocce, dove il loro alloggio sarà duro e freddo, e il precipizio pericoloso.

Non amiamo troppo le nostre case e le nostre città; poiché può venire il tempo in cui rocce e boschetti possono essere preferibili, e piuttosto scelti. Questo sarà il caso comune, poiché ogni città sarà abbandonata e non sarà lasciato un uomo che osi abitarvi. Sia il governo che il commercio saranno alla fine e tutte le società civili e le associazioni saranno sciolte. È un'idea molto lugubre quella che dà della desolazione che si avvicina; ma in mezzo a tutte queste minacce arriva una comoda parola ( Geremia 4:27 Geremia 4:27 ): Eppure non farò una fine completa--non un consumo totale, perché Dio riserverà a sé un residuo, che sarà nascosto nel giorno dell'ira del Signore--non un consumo finale, perché Gerusalemme sarà di nuovo costruita e la terra sarà abitata.

Questo entra qui, in mezzo alle minacce, per il conforto di coloro che tremavano alla parola di Dio; e ci intima la mutevolezza della provvidenza di Dio; come si rompe, così si rialza; ogni fine delle nostre comodità non è una fine completa, tuttavia potremmo essere pronti a pensarlo così. Insinua anche l'immutabilità del patto di Dio, che è così saldo, che, sebbene possa correggere severamente il suo popolo, tuttavia non lo respingerà, Geremia 30:11 Geremia 30:11 .

      (4.) Il loro caso era impotente e senza rimedio. [1.] Dio non li avrebbe aiutati; così dice loro chiaramente, Geremia 4:28 Geremia 4:28 . E, se il Signore non li aiuta, chi può? Questo è ciò che rende deplorevole il loro caso.

" Per questo la terra piange e il cielo lassù è nero (non ci sono prospettive se non molto lugubri), perché l'ho detto; ho dato la parola che non sarà richiamata; l' ho proposta (è un consumo decretato, determinato) e io non mi pentirò, non cambierò in questo modo, ma procederò in esso, e non tornerò indietro da esso. "Non si pentiranno e non si convertiranno dalla via dei loro peccati ( Geremia 2:25 Geremia 2:25 ), e quindi Dio non si pentirà e non si allontanerà dalla via dei suoi giudizi.

[2.] Non potevano farne a meno, Geremia 4:30 ; Geremia 4:31 . Quando la cosa apparve da lontano, si lusingarono con la speranza che, sebbene Dio non fosse apparso per loro come aveva fatto per Ezechia contro l'esercito assiro, tuttavia avrebbero trovato un modo o un altro per proteggersi e dare scacco alle forze di il nemico.

Ma il profeta dice loro che, quando si tratta dell'ambientazione, saranno piuttosto perplessi: " Quando sarai viziato, cosa farai? Quale condotta prenderai? Siediti ora e considera questo in tempo. " Li assicura che, qualunque fossero ora i loro accorgimenti e le loro confidenze, in primo luogo, saranno poi disprezzati dai loro alleati da cui dipendevano per l'assistenza. Aveva spesso paragonato alla prostituzione il peccato di Gerusalemme, non solo la sua idolatria, ma la sua fiducia nelle creature, nelle potenze vicine.

Ora qui la paragona a una meretrice abbandonata da tutti i lascivi che le facevano la corte. Dovrebbe fare tutto il possibile per mantenere vivo il suo interesse per i loro affetti. Fa quello che può per apparire considerevole tra le nazioni e un prezioso alleato. Si complimenta con loro dai suoi ambasciatori al massimo grado, per ingaggiarli a starle accanto ora nella sua angoscia. Si veste di cremisi, come se fosse ricca, e si adorna di ornamenti d'oro, come se i suoi tesori fossero ancora pieni come prima.

Si squarcia il viso con la pittura, mette i migliori colori che può sulle sue attuali angosce e fa del suo meglio per attenuare ed attenuare le sue perdite, pone loro un buon viso. Ma questo dipinto, sebbene abbellisca il viso per il presente, lo squarcia davvero; l'uso frequente della vernice rovina la pelle, la screpola e la rende ruvida; così il caso che con falsi colori è stato fatto apparire migliore di quello che realmente era, quando la verità verrà alla luce, sembrerà tanto peggiore.

"E, dopo tutto, invano ti renderai bello; tutti i tuoi vicini sono consapevoli di quanto sei ridotto; i caldei ti spoglieranno del tuo cremisi e dei tuoi ornamenti, e allora i tuoi alleati non solo ti disprezzeranno e rifiuteranno di darti alcun soccorso, ma si uniranno a coloro che cercano la tua vita, per poter partecipare alla preda di un paese così ricco". Qui sembra esserci un'allusione alla storia di Jezebel, che pensò, facendosi bella e bella, di superare il suo destino, ma invano, 2 Re 9:30 ; 2 Re 9:33 .

Guarda cosa provano le creature quando confidiamo in loro, quanto sono traditrici; invece di salvare la vita, cercano la vita; cambiano spesso, così che ci faranno un torto prima di qualsiasi servizio. E guarda quanto poco serve per coloro che per colpa del peccato si sono deformati agli occhi di Dio pensare con qualsiasi arte possano usare per abbellirsi agli occhi del mondo. In secondo luogo, allora saranno loro stessi nella disperazione; troveranno i loro guai come le doglie di una donna in travaglio, a cui non può sfuggire: ho udito la voce della figlia di Sion, i suoi gemiti echeggiano delle grida di trionfo dell'esercito caldeo, che egli udì, Geremia 4:15 Geremia 4:15 .

È come la voce di una donna in travaglio, il cui dolore è squisito, e anche frutto del peccato e della maledizione ( Genesi 3:16 ), ed esorta grida lamentose, specialmente di una donna in travaglio del suo primo figlio, che, non avendo mai saputo prima cosa sia quel dolore, ne è tanto più terrorizzato. I problemi sono più dolorosi per coloro che non sono stati abituati a loro.

Sion, in questa angoscia, poiché i suoi vicini rifiutano di compatirla , si lamenta, portando profondi sospiri (così la parola significa), e allarga le mani, o strizzandole per il dolore o tendendole per aiuto. Tutto il grido è, Guai a me ora! (ora che il decreto è uscito contro di lei ed è passato richiamo), perché la mia anima è stanca a causa degli assassini. I soldati caldei passarono a fil di spada tutto ciò che dava loro qualsiasi opposizione, così che la terra era piena di assassini.

Sion era stanca di ascoltare storie tragiche da tutte le parti del paese e gridò: Guai a me! Sarebbe bene che le loro sofferenze ricordassero loro i loro peccati, gli omicidi commessi su di loro degli omicidi da loro commessi; poiché Dio stava ora facendo inquisizione per il sangue innocente sparso a Gerusalemme, che il Signore non avrebbe perdonato, 2 Re 24:4 . Nota: come il peccato scoprirà il peccatore, così il dolore, prima o poi, scoprirà il sicuro.